八字财运格局差,八字格局查询
请看此人八字,财运,婚姻如何??
这个八字就是所谓的财旺而生官的命。财和婚姻都不错。整体没有坏大运，格局好。去年财运很不好。
三步教你怎样看八字财运的好坏!
; 怎样看八字财运好坏?财运对于你一个人来说非常重要，好的财运能够为你带来更多的钱财，更好的改变你的物质生活。每个人生来就有生辰八字，八字就如同是一把万能钥匙，它可以看出我们一生的运势，其中就包括了财运，那我们怎么样从生辰八字去看一个人财运的好坏呢?话不多说，我们一起来看看本期的破财的八字特征的相关内容吧!
1、首先看八字喜用神
一开始看财运，那么就需要看自身八字所喜所忌的
五行
，一般所喜的五行则为喜用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时候，那么命主则会有好事上门，能够获得增加收入的机会，特别在财运方面，偏财运显得过于的旺盛。
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2、看八字财星的方向
出生日的天干在命理中代表命主自己，围绕这个日干，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的生活全部内容，在不同的干支中找出所属财星的方向，那么则会代表着自身的财运，其中五行也都分为偏、正财，偏财指的是意外获得的财运，而正财相当于稳定的收入。
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3、八字中所代表不同的财运
比肩
劫财
，
正印
偏印
，八字中的财星也会因为流年的变化而导致财运的起伏不定，在命理中，财运是不可稳定的，八字有分强弱，如日元强旺的人去财星代表的方向求财便可，而日元弱的人也去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则。日元旺者求财比较顺利，而日元弱者会有不喜财的说法。
二、破财的八字特征
1、八字原局带“比劫”
“比肩”和“劫财”是指与日元阴阳不同但五行一样的。举个例子也就是说，甲见甲为比肩，见乙为劫财。这就是类象意为同类，合伙人，朋友，同事，兄弟姐妹等。如果一个人的八字比劫为忌，那说明他们非常难存住钱，即使存点钱了，也会遭到人为破坏，许多事情都需要用钱去解决。
2、原局带财库又逢冲开
一个八字中带有财库的人，本身应该特别容易存钱并且财富非常丰厚才是，但是，如果原局带财库又逢冲开的话，那就代表命主的钱财遭到震动与抢夺。冲有猛的意味，代表这种破财多数来的急，不由你思量，时机一到，必定会破财。所以这种人是想存钱也存不住的。
3、财透天干的人
财透天干的人，也就是八字原局财透天干，也就是代表有钱爱显摆，但是一但流年遇到比劫，必遇横刀夺爱，也就是夺取财运，发生破财。这样的人破财往往是阶段性的。
好啦，以上就是本期的 怎样看八字财运好坏以及 破财的八字特征的全部内容了，学会了的小伙伴快来看看你的财运好坏吧!
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现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的，并 不是你求了财就能得到财，因为财神也是要看你有没有在 过去生中和今生种善果，也要看你们是不是在过去世和今 世有施财的种子。要明白，你有没有财和你有没有福气， 是要看你有没有种下这个因。如果你今天有福气是因为你 种下了这个因，你今天这个人有财运，是因为你种下了福 田，所以你才会有这个果。
