为什么学算命会缺一门,算命缺一门是什么意思
为什么说学了《鲁班书》会孤独终老?这本奇书为什么被禁?
天下奇书《鲁班书》是春秋时期鲁国公输班的著作，鲁班被木匠、泥瓦匠、石匠共尊为祖师，出身工匠世家的鲁班创造发明了很多东西，大大提高了劳动人民的工效，传说锯子、曲尺等都是鲁班发明的。
《鲁班书》是一本有关土木建筑类的奇书，分为上下册，上册是道术，下册是解法和医疗法术，为什么这本工匠奇书成了禁书？这是因为鲁班的，谁要学鲁班术就要从“鳏、寡、孤、独、残”其中选一个，因此《鲁班书》也称为《缺一门》。
而关于鲁班下这么个恶毒的，这里面有一个传说。
传说鲁国的能工巧匠公输班在新婚不久，就接到国君的命令到国都去干活，国都与鲁班的家乡有千里之隔，鲁班到了国都后，特别想念新婚妻子，于是发挥自己的特长，造了一个能载人的飞天木鸢，骑上这个木鸢念几句就可以飞行，有了这个木鸢后，鲁班就能很快到千里之外的家里与妻子相聚。
这样回家几次后，鲁班的妻子对木鸢产生了好奇心，就偷偷记下，这一天鲁班又乘坐木鸢回来，因为干活劳累，到家后鲁班就躺在床上睡着了，鲁班的妻子就座上木鸢，念了飞上天空，第一次自由翱翔天空，鲁夫人特别兴奋。
只可惜乐极生悲，此时鲁夫人已经怀了几个月的身孕，有可能是高空反应，也可能是过于兴奋，鲁夫人有了小产反应，当污血流到木鸢身上时，这个鲁班用秘法制成的木鸢被破了法，法力顿时消失，木鸢带着鲁夫人从高空坠落下来，这场空难造成了一尸两命的严重事故，鲁班醒来后发现木鸢和妻子都不见了，赶忙出门寻找，找到妻子后伤痛不已，于是发下恶誓，谁想学《鲁班书》必无子嗣孤独终老！
《鲁班书》真的会造成孤独终老吗？古人传艺基本上都是口口相传，师傅在教鲁班术的时候会突然问徒弟：“后面有没有人？”徒弟回头看一下答：“没有人。”那这个徒弟就等于选了“缺一门”。
实际上《鲁班书》是谁写的已经说不清了，很多内容都是假托鲁班之名加进去的，最早的鲁班书应该是讲木匠工艺再加上部分古人择吉的内容，是结合了众多工匠千百年的智慧结晶，只不过在流传过程中不断加入了“茆山”法，这也可能是因为古代匠人地位低下，很多被赖账、被打骂之类，匠人学这些法就可以起到一定的恐吓作用，东家如果对匠人不好，就在施工的时候给他下点法，当然用法的人必须要付出代价。
在古代进行作业的时候，有时候会发生安全事故，也会碰到一些奇异的事情，古人对此比较忌讳，因此《鲁班书》中的道术法门、禳灾祈福可以看作原始的自我保护措施。
关于学《鲁班书》会造成“缺一门”的说法，这可能是有几个原因，古代匠人在工作过程中没什么安全保障，很容易造成伤残，手艺人残疾的话基本上就失去了生活来源，也就容易造“鳏寡孤独残”。
还有一个就是鲁班书跟民间的术数、巫学有关，民间的传说是那些学和算命的人，因为泄露天机，就会受到上天惩罚，就会给予“鳏寡孤独残”中的一样，《鲁班书》中记载了许多奇门遁甲、符咒谜语，很多人对着奇异的内容钻研，学不懂又想不通，钻进牛角尖的话容易走火入魔，成了精神病人，还有书中有很多厌胜之术，有心人不想被人学了害人害己，就杜撰出这么一个传说来吓唬那些想学的人。
为什么许多人不赞同年轻人学算命?
