占卜内容可以分为哪些类,主要的占卜形式有

古代占卜的内容有哪些

参考以下内容,楼主看看是否能用：
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中占卜一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国占卜之法,皆不能出《易经》之其右耳!
占卜之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九；分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之占卜法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是占卜法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待；今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中；像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占.等等.现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已.
占卜流派：
说到占卜的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的占卜法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣!
若单纯以立卦而占卜来说,大约可分为：周易 卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种.
周易卜卦法：
这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於〈河图〉,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基；而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用 .简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变.
诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨.然《系辞》曰：“是故天生神物,圣人则之；天地变化,圣人效之
；天垂象,见吉凶,圣人象之；河出图,洛出书,圣人则之”.天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》,固然是好,
但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣.这些仅是体与用的差异
而已,无关高低对错也.职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目.
所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法.因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解.如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”.又《卜筮正宗》即云：“.鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化.”就是此意. 所以这种占卜法多为文人学院所重,大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意,隔靴搔痒矣!
梅花易数：
梅花易数,创始於邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人.据说他“隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在於易,忘乎其为寒暑也”.做学问至如此,实在令人钦仰不已.不过,在《正宗梅花易数》序文中,这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已.事实如何?我们不得而知!这是历史公案,不必去打扰我们学卦的兴致.中国文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤鍊,才能成就一家之言.要严格说创始者为谁,是有些不容易的.更何况古人并不注重版权,又如何追究呢?
梅花易数以先天八卦为主,起卦之卦数,即以先天—乾一兑二震三.坤八为例.所谓先天为主,是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待,而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已.所谓先后天之辨,之前已有论之.简单来说,先天重气化,阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度,工巧艺术.这也就是为何伏羲八卦仅有图像,而无文字,而《周易》卦文皆有之理.所以梅花易数的核心架构,即是立体 、用,观察其生克变化的一门学问也.
所谓体用者,阴阳也；体常静而为阴,用常动为之阳.故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦,静而不动者为体卦.体为阴,阴者不可克,克之则伤!体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也.在实际卜卦过程中,先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动,故知内卦不动是体卦,外卦动为用卦.体卦属木,用卦属水,用生体,则主事易成.再看体用卦衰旺如何?如果木逢春季则吉,逢金月则衰.另外互卦变卦也须考虑；简言之,本卦是事情的状态,互卦是事情的过程,而变卦为事情的结果.而它们之间五行衰旺生克,卜卦结果的重要依据.
梅花易数虽说重先天,但亦须考虑《周易》之卦辞,如邵康节论一少年人面有喜色,占得贲卦第五爻动,爻辞有”束帛戋戋“之文,而断定有喜事,也不管这个卦象是体去生用是不吉的.这当然也牵涉到触机及灵感,所谓“大匠诲人以规矩”,“只可 意会,不可言传”.中国的预测学最重视的即是天份和灵感,在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子?父子的判断南辕北辙,就是这个道理! 所以要问什么时候该看爻辞?何时不用?恐非只字片语所能道尽矣!
文王圣卦：
讲到文王圣卦之前,必先得提到“五行断易”.它是以浑天甲子,即纳甲安在六爻之上,又有世、应、身三爻,财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶.文王卦就是在五行易的基础上,加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法
.许多人仅知有文王卦,而不知有五行断易,实质上二者并无很大的差异.因为五行之生克制化,才是主体,神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已.文王卦虽名“文王”,其实只是上托周文王之名,也有纪念他的意思.以断卦的角度来说,他与《周易》的关系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同,但在重视五行生克的角度上,是有其雷同处的 .也可说都是重先天一系也,而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了.
文王卦实用的成分更多了,只要取对用神,即可论断吉凶.譬如论财运,就以财爻为用神；问考试,父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情,我为世爻,对方看应爻.观用神之强弱,周边的对待关系,看生之?克之?扶之?制之?.虽然只有六爻
,看似简单,却林林总总地呈现无限的因素与可能.这门卜卦法,历经无数岁月的洗礼,多少前贤先哲的淬炼与升华,更融合了许许多多阴阳五行的派别!若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中,恐怕就有见树不见林之憾了!

关于占卜

种类门派很多。

易经算卦有有几类,那种最准?谢谢了!

能测任何事情：
大六壬、奇门遁甲、太乙、梅花易数、六爻占卜。个人认为梅花易数最为灵活，最方便。
还有大衍之数、金钱卦（我不太了解）
通过出生时间预测人的大致命运：
紫微斗数、八字算命
相术，看表面预测对方的性质、命运：
手相、面相。
环境气场观察及改进：阴阳宅风水
西方占卜：塔罗牌占卜。（这个在西方比较有名）虽然不是源于周易、道理还是有些相似的。
本人建议学习 梅花易数、六爻占卜、面相 比较方便实用。

占卜的占法类型

占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1、从时代角度看
分为原始占卜、理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。
2、从世界文化大区的主流占法看
有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3、从易卦角度看，分为易占类与非易占类
易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。更多内容参看“占法”词条。 非易占法很多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。

二十二塔罗牌是神马……

塔罗牌是西方古老的占卜工具，中世纪起流行于欧洲，地位相当于中国的《易经》，其起源一直是个谜。塔罗共78张牌，其中大阿卡那牌22张，用来解释命运的大致运势，小阿卡那牌56张，可占卜更详细的情况，以弥补前者的不足之处。

塔罗牌的种类有哪些?