比如你有一块田，但你呢没有 把种子种下去，然而你天天就在这个福田上浇水，施肥， 把它保养得很好，但最后怎么长得出果啊？明白了吧。就 等于你前世没有去布施，没有去做善事，没有去做好事， 没有布施钱财，这就等于这个种子没有了，那你现在看见 财神菩萨，“菩萨，财神菩萨，让我发财啊！”你没有这个 种子，你求的时候等于你在浇水，但你没有种子怎么长得 出善果？怎么收割啊？你虽然给它水，给它阳光，相当于 求菩萨供水果，但是你能得到财运吗？因为你没有种子啊， 再求财神都没用的，对不对啊？但是，如果你同样有种子， 但你没有阳光、没有水，那你这个种子就长不好、长不快。 明白吗？道理都是一样的。你没有布施因，不管你怎么求， 你也不会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。
佛法把福分成三种，叫三福田。福田是什么？就是可 以生出你有福的缘分叫福田。你这个人有没有福气，有没 有福分，就是要看你的“三福田”。怎样得到这个福田呢？ 首先要恭敬地供养。师父讲给你们听，首先要供养佛、法、 僧。供养佛，比方说我们念经、拜佛、烧香、供水果，这 叫供养佛。供养法是什么呢？比方说我们印书，去帮助人 家等，都是法施，对不对啊？供养僧，比如供养僧人，供 养和尚、尼姑，包括那些高僧大德、弘法之人，还要供养 父母亲，供养所有需要帮助的人。如果你是用慈悲心去供 养，你就可以得到福报和得到福田。首先告诉你们怎么样 得到这块田，如果你不用慈悲心去布施，你得到的是福德， 你就没有功德。你做的每一件善事，都具有福和功德，那 么怎样能得出你是福德还是功德？是要看你的发心。如果 你发心特别好，可以把福德转为功德，听得懂吗？
接下来师父给大家讲“三福田”。第一福田是供养佛、 法、僧，这叫敬财，就是恭敬的财，是供给佛菩萨的财。 敬财就是恭敬的功德的福田，功德是最大的。第二福田是 供养父母、师父、老师，叫做供养恩田。恩田就是报恩的 福田。第三福田是供养贫困、贫苦、生病的人、残疾的人， 是属于悲田。悲田是什么？就是慈悲心供养。所以有三福 田的人就能很快地得到回报。敬田、恩田、悲田称为“三 福田”。
如果在心中经常供养父母、庙堂、穷苦的人，实际上 在你的心中就种上了三福田。做了这三种布施的人，福分 就会随之而来了。有时我们种了福分的种子，如果我们没 有给它水，我们没有让它照到太阳，善果会没有完全成熟， 但是你有了这个种子，你迟早会发芽的。意思是说，你只 要去帮助人家，你早点晚点会得到回报；你只要去供养佛 菩萨，你只要去对父母亲孝顺，你早点晚点会得到这个芽 ——开花结果。
如果像刚才说的，求菩萨而自己没有种三福田的种子， 你再怎么求是求不到。而你本身已经有这种布施了，你这 个芽已经种下去了，当时你太阳不足，水分不够，但是早 点晚点这颗芽会慢慢地长出来的。如果你这个种子种下去 之后，你看它还没有发芽，还没有长大，那个时候你去求 求菩萨，为什么有些人一求就灵啊？这个人一求财就发财 了呢？实际上他过去对人家很好，帮助了很多人，他拜佛， 他见庙就拜，他做功德……他想发财，他一求菩萨，“菩萨 保佑保佑我，给我点财运吧，让我这个生意做成吧。”“啪” 一下生意做成了。因为他求的时候是阳光和水全浇下去了， 那么这个芽一下子发开了，边上人一看，“哇，他怎么一求 就灵了？我求了一辈子都没灵啊？”因为你没有种子啊， 人家有种子种下去了。师父讲得还不够透彻啊？难道菩萨 偏心吗？是人家有种子种在里面啊。所以要明白，福分汇 聚善果显前。福分要把它汇总、聚在一起，这个时候，福 分越多，你善良的果实才会结果啊。
人学佛为什么要有智慧呢？因为智慧它是通十方法界 的。有智慧的人懂得敬师、重法、实修，所以师父教你们 成为有智慧的人，你们要懂得尊敬老师，要懂得尊敬我们 学的佛法，不该做的不能做，要实实在在地修，不是假心 假意地修。如果你想智慧更多一点的话，你要懂得行者知 错。你想一下，智慧越来越多，你就越要懂得要忏悔，因 为你把身上的错误忏悔光了，你的智慧才会散发出来啊。 你心中的佛性，本来是很有智慧的，但你把佛性在累世弄 脏了，你每一天忏悔就等于你每一天把这个佛性擦亮啊， 你越擦得亮，它的光就越能照出来啊。
