太上老君灵签25签意思,太上老君灵签28签

这样的灵签不是在告诉我不能做诚实忠直的人吗?

神没和你说话吧，佛更没和你说话，和你说话那个是解签的老先生，他自己对那个签的看法而已，不能代表神，更不能代表佛。
很简单，那个老先生自己生活如何？如果你觉得他生活不错，那你可以听他的话，如果你觉得他自己生活状态，你不太中意，就不用听他话了，因为他的想法最多也只能获得那样的生活。
那么话说回来，神和佛对我们说了什么呢？
很简单，经典，例如《太上感应篇》就是太上老君和我们说的，说得很明白：
太上曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
（......中间略）
夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之；或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
又例如，十善业道经，是佛说的，说给娑竭罗龙王听的，就是苦海龙王，其实就是我们，我们在苦海中浮沉，龙代表多变，我们人心思多变，一会喜欢，一会又不喜欢了，佛知道我们苦，就来对我们讲清楚为什么会苦的道理，希望我们离苦得乐。
《十善业道经》云：
龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。
言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。
何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
这些才是真正神和佛对我们说的，可以对比一下，佛和神这样对我们说，我们看他们生活状况，他们生活在天界，在华藏世界，在极乐世界。
还是那句，如果你觉得神、佛的生活不错，那你可以听神佛的话，不要听人的话（当然，现在一般人看不到，住一楼的看不到住顶楼的风景，可以不信，也可以觉得顶楼的是疯子，那结果是永远在一楼，那就不用做什么了，保持现状哪里还用做什么。）
人即使不是想骗你，但他自己有自己的局限性，他的想法本来就有偏差，说出来的东西当然就有偏差，有人敢说自己想法完全正确无误的吗？
所谓差之毫厘，谬之千里，把自己未来赌在一个有偏差的说法上面，那太悬了吧。
更何况以金钱为目的的人，说的话更不能信，他不是想你好，是想尽量多把你的钱拿走而已。

求解仙人洞太上老君签

上签
就是说
现在事业上可能不是太稳定 不过放心的工作 不用太着急虽然现在辛苦点
时机一到 自然功成名就 衣锦还乡

太上老君第一签解姻缘 婚姻:两造之遇也如春光之明媚必合之。 谢谢_百...

092→九二签→上签→古人→蔡卿报恩→酉宫诗曰 自幼为商任设谋 财禄盈丰不用求 若是双身谋望事 秀才出去状元回 诗意→此卦自小为商之象 凡事勤俭无忧也 解曰 自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂 婚姻→合 这个签求姻缘是个上签，意思是姻缘即将要来到，并且是段好姻缘。

宽心静养,熊熊可梦之时耶意思?

蛇身变作化为龙:说明你是个可塑之才。只恐百般事机长：意思是说要经历很多磨难才能变成龙！失约难作宽心改：意思是只要你心放的宽，乐观的面对，你就能克服这些磨难和挫折。言语虽通路不通：路要靠自己走，说的在好也没用，要知行合一！总的意思是，你只有乐观的经历了磨难，克服了困难，你才能变成栋梁之才！

有大神可以解签吗?庐山仙人洞太上老君签97号签

不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。意思就是说你经过努力了吃了苦最后一定会成功的。祝福你越来越好。

太上老君第三十八签求解

此卦云雾遮月之象，凡事未遂守旧也。此签家宅不安，自身祈保，求财难，交易待时，婚姻难合，六甲虚惊，行人阻，田蚕六畜损，寻人遇，讼和，移徙安，失物虚，病延安， 山坟宜修。