为什么许多人不赞同年轻人学算命？
1.世人眼光限制
并非每个人都能够不在意身边人的眼光，坚持自己的路线的。在我父亲决定要从事这个行业时，我二舅曾专门找到我家，提出要断绝关系。在我决定要从事这个行业时，我的堂哥，表哥等等，专门跟我说，你占不了这个行业的光，以后怎么找对象？年轻轻的干点什么不行？即使是我自家兄长，在不太清楚我的收入之前，也一直以为我是过得很艰苦的
2.急于求成，境况未定
大多数人学习都是没有师承的自学，也因此会走很多弯路。而往往出于急于求成的心理，学不几天就放弃了，白白耽误时间。或者因为其他诸如工作，恋爱等原因，没办法安排足够的时间学习，练习，导致进度太慢，逐渐也会放弃。
3.口出妄言
因为学习了一点命理知识，就以为自己掌控了他人命运，沾沾自喜，洋洋自得，进而得意忘形。容不得他人说半点不是，只要你说我一点不是，我就开始谩骂。
4.出言不谨慎
明明学的连半瓶醋都没有，自以为自己可以铁口直断，上来就断别人不孝等等，你要反驳，我就跟你对骂一番还有其他种种原因，因此并不是太建议年轻人来盲目的学习，现代是因为有了学习班这种形式，每个人交点钱就能够去跟个师父学几天。要知道过去传承技艺，首先考量的就是心性，哪像现在，不管什么心性都学，搞得一团糟，乌烟瘴气的，学习可以，但前提至少稳定了工作。
学算命是泄露天机吗?会对自己和家人有不好的影响吗?求专业回答,一知半...
没有这个说法，学占学命等五术皆是自然之学，不，也不玄虚，圣人创易本意为子孙造福，何来泄天机之说。
古代为何说书艺人和算命卜卦者为何大多是盲人?
因为他们会神机妙算.不用眼睛看，不用问；都能上知天文下知地理.
给人算命但不说透,会犯五弊三缺吗
天机是点，不点会犯，明知而让人失去信心及死亡，必犯，除非他自己本就没水平，就不犯
怎么算命里缺什么
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数。理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。算命，中国预测的历史源远流长，其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以完善。首先了解天干、地支的五行属性。人们常说五行,指金木水火土。古人更以五行为命理推论的基础,五行不全时,古人便在居家布局上进行补偿。 国外以十二星座来论人的性格,中国古代以阴阳五行八卦来判断人的一生。通常人的出生年、月、日、时对人有不同程度的影响,按照传统解释为命理八字,从科学的角度看其实这是一种心理因素对人的行为模式的影响。从影响的程度来看,出生月份对人的性格影响最大。天干的五行属性甲和乙代表的五行属于：木；简称：甲木、乙木。 丙和丁代表的五行属于：火；简称：丙火、丁火。 戊和己代表的五行属于：土；简称：戊土、己土。 庚和辛代表的五行属于：金；简称：庚金、辛金。 壬和癸代表的五行属于：水；简称：壬水、癸水。地支的五行属性子、亥代表的五行属于：水；简称：子水、亥水。 寅、卯代表的五行属于：木；简称：寅木、卯木。 巳、午代表的五行属于：火；简称：巳火、午火。 金：.利用天干的五行属性、地支五行属性可知：属金的字：庚、辛、申、酉。那么我们就看八字中有无这些字，只要出现这些字中的任何一个就代表不缺，如果以上属金的字在八字中一个都没出现就说明八字缺金。看上图可知有庚、辛、申出现，那么说明八字不缺金； 木：同理和找金的方法一样。天干的五行属性、地支五行属性可知：属木的字：甲、乙、寅、卯。那么我们就看八字中有无这些字，只要出现这些字中的任何一个就代表不缺，如果以上属木的字在八字中一个都没出现就说明八字缺木。看上图可知有乙木、。。就不多找了，只要找到一个就可以了。所以八字不缺木。就这样找。找完金、找木、找水、找火、找土。理论完全一样。找完之后，金有，木有，水有，土有。但是没有出现一个属火的字，所以这个八字只缺火。但是八字缺火不代表就在名字中补火。要分两种情况：第一、如果火对你孩子起好作用，火就是用神，那么就可以适当补火；第二、如果火对你孩子起坏作用，火就是忌神，那么就千万不能补火。一切由八字组合定，组合决定火对命主起好作用还是坏作用。不同八字有不同组合，一切看组合。组合决定一切。还一种情况大家千万注意：比如说金在八字中只有一个，他觉得少，认为多加点金就好。如果八字中金为忌神，还能加吗？八字就是让忌神尽量弱。