想要有智慧的人就是要不停地忏悔，要知错啊。用现 在的话讲，知错能改，改掉了不就是干净了吗？干净了不 就是能装好的东西了吗？身上全是脏的东西，好的东西怎 么进得去啊？孔夫子讲过一句话：“一日三省吾身。”“省” 就是来审查自己，“吾身”就是自己的身。就是每一天要三 次想一想我今天做对了没有？我像不像菩萨？我做错了没 有？我到底是怎么样的人？每一天要三次啊。“三省吾身” 这是我们的圣人孔老夫子讲的啊。
要消孽障，把自己转成空的。把事情转成空，把人转 成空，这就是空性。因为如果你不把自己放在心上，自己 都没了，你就可以消业障。在基督教里面是和他们的牧师 去忏悔。你们跟着师父学佛，跑到师父这里来跟师父忏悔， 实际上这就是很有智慧的一种方法。很多人做错事情“师 父对不起，我做错了”，接下来他就会得到师父的帮助，他 就会得到解脱——他讲给师父听了，反而倒轻松了。
比如小时候我们不懂事做错事情了，拼命地瞒着爸爸 妈妈，天天难过，天天不知道该怎么办，最后有一天“爸 爸，我做错了……”爸爸就会帮你把这个事情摆平了，就 是这个道理啊。有一个人在山上藏了43年，因为他杀人了， 而且他是误杀，在山上他天天过的日子苦不堪言，他说：“我 当时要是讲出来，我最多判个20年，我43年过得像野兽 一样在山上躲避的生活。我现在关在监狱里了，反而心里 踏实了。而我却在山上像个野人一样天天过着生不如死的 日子。”所以懂得忏悔的人就有智慧。
跟自己的师父忏悔可以消业障，佛法中叫“还净”。还 净，就是还你一个干净。忏悔后你心里就干净了，就舒服 了，听得懂吗？还净能得到加持，因为你还净之后，你得 到了加持。你经常忏悔，你就能守住戒，你就能得到佛光 普照，而且还会有一种“戒光”出现。就是当你经常忏悔 就会有一种光出现，这个光就是戒律的光。你想想看，“菩 萨，我再也不喝酒了，我今天喝过酒了……”你在忏悔的 时候不就是干净的吗？你是不是会戒这个酒啊。“菩萨，我 再也不会做这个事情了”，你是不是以后就会戒这个事情了 ——戒的光就出来了。这都是很精的佛学哲理，是菩萨讲 的。听得懂吗？
因为你忏悔了某一件事情，你就不会再去做了，你不 忏悔，你说不定以后还会再去做这个事情。举个例子，一 个女人嫁了一个男人整天和这个男人吵架，到了最后说： “我就不相信全世界就你这一个男人，我再找一个。”她不 肯忏悔，她就继续再找，找到了一个，因为她不改脾气， 她最后还是这个结局，对不对啊？她哪来的戒光啊？所以 你守戒守得越好，你的身体就会产生一种力量叫戒力。戒 力，就是守戒的力量。也就是说，一个人整天地忏悔、守 戒，常说我这个地方做错了，我那个地方做错了，你下次 就不会做错了，这个戒力就会越来越强了，就会产生一种 光，这种光会去除你见愧的光，就是说去除你不认为自己 很惭愧。否则让你慢慢觉得很惭愧的这种光照着你，你会 觉得很丢脸，自己会觉得我做错多少事情。
为什么这么多的人跟着师父学佛学法之后，他们自己 会说：“台长，我真的做很多的错事情。”广播里面还少吗？ 每一个来看师父的人都说：“师父我做了很多肮脏的事情， 我做了很多对不起人的事情。”因为他守戒了，因为他忏悔 了，因为他知道他做错了，他下一次才不会去做。这就是 一种忏悔力，就是渐渐感到自己羞愧的力量，是一种自我 加持的光。实际上这是什么？因为我戒了，我忏悔了，你 就会加持自己了，而且你就会得到菩萨的加持。就像一个 小孩子说：“老师、家长、爸爸妈妈，我做错了，我下次再 也不做了。”老师会说：“好孩子，下次不要做了。”妈妈会 说：“好孩子，放心吧，爸爸妈妈会对你更好。”你不是得 到光了吗？得到亮了吗？你在菩萨那里忏悔有什么错啊？ 硬咬着，“我就是对的，我就不买帐。”你最后就被人家淘 汰被人家唾弃，最后被人家在背后骂一文不值。把肮脏的 东西硬拿在身上当宝贝，还不肯扔掉，你不就是个垃圾桶 吗？你把所有肮脏的东西全部抱在身上作为你的宝贝，不 肯丢掉，那你身上散发出是那种无限的臭气。
