困卦变涣卦是好坏,困卦变屯卦

观卦三爻变,变成涣卦求解

1，“风地观”之“风水涣”乃二爻独发的卦兆，占用观卦的二爻爻辞断事，并以涣卦的二爻爻辞辅之。 2，观卦二爻爻辞说：“窥观，利女贞”。朱熹注说，窥观之象，女子之正也，丈夫得之则非所利也。/这就是说，如果是女方问测，事情很正常，如果是男方问事，那就不利了。 3，涣的二爻爻辞说：“涣奔其机，悔亡。”朱熹注说，事情还有反复之象，但即将过去。 ------------------------------------------------- 2与3 两条参着看吧。

六爻排盘测疾病得“风水涣变泽水困”何解?

没有排盘，只是简单的说一下，远病卦变，问题不大。如果 不是手动钱币起卦，准确率不高，试试看吧。
一、官星在三爻位，病在腹部，肾、泌尿系统、生殖系统、肝胆、子宫、等皆在此处，必是此处病症。
二、官星伏藏，有病也问题不大。但，官伏藏，得病因由也很难准确查出。病虽没有大事，但不容易除根，容易反复。
三、此病虽伏藏，对身体不会伤害太大，但病症日月暗生，说明不能掉以轻心，必须要到医院检查医治。
四、此病会有反复。医治有效，但会再现，反反复复。
综上所述：有病，但能治。治的效果会反复。建议速到医院。

六爻卦,风水涣变泽水困,最后一次测卦,求老师客观解答,感谢。

可以的，官鬼爻三合木局生世爻，而且应爻被日键合旺，只是午未旬空，要到年底丑空了。你占的卦给你的信息是：你盼望的人正在途中。因旅途受阻，虽然不顺利，但最终会到达。只要你耐心的等待，你心中的愿望一定能实现。
婚姻：终成。其妇清秀，性直，若男方上门可成。

《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下问感情复合,本人女,前段时间两...

升而不已，必困，故受之以困。

上升而不停止,必有困苦的一天,所以接着是困卦

难中知勇 悟修自省

47、困卦 泽水困

《困》（下坎上兑） 第四十七

学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山；

满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。

锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎；

空有全身回天力，暗投明珠能保全。

【原文】 困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。

困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。

解除穷困，必须审慎，徐图突破，不可操之过急。穷困反而促使惕励奋发，被怀疑穷困，容易迷失，最为可怕，必须坚持刚毅中正的原则，经得起考验。以不正当的手段解除穷困，反正愈陷愈深，必须及时反省，才能突破。

上天欲使你兴旺 先让你艰辛遍尝

生命，的确有了坎坷才美丽，但如何使坎坷的生活变得尽可能的平坦，是一件很难的事。好好把握自己，把心态调整到最佳状态———为了更好的明天！

十年桃花运光阴似箭，一朝蹇难天度日如年。福祸相当，能量守恒，不亏不盈，天道有常。《升》卦之后就是《困》卦，可见古人已明白：前行的路必然是曲折的。进两步退一步，走走停停，停停走走，寻常百姓柴米油盐过日子，英雄豪杰顶天立地做大事，全不是坦途，都不会一帆风顺。《序卦》说：“升而不已必困，故受之以《困》。”

困卦初爻妻财戊寅木爻变风泽中孚初爻

【原文】初九：虞，吉。有它不燕。

《象》曰：初九虞吉，志未变化。

【译文】初九：考虑好再去做吉祥，有其他的猜疑会导致不安。

虞，斟酌审度也。安神之礼，属丧礼。它，指心意不定或声闻过情者。

燕，通宴。讌饮之礼，属吉礼。

初九为阳上行遇阳有窒为阻，爻当位不动则为安为“虞”，即称谓“虞吉”。

初九与六四有应，外“巽”占天时为‘进退不果’为不安。“燕”与宴通，意思亦为安定。“兑”占人事为‘喜悦’为“燕”，初九不安现位而应四，四爻属“巽”的主爻，为“兑”覆卦象，故称为“有它不燕”。

初九阳刚得位，上应六四，居中孚之初，为人处事，能斟酌审度其诚信是否合乎正道，故可获吉祥。若有心意不定或声闻过情者，不合乎中孚之道，则将不得安宁。

《象辞》说：考虑好再去做吉祥，是因为没有他求的志向没有改变。

初九得位与六四有应，四爻属上“巽”为“志”，安于初位而不应四爻，因此称为“志未变”。

虞犹专也。为信之始，而应在四，得乎专吉者也，志未能变，系心於一，故“有它不燕”也。

虞，驺zōu虞。传说中一种野兽，白虎黑纹，尾长于身，这里引为猜度、揣度、推测之意。“虞吉”遇事经思考再决断可获吉祥。想一想“中孚”所处环境，那么多规章制度制约下非如此不可，想不周全就可能招致灾祸。传统将“虞吉”作“安乐”解，那意思就完全整反了。“他”，这里指思虑不当之处。“燕”，燕处、安乐、安裕。传说燕子筑巢非常慎重，不是和睦人家不选，成语“燕居之乐”意即虽不宽绰却自得其乐。“有他不燕”，如有思虑不当之处则得不到安居之乐。这就有如做生意偷漏税款，那在法治健全时很难心安，时刻都要担心露出马脚，又怎么能有燕居之乐呢？官员贪污腐败一如是理，有研究数据显示凡此类官员都会缩短寿命，“有他不燕”寝食难安，总忧心忡忡又怎么会不影响寿命呢？看来还是老老实实做人才有悠闲。