易经被公认为东方智慧之书，塔罗牌则被认为使西方的智慧占卜，两者都是探讨宇宙和生命的变化，塔罗牌更充满了西方艺术和文化的风貌。它能预测你的人生、爱情和未来；也可以深入一个人的内心，挖掘其心理和精神的隐秘发展方向；还可以揭开神秘的精神层面，透过扑克牌的象征图案打开潜意识之门，一般人可以通过它的神秘暗示，找到自己的力量、超越或限制，指引自己的思想、行动朝着更积极的光明一面，使内心和外在世界充满和谐与平衡。
皇帝L'EMPEREUR
相关语：领导
对应星象：狮子座
皇帝就是父权的代表，刚好和皇后牌相呼应，他代表了权威，他对所有事都抱着严谨的态度而且不可以被人违背他的法律，属於支配性和权威性的牌象。
皇后L'IMPERATRICE
相关语：丰富
对应星象：金星
皇后就是母性的代表，她是大地的母亲，象徵着富足、丰收、成长。这张牌突显了女性的地位和力量，亦满溢着热烈的情感。
世界LE MONDE
相关语：完成
对应星象：金牛座
世界代表了达到了目的，无论在精神同肉体之上有达到一个完备的境界，但要小心，世界也可能是意味结束及终点的意思。
吊人LE PENDU
相关语：牺牲
对应星象：双鱼座
吊人牌的意义并不是如传说中代表失败，恶运，你必须配合他的精神——牺牲。虽然图中的吊人处於一个倒逆的处境，但他仍能处之泰然，牺牲小我完成大我的完满精神，如果你得到这张牌，必须明白要付出才有收获，也要用不同的角度去面对你的问题，找出解决之道。
力量LA FORCE
相关语：意志
对应星象：白羊座
力这张牌显示的是人类的意志力和决断性，图中出现的狮子代表欲望和兽性，如果不能够用坚强的意志去控制，就会给它所噬，而女性出现在这张牌中，代表了无比的温柔是一种更强奇以驯服狮子的武器。
命运之轮LA ROUE DE FORTUNE
相关语：轮回
对应星象：月亮
命运之轮不断回转，意味着人世间种种循环不息，每事每物都逃不过高低起伏这一关，在逆境时必须要对未来抱有希望，别忘记太在意圆轮的移动，反而错失了在过程中四周精采的风景！
塔LA MAISON.DIEV
相关语：毁灭
对应星象：火星
塔是人们常说22张塔罗牌中最倒楣的一张牌，无错塔的确代表了毁灭，突然而来的灾难，令你措手不及，亦无法收拾残局，但想清楚之后，必须明白置之死地而后生，既然无药可挽，何不重新出发。
太阳LE SOLEIL
相关语：成功
对应星象：太阳
太阳是万物生命之源，它的光辉和温暖创造及提供生命所需，也同是象徵生命的成功，丰收同喜悦。
女祭司LA PAPESSE
相关语：智慧
对应星象：处女座
女祭师手上的书其实是本法律之书，包含了传统的智慧，虽然在掌握之中，但亦隐闭了她内心的热情，坚持纯洁和正理，这一张牌和月亮牌有着相关的关系。
审判LE JUDGEMNET
相关语：复活
对应星象：天蝎座
由将象可以看到这就是圣经中审判日的意念，世界原有的程序完全毁灭，而天使响起他的号角，死者由地面重竹手一，要明白审判这张牌是自我对原本的自己接受对错误的批判，才有新的生机再来。
恋人L'AMOVREVX
相关语：结合
对应星象：双子座
恋人这一张牌明显象徵着一种完美的爱情观，但细心由牌中三人行的图象，也暗示出一种「选择」的徵兆来，在两者之中无法取舍，正如理智同感情，现实同梦想，往往矛盾着左右人心。
恶魔LA DIABLE
相关语：诱惑
对应星象：土星
魔鬼其实是由人的内心欲念所产生，你是否被你自己的欲望重重围困，不能自已，所以出现这张牌的时候，要反省自己自私的立场，一个人除了自己之外，别人无办法将自己的
愚者THE FOOL
相关语：流浪
对应星象：海王星
在塔罗牌入面，愚者可算是最难解释的一张牌，相等於而家我们在啤牌入面的「小丑」牌一样，本身就代表不确定，亦象徵了开始。在不同的塔罗牌，它未必是第一张牌，有可能放在审判同世界牌之间，亦有机会放在最后一张牌，其实愚者是一张没有号码的牌，可以没特定的位置。