师父今天就讲到这里，我们要感恩观世音菩萨给我们 传下来这么好的法门。大家要懂道理，一定要守戒，懂忏 悔。
财运很差,做什么事又特别不顺利
财运差，事业不顺，多数都是如下原因
一、八字原因
有些人八字生得太差，比如八字格局混乱，八字格局低下等等。
二、财临桃花
财临桃花这是一个很有意思的命理格局，在八字这个预测的系统中财可看作是钱的信息，同时它也代表妻或者女人。正财代表妻子，偏财代表妾。如果财临上桃花那这个人就要注意了，这可不代表你命中的财旺，有大财可发，而是你很有女人缘，很可能会有异性出现。如果不小心就会带来不利，轻者破财，重者会导致家庭破裂。这些后天都是可以调解的，变不利为有利。
三、选错行业
俗话说“女怕嫁错郎，男怕选错行”，现在的社会不是古代那种男主外女主内的社会了。人人都是社会的一部分，都是社会发展的推动者。个人的发展选择的行业很重要，它会影响你的一生。有的人选对了行业，顺风顺雨，而有的人则选择错了行业，咋干都不顺，严重地影响了自己的发展。比如说具备演唱的人硬让他去搞研究，适合从政的人让他去经商。而命中财大，身也旺在商界能有一番作为，能发大财的人硬让他去从政，这就严重影响了这个人的一生。命是好财在旺，也不会发的。后天没有进行策划，这种人在我们预测中经经常会遇到，后悔也没有用了。
四、八字无财
我们的八字中的干支是分五行的，也就是金木水火土，其中以日干为我，我克者为财星。比如我为五行土，那五行中土是克水的，这样就得出命中的财星五行为水。如果命中有五行水，就说明命中有财星，可以不是每个八字的五行都是全的，因此命中五行缺水，那就是命理没有财星。
五、财大走比劫运
这种格局的八字和上面说的无调候的八字差不多，只是原因不一样。这种人不发的主要原因是运没有走好，它的特点是来财就破财，手中存不住钱。大把大把的挣钱，大把大把地花钱，最终手里面没有钱。从八字的方面来看，主要是命中有财，但运走的是比劫运，也叫败财运，因此这种人虽然命中财大，但还是没有财。
六、走错方向
俗话说：财在东方人往西，走错方向失良机。如果一个人所在方位是对自己生辰八字十分不利的，那么也是会一定程度影响到自己财运的。
八字中的木火通明格是什么意思?有什么作用?上层的格局?求指教!希望...
木火通明一般指的是八字中一片木火之势，气势中正不偏枯。其实也并不一定是什么上层的格局，具体问题具体分析，况且命好不如运好。
木火通明一般指有文学天赋，有天生用笔的才能。
八字里乙木正官是什么意思?
正官者，以日干为主，见克制日干的五行且与日干阴阳异性者为正官也，例如日干甲木见辛金，甲木为阳木，辛金为阴金，辛金克阳木，为阴克阳，因此辛金是日干甲木的正官。又如乙木见庚金，乙木为阴木，庚金为阳金，阳金克阴木，为阳克阴，故庚金是日干乙木的正官。正官代表管制，与日主是异性的关系，是为有情的约束，正是约身引善之能，一个人通过适度的善意的教育培养引导，使之品行端正，光明磊落，知礼守法，客观公正，认真负责，方可成才，而一旦成才则有荣誉和地位，自然受众人尊敬，或推为领导。因此，正官代表法律规则、权力官职、学历文笔、地位名声等。当然，如果正官过分管制日主，则日主把正官的善意理解成恶意，则是压力、苦闷、压抑、破财、伤害、病灾、官灾等。此外，正官又是女命的夫星，其喜忌旺衰也关系到女命婚姻的安定和幸福。因此，邃若水以为，初入门命理学的朋友，对正官的学习宜从多个角度进行了解，举一反三，这样有利掌握。
