甲骨卜辞是人们占卜时刻写在甲骨上的信息,甲骨占卜怎样判断结果
甲骨文是什么朝的文字它是当时人们什么活动的记录?
【2009己丑年肖鼠运程】
去年属鼠的人命犯太岁，若无喜事临，必有祸事忧，事业运程难免不顺意，身体也容易出现问题。踏入牛年，虽然年初时运势仍然有点不顺，但春季以后，渐入佳境，命宫更见众多吉神拱护，大有一洗鼠年的霉气之势。
【财运】
鼠人踏入牛年，财运未可言吉。虽然表面看是相合年，但却暗藏隐忧。受薪的你，今年会有加薪的机会，但加福并不理想；一向有投资习惯的朋友，小心高买低卖输掉财富，即使在部分投资项目上赚得微利，但全年计下来也是输多赢少；做生意的你，虽有客似云来，但总见旺丁不旺财。总之，今年求财宜守不宜攻，可免重大破耗。
【事业】
今年在命宫出现「陌越」和「玉堂」星，主有地位突破和大贵人助运，故能将你的工作带进新局面。凡流年得「陌越」坐命，事业地位必可更上一层楼。打工的朋友，在公司里将得到上司贵人提拔，给予你发挥所长，甚至独当一面的良机，如果你希望自己在众多同事中突围而出，奠定升职的基础，就要好好把握这个难得的机会了。
【爱情】
肖鼠的你，踏进牛年，子丑相合，主有喜悦的事情发生，但可惜同时见到一颗令你孤单、空虚的「孤虚」星飞临命宫，预兆今年你的感情有喜有忧。未有对象的你，今年有机会遇上心仪的异性，但爱情路上波折重重，难享甜蜜；已有对象或配偶的你，虽然两人仍然恩爱，但今年大家将会聚少离多，令你在大部分时间都要感到空虚寂寞。
【健康】
「病符」是一颗主小病的凶星，在牛年出现於肖鼠朋友的命宫之中，表示你的健康状况较差，抵抗力弱，容易受到疾病侵扰，老人家更要特别注意身体健康。今年注意多吸收有营养的食物，每天保持充足睡眠，便可抵抗病魔。另外，「病符」入命，易犯凶煞，所以流年不宜探病问丧，丧家食物也不宜吃，以免负面磁场影响个人运气。
【给你的锦囊】
属鼠的朋友在己丑年的运程尚算理想。事业得到贵人和吉星之助，宜好好把握，发挥自己的长处，勿让此难得机遇白白流失。如果你是有伴侣的鼠人，今年最好平衡一下工作和爱情的比重，不要令爱侣常常孤枕独眠。
整体看来，今年你只是在财运方面的表现稍欠理想，但情况不算太坏，只要你能保持积极的工作态度，紧守自己的岗位，便有机会扭转逆势，最终得到合理的回报。
甲骨卜辞是记录什么的?
卜辞所记的内容相当丰富，包括祭祀、农业生产、田猎、风雨、战争、疾病等许多方面，真实朴素地反映了殷商时期社会生活各方面的状况。
什么是甲骨文卜辞
..甲骨其实是商代占卜用的工具。人们在占卜之前，先把龟甲和牛肩胛骨锯削整齐，然后在甲骨的背面钻出圆形的深窝和浅槽，占卜时，先把要问的事情向鬼神祷告述说清楚，接着用燃烧着的木枝，对深窝或槽侧烧灼，烧灼到一定程度，在甲骨的相应部位便显示出裂纹来。于是，占卜者根据裂纹的长短、粗细、曲直、隐显，来判断事情的吉凶、成败。占卜后，便用刀子把占卜的内容和结果刻在卜兆的近处，这就是卜辞。刻有卜辞的甲骨被当做档案资料妥善收藏在窖穴中，遂得流传于后世。.这些甲骨片上的文字就是占卜祸福、判断吉凶的简单记事，因此也称这些文字为甲骨文
古代占卜都写在龟甲或兽骨上,这是什么原因?