在牌中所见一个年青人穿着灿烂的衣，背起小背包开展了有无限可能的旅情，可能会太乐观而盲目，不懂为好坏正负定出准则。
教皇LE PAPE
相关语：援助
对应星象：木星
教宗相对皇帝，他代表了在精神领域的主宰权，掌握着心灵的层面，他和女祭司的分别在於对世间的一颗普渡心，关心每事每物，用智慧去解救世人的愚昧。
星星L'ETOILE
相关语：希望
对应星象：水瓶座
星星是生命中的希望，在夜空中为我们发放闪烁的光点，只要你能为生命加添新的能量，希望永远在前面，还一张牌和节制牌互相呼应，净化后向希望之途进发。
月亮LA LUNE
相关语：梦想
对应星象：巨蟹座
月亮一直代表了人类的潜意识，反映内在的世界，月亮永远是完美纯洁无瑕的，但也是虚幻而又不可捉摸的，也不代表真实的情况，带有一点不切实际的意味。
正义LA JUSTICE
相关语：均衡
对应星象：天秤座
正义牌凡事没有绝对的错或者对，在图中女神手上所持的天秤，正是反映出这一点。而她手中所持的剑则代表一种制裁的力量，如果你不能够维持平衡秩序，将有严重的处罚性。
死神LE MORT
相关语：结束
对应星象：冥王星
死亡当然是代表了结束，但相对也意味再生即将开始。这张牌主要的目的是提示了你要结束旧有的东西，才可迎接新生命的来临，而新生命是否幸福，还要去看你自己的处理力量哩，谨记置之死地而后生。
节制LA TEMPERANCE
相关语：净化
对应星象：山羊座
节制的牌象代表了净化和和谐，属於一个治疗的过程，用一颗平和心，让事情慢慢复原，把自己冷静下来，自制而充满耐心去慢慢思考问题原因，按兵不动亦是兵法上的高招。
隐者L'HERMITE
相关语：探索
对应星象：天王星
隐者是一个对自我探索的象徵，一个孤独的老人在黑暗中独自摸索前路，不正是人生某些阶断的反映，为了要寻求人生中更高的境界，一定要在某方面舍弃，才能到达慧智的路道。
魔术师LE BATELEUR
相关语：创造
对应星象：水星
魔术师代表了万事万物的开始，在桌面上包含了风、火、水、土四大元素的象徵物，在魔术师的头上帽子可以发现代表无限的记号∞，魔术师是开创全新局面和开展性的表现牌。
*占卜塔罗牌时间变化牌阵
使用时机：
时间变化牌阵是专用于已经发生、尚未结束的某一事情，是对于这类事情在未来将会发生的变化进行占卜的牌阵。和前面介绍过的时间序列的牌阵一样，这一牌阵也是将时间按先后顺序列成一条时间链条，通过每张牌显现的信息和相互紧扣的环节，推导出某一事情未来的趋势或结果。
时间变化牌阵与时间之流牌阵不同的是，它将过去和未来进行了更细致的划分，而同每周预测牌阵相比，它没能一个固定的时间范围，可以说时间变化牌阵是前两者的高级形式。
各位置代表的意义：
时间变化牌阵的布局与每周预测牌阵一样。最左边的一张代表离现在较远的过去，然后依次是不远的过去，刚刚发生的情况，现在的情况，即将发生的情况，不远的未来以及较远的未来。切牌依然是位于七张牌的下方。
这里所谓的较远、不远以及刚刚发生或即将发生，通常都有一定的时间范围。一般来说，较远的过去是指三个月以前的情况，不远的过去是指此前三个月到一周前这段时间的情况，刚刚发生是指近一周的情况，现在即指现在，即将发生是指未来一周内的情况，不远的未来是指未来一周至三个月内的情况，较远的未来是指未来三个月以后的情况。
在这里，代表不同时段的七张牌表示客观状况，切牌则显示的是问卜者问卜时的心态。如果使用指示牌，表示的是当事人的特质。
解牌顺序：
首先对切牌或指示牌对整个牌阵的影响进行评估，然后按着时间的先后顺序，依次对各长牌进行解释。最后，综合所有信息，提出占卜者的建议。
注意事项：
在这里，牌与牌之间的相互影响依然是应该关注的重点。如果使用切牌，过去发生的情况都会影响到现在的状况，并且也会影响到切牌。而切牌会影响到现在的情况，以及以后的情况。如果是用指示牌，那么指示牌会对所有的牌的内容发生影响，而代表较早的牌发生的情况也会影响到后面发生的情况。