让用神尽量旺。人生才美好。看八字用神喜忌缺什么的方法四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命,用神补救与否,影响人一生的运.所以,用神不但不可以损伤.而且要生助才好. 凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神、制凶神、合去凶神者,就用神所喜的救应.对于命局缺用神的四柱来说,用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露,唇齿相依的救应关系,起补和救用神的作用.对于命局五行生旺用神不太紧缺的四柱,富贵悠悠不容置疑,即使当大官也不会有大灾,却能四平八稳青云直上,这才是真正的富贵命.有一些虽富贵不及将相,也可身为一方富绅或地方长官,平平顺顺无达起落.但这种四柱真正和为贵的比例极小.所以,从四柱中找准用神最紧要,找出用神,所喜之神也就容易找出了.至于其生扶和克抑凶神力量的大小,要看有力与否.命局没有用神,喜神必须义不容辞地挑重担.但其命要次于第一用神,平衡尚有失重心,还须仰仗岁运的补救. 凶神为忌神,凡刑冲克害合去用神或损害喜神的,即为忌神.忌神在命局中其灾就大,当忌神加临岁运,用神又在命运透出而无力,犹如枪打出头鸟,首当其冲受忌神克害.忌神在命局透出而有力、克害用神倍凶,其命不吉. 正印或偏印为喜用神,功成名就,晋升得权,学术得利,考试中榜等.为忌神,身体失和,失位丧权,名誉受损,题名落榜等. 比肩或劫财为喜用神,夺利得财,手足扶助,娶妻纳妾,病除身愈等.为忌神,妻财有损,父道不利,手足失和,亲友拖累等. 正财或偏财为喜用神,娶妻纳妾,财利可得,父荫妻助创业进职等.为忌神,财多身弱,父妻无助,为财困扰,得不偿失等. 四柱以正官、正印、正财、食神为吉神,但如果组合不好,或偏枯则不吉.反之,四柱以伤官、偏财、偏印、七杀、比劫为破败之神,但如果组合得好,能补偏枯之不吉,反而为吉.所以,用神、忌神是根据每个人不同的四柱组合来定的. 用神是中和、平衡命局的关键,是论命造吉凶祸福的判断准则.其功能即锄强扶弱,使过旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶,进而使命局强弱、旺衰、寒暖趋于中和、平衡,不致太过不及. 一、扶抑.日干的用神是十神之一.日主以中和平衡为顺,太过不及均为命中有病.扶助,指生我之印星扶我,同我之比劫助我.这样命局就趋于平和了,克抑,指以克我之官星抑我,我生之食伤泄我,我克之财星耗我. 日主衰弱,命局须扶助时,根据忌神多少选取用神.多官杀,取印星为用神,泄官生身,若无印星则取比劫为用神,以泄官助身.多财星,取比劫为用神,抑财助身.若无比劫,则取印星为用神,耗财生身.多食伤,取印星为用神,抑食伤生身,故无印星则取比劫为用神,助身补泄. 日主强旺,命局须抑耗泄时,亦根据忌神多少选取用神,多印星,取财星为用神,抑印耗身.若无财星,则取官杀为用神,抑身.或取食伤为用神,泄耗印.多比劫,取官杀为用神,抑比劫旺身.若无官杀,取食伤为用神,泄比劫泄旺身若无两者,取财星为用神,耗比劫耗旺身. 二、通关.命局两种五行相对立,势均力敌,相争之下,两败俱伤,此亦为病.择其一能使两种五行生化不悖则命局气势流通的用神,来调停,谓之通关.火金相战,以土通关；水火相战,以火通关；水火相战,以木通关；金木相战,以水通关.土水相战,以金通关. 如水与火不相容,以木为用神,木泄水生火,五行之性连续为相生,隔位为相克,现化无情为有情,化敌为友,乃用神之功劳也. 三、调候.天道有寒暖,人采天地之气,故离不开寒暖燥湿影响.人以生日为主,月令为提纲,依日干五行及月支论命局的寒暖燥湿.太寒用暖医,太暖用寒治；过湿用燥医,过燥用湿治.使其适候,谓之调候. 夏月生人,不论日干五行为何,因偏暖过燥,四柱离不开五行之水寒湿调候,须和扶抑一并参断. 冬月生人,不论日干五行为何,因过寒偏湿,四柱离不开五行之火暖燥调候,亦须和扶抑一并参断. 春秋之月生人,则寒暖适候,湿燥适度,水火不一定参与调候,只论五行生克制化.如日干为庚金,生于冬月,没有火暖,则为金寒水冷,庚主筋骨,筋骨处死地,气血不通而病痛,甚至导致瘫疾.四柱命局如没有火,则为缺调候.缺就要补,运上能补则为顺通,到南方火地则是人为地补,不但对身体有利,也可理顺背运.此也是解灾的一个方面.