正官是贵气和官理之星，它代表着地位、官职、名望、荣誉、礼教、法律、规则、秩序等。由于是异性相克，有情而纯正，所以正官对日主没有恶意的伤害，身官平衡时，正官能让人拥有文雅的气质，且端庄严肃，名誉高尚，聪明智慧，诚实守信，办事认真，按部就班，责任心强，做事光明磊落，守信用，因此易在事业上出人头地。正官又有利他之心，所以正官的人心地善良，严于律己，宽于待人，多受他人钦敬，多在公职机构、法律司法、薪水阶级、公司主管等具有行政性、管理性、协作性的行业中获得发展。
如果正官为八字的喜用神，而不遭伤官破坏，那么它多表现出高贵气质和荣耀的一面，突出优点，其人必是品行端正，光明磊落，心地善良，知礼守法，热心认真，重视信用，遵守法规，责职心强，自我反省，秉公尚义，客观理性，行事温和且稳健，具有领导管理之才，深得尊敬，是利他之心。命局中有如果财星来生助正官，则正官的个性优点更加显现突出，除公职之外，也能在商界享有盛名。
如果命局正官太旺而自身太弱，正官自然为忌神，成为日主的压力，那么它多突出缺点，表现在做事胆子较小，特别怕事，过于按部就班，循序渐进，呆板而不灵活，墨守成规，缺乏变通，谨慎细心，观前顾后，事事不放心，魄力不足，压抑苦闷，传统保守，容易满足现状，又意志力不坚，优柔寡断，犹豫不决，往往错失良机，生平求事有心无力，虎头蛇尾，有自卑感，胆小懦弱，多辛苦操劳。如果局中又伤官出现，则是偏激叛逆，狂妄乖张，一意孤行，容易遇到口舌官非，诽谤等。但身弱官旺的人，八字中如果有正印透出化官生身，则大多能在官场和公职中得到发展，且温文尔雅，喜欢读书，懂礼知法。另外邃若水要说明的是，庚金或辛金日干的人生于冬天，不论日主旺衰，大都喜官星，这是因为冬月寒冷，需火来暖局解冻，命局方现生机。
正官在年柱者，如果出现在年干为喜神时，祖辈有名望，命主可以和父辈一同努力事业，并使家业兴旺。但所坐之支不宜为伤官，否则祖业破败，或自身难继祖业，即使继承了也会破败散尽。如果正官出现在年支而不遭破坏，多出身于富贵家庭。再者，年柱正官者，其人多为长子，月柱有正财或正印者更验，主早入好运，青年时期便可在父辈的帮助之下，获得发展。如果正官在年柱者为忌神时，则主父母奔波劳累，家境一般，不见印星相助者，也主命主智慧晚开，学业不佳，性情胆小怕事。
正官在月柱者，如果正官透于月干而不遭伤官破坏时，身旺者又逢财星生之，或身弱有正印化之，也主富贵。如果正官出现在月支，由于月支是命局力量最强的地方，正官居之司权，不遇刑冲害合或伤官贴近克制者，是大吉的命，为人做事光明，品行端正，自我反省，可获得权力，遇财星印星辅助更吉，多为领导之才，事业有为，富贵易取，女命者，更有旺夫之美。但不宜透出七杀混杂，否则格局档次降低。
正官在日柱者，为喜用神时，其人必定聪明好学、机智敏锐、能谋善略。日支者也为夫妻宫，男命易娶到贤慧端庄的妻子，且妻家背景好，能在妻子或妻家的帮助下建立事业，婚姻生活稳定，夫妻间相敬如宾。但如果正官为忌神，那么妻子对自身的助益将减小，不仅自身有压力，也主配偶胆小怕事，呆板而缺乏变通，做头虎头蛇尾。女命日支坐入正官而他柱没有正官星者，不遇破坏或混杂七杀时，为夫星得位，只要日主稍有根气，多主嫁给富贵之夫，也主能协助丈夫建立事业，且夫妻感情佳。
正官在时柱者，时柱既是子女宫又是晚运的归宿地，因此时柱如果有正官为喜用神，多主大器晚成，中晚年发达，身体安健，子女聪明孝顺，事业有为，正直磊落。但如果命局中他柱也有正官七杀出现，那么时柱的正官多为忌神，或命局以比肩劫财为喜用神，时柱正官也为忌神，皆不以吉论，反主晚年压抑操心，健康不佳。再遇伤官，多出不孝之子。
正官是贵气的象征，日主身旺者，官星多为喜用而不宜受到食神伤官的克制破坏或受偏印的耗泄，如果正官在地支，也不宜受到他支的刑冲害合。这样才能突出正官的领导才能与约束力量，致使日主品行端