初九《中孚》之初，遇事多些考虑可防患未然，若是基础工作就没做好，其后拆东墙补西墙，要想安宁就难了，甚至随着自我发展，多少年后都可能东窗事发断送前程，国外不少官员都是这样被人撩了以前“屁帘儿”，弄得灰头土脸终于不得不辞职的，早知如此何必当初呢？初九当位不当中，自身得当环境不利，是以“虞吉”而“有他不燕”。

初九是这一卦的开始，虽然是诚信的卦，但开始却不可轻信，必须忖度对方，是否可信，才能相信，这样才会吉祥。不过，一旦相信，就应当坚信到底，如果再有疑惑，反而使自己不能心安。相信的对象，指六四，因为初九与六四相应，看起来应当毫不考虑的相信；然而，任何事情，开始都必须慎重，不能说相应就立即相信。象传说：初九之能斟酌审度，使其诚信均合于正道，而获吉祥者，乃因其居中孚之初，初位潜藏，行事谨慎，其意志专一，未尝改变。

马其昶曰：凡孚之先，必度于义之当否，所谓信近于义，言可复也。

朱熹曰：初九当中孚之初，上应六四，能度其可信而信之则吉，复有它焉，则失所以度之之正，而不得其所安矣。此戒占者之辞也。

杨万里曰：邪不闲则诚不存，家人之闲，中孚之虞，皆见于初九，防家，防心皆在初也，故传以志未变赞之。

这一爻，说明开始应当慎重；一旦相信，就不可再疑虑。

说的差不多了，想知道的更多，给加个采纳吧，完了给你讲那两个变爻，谢谢。

会

【易经】屯卦01-卦辞解说-万物初始如何行?

屯卦

卦辞：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。

《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。

《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。

《彖传》，用来解释卦辞
《大象传》，用来解释整个卦

易经中念zhun，不念tun
三个意思：

屯字字形结构怎么写？
上面一条横线，底下一些交错，然后一条直线冒出头来。

代表草木的幼苗穿土而出，原始的意思。
念卦从上往下念，画卦从下往上画：水雷屯卦。
雷雨交加，万物刚刚冒出头来，非常不易。
了解这个卦参考《彖传》解释：
《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

解释如下

“刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞”,刚谓五、初两个阳爻,柔谓上下四个阴爻,“刚柔始交”即乾坤始交。
全《易》六十四卦除乾坤两卦外,其余六十二卦皆由乾坤两个三画卦交错而成。屯卦是乾坤两卦之后的第一卦,故云“刚柔始交”。

“刚柔始交”犹如天地始生万物,尚未得通畅。是说坎阳陷于二阴之中,震阳又陷于坎下,故云“难生”。

"动乎险中”的解释：

两个阳爻,初动于坎之下,固然是动,五陷于坎之中也在动,还可以解释，上面或者外面坎卦是危险，下面是震卦是行动，故云“动乎险中”。处乎险而能动,故云“大贞”。

“大”指两个阳爻而言,“大亨贞”者言大者亨贞。“大”非指元。亨而贞,则利在其中矣。卦中主爻若是阴爻,则直曰“元亨”,若是阳爻,则曰“大亨”,“大”皆指阳言。

此出额外点明：易经四大难卦，屯卦，习坎卦，蹇卦，困卦。

这个卦下面也指引给我们解决办法，如下：
“雷雨之动满盈，天造草味，宜建侯而不宁”。

“雷雨之动满盈”，是大亨之象。屯在乾坤始交之时,处于郁塞未通的状态。然而震有雷象，坎有水象，随着时间的推移,雷雨毕竟要降临,阴阳毕竟要和洽。雷雨充满天地之间，万物欣欣向荣，一派生机。

“天造草昧”，“天造”谓时运，“草昧”是混乱不明，没有秩序。草：草创，昧：蒙昧，震卦五行属木，木包括草在内，而坎卦象征月亮，在晚上出现，所以“草昧”草创，蒙昧，万物开始的阶段。

“宜建侯而不宁”，国家处在草创之时，当务之急是建侯即立君，建立统治。但不可以为立了君就无事了，思想上还要忧勤戒慎，不遑宁处。