在中国古代“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳，认为其出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。按照《礼记·曲礼》的说法，“龟为卜，蓍为筮”，“卜”是用火烧龟壳使其产生裂痕而预测凶祸福的方法，“筮”是用蓍草来占卜的方法。这是我国古人占卜常用的方法。古人认为“小事则筮，大事则卜”。如果遇上更大人的事情，就要两种方法兼用。
那如何用龟甲占卜呢？一般在龟甲上刻录卜辞，然后用火灼烤龟甲，灼烧时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为，是神在传达旨意。骨头受热以后，正面就会随着“卜”的一声出现裂纹。在占卜者看来它充满无穷的玄妙。上面这些甲骨片上的文字就是占卜祸福、判断吉凶的简单记事，因此也被称为甲骨文卜辞。
商代王室盛行用龟甲占卜决定行为方式，几乎每事必卜。《周易·系辞》说：“定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龟。”古人为何要采用龟甲占卜呢？《礼记·礼运》说“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”古时将龟与麒麟、凤凰和飞龙这些传说的神奇动物并列，可见它的地位之高。《礼记·曲礼》疏引刘向曰：“蓍之言耆，龟之言久。龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辨吉凶也。”因此春秋时期还有“筮短龟长”的说法，认为鬼象长，卜更为。
不过，龟卜之法早巳失传了，而蓍筮之法却流传下来，有流传下来的《周易》《周礼》等书的文字记载为证。晋张华《博物志》说：“蓍一千岁而三百茎，其本已老，故知吉凶。”古人以为蓍千岁生三百茎，有圆而神的美德，所以把它作为筮的最为理想的运算工具，而且“天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”
甲骨上很多占卜的结果都是错误的,当时的商朝人如何看待这样的结果?
商代进行甲骨占卜的的简单程序是：卜人向神倾诉欲占卜的事项，然后烧灼甲骨，取得“兆”。而后贞人根据“兆”作出判断。如果商王参加了这次占卜，就由商王根据“兆”和贞人的判断，得出最终结论；如果商王没有参加这次占卜，就由贞人的判断为最终意见，并由贞人将结果报告给商王。而且在商代占卜活动中，特别是殷商前期大多数情况下，商王并不参与具体的占卜事务， 往往由贞人全权负责。
根据占卜流程，我们发现贞人在占卜中有很大话语权，这种话语权的来源是什么呢？在商代后期，很可能是来自于商王的委托；但是前期很可能是贵族参政的传统所致，这种情况必然会导致商王与贞人的权力斗争。从现存甲骨文来看，商王占卜不验的情况多出现于商代前期，可见这一现象是斗争的一种表现形式。
到了商代晚期，出现了甲骨占辞（对“兆”的判断）、验辞缺失的情况，一种理解是商王和贞人的斗争获胜，基本控制住了贞人集团，从而垄断了最终解释权，对于不验的情况可以不记载在甲骨之上，“为尊者讳”；另一种解释是贞人失掉了把自己的占断意见刻在甲骨上的权利，而只能记载在其他载体上；此外还有学者提出了炫耀性卜辞的说法，即省略占辞只刻商王最终的验词，以神秘主义的方法来强化商王的权威性。
甲骨占卜是商代神权统治的一种形式，但是却不是唯一的神权决策方式，往往还要用筮来参照。但是卜筮关系较为复杂，一方面发现了卜筮结合的实物证据，一方面文献记载又认为“卜筮不相袭”，唐孔颖达疏 《礼记· 曲礼上》的时候提出：“一则大事、 小事各有所施 ,不得因龟卜小事 , 因蓍筮大事也 ; 二则筮不吉 , 不可复卜 , 卜不吉 , 不可复筮也。”
古人使用龟甲占卜,是如何操作的?
因为我本人就略懂占卜，对周易，星象，手相面相，均有研究我给大家简单的说一下龟甲占卜原理：取合适的龟甲，纹路清晰的，清洗供奉以后，至于祭坛火种之中。祭师口诵道词，舞动法杖，诉诸某种失传已久的仪式，经过一段时间龟甲会出现裂纹。
由于裂纹具有随机性，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域，对所求卜之事做解答。总的来说有点类似一套密码系统，解读规则和密匙映射明文差不多。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言。
商代的卜骨和卜甲。殷商时期盛行的人祭和人殉，始终与崇拜上帝联系在一起，最主要的原因是，殷商奴隶王国的建立，需要在上出现一个至高无上的大神来维护其统治，把一切现象都说成是这个大神的意志，因此，殷人的上帝和祖先神便具有无上的权威，这就是殷人崇拜上帝的社会根源。
以兆象判断吉凶的占卜活动，在殷商时期非常盛行，奴隶主充分利用这一手法，达到了凡事都问卜的程度。商人在使用骨卜的同时，也出现了龟卜，因此，卜骨和卜甲是殷商时期遗留下来的最宝贵的历史文物和文物之一。甲骨文就是古人利用甲骨占卜吉凶之后，在甲面上刻写的与占卜有关的记事文字。从考古发掘的各商代遗址中可以看出，在商代早期阶段，主要用卜骨，殷人卜骨的选料以牛的肩胛骨最为常见，另外，还有羊骨、猪骨、并且出现了鹿骨，少量用龟甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有时卜甲还要多于卜骨。