一切命里自有定数,每个人的命运自有定数

一切皆有定数什么意思

就是所有的事情上天已经安排好了

为什么我们常说“一切自有定数”?

身边常听到一种说法是“人的命，天注定”，在很多人看来，人的命都是由天注定的，尤其是常听老人们说：这就是命啊？自古以来，就有“死生由命、富贵在天”的说法，好象我们只能听天由命。可是，还有一种观点叫“人定胜天”，这个观点是荀子提出来的，荀子认为，放弃了人的努力而去思慕天，就违背了万物的实情。而通过人的努力，则可以掌握自然的运行规律、法则，从而更好地掌握人类的命运。这就是荀子的“人定胜天”理论。

有些人会觉得这不是有点互相矛盾嘛！其实我们身边的很多俗语都是互相矛盾的。比如：有"威武不能屈，富贵不能淫"，又有"大丈夫能屈能伸"；有“近水楼台先得月”，又有“兔子不吃窝边草”；有“好马不吃回头草”，又有“浪子回头金不换”；有“宰相肚里能撑船”，又有“有仇不报非君子”；有“人不犯我，我不犯人”，又有“先下手为强，后下手遭殃”，等等，这些例子不胜枚举，可见我们从古至今无论是从生活中还是工作中，都是一阴一阳存在的。有正面，就有反面，其实做人也是如此，有“定数”之说，便有“人定胜天”之说。那么到底哪一种才是我们应该相信并且作为人生准则的观点呢？

首先，我们要先了解什么是“一切自有定数”？

我们常说“一切有定数”，应该解释为“在共同的游戏规则下，各自寻找利基，做出最合适的变化”。要变，就应该按照游戏规则而变，称为演化或进化。不变，那就是依据原先的规定，而循序渐进。变或不变，都由自己依据共同的规律而做出决定，所以依然是一切有定数。

“一切有定数”其实不难理解，世间万物无不遵循“道”在运行着，无论是食物链也好，生态平衡也罢，不管如何“变”，都离不开“不变”的共同大环境，这个就是“一切有定数”的依据。

如果一个人完全接受既定的游戏规则，一成不变地随着演进，结果就成为命定论者，接受宿命的安排。如果一个人完全接受既定的游戏规则，却能够发挥自己的利基，做出合理的演变，结果就成为创造论者，不完全依据宿命的规划。这两种活动，都合乎一切有定数的规律，但是，要走哪一条路，就是由自己决定，也由自己承受所造成的结果。这种“不变”中的“变”，其实就是“人的命天注定”的矛盾面即“人定胜天”。所以，能够后天改变的命运，其实也在命运之中。

在我们生活的环境中，有很多无生命的物质，譬如石头、细沙、水，通常由相当简单的化合物，任意混合而成。它们只有本性，并没有本能，更谈不上灵魂。

很多有生命的植物和动物，由细胞构成。它们有本性，也有本能，却不一定有灵魂。必须经过修炼，通过相当的考验，才能够发展出灵魂的活力。高级动物如人类，当然有灵魂，可惜有很多人忘记了，仅凭本能而生活，弄的和一般动物一样，不配称为万物之灵。

人的灵魂，有自主性和创造性，由于灵魂无形无体，产生不了实际的功能，因此创造身体，成为十分重要的工作。为了有效地加以控制，灵魂在创造身体之前，必须做好完整的人生规划，才知道如何安排自己的身体，务使将来执行这一套先天带来的人生规划时，得以合适而有效。我们把这一套先天带来的人生规划，称为天命。意思是依据能量界共同的游戏规则，也就是按照灵魂自己累世所获得的福报，把这一生所要完成的任务，分别确定下来。这个先天带来的人生规划，就是我们通常认为的“命中注定”。

既然如此，我们是否就应该认命了呢？

答案是否定的！

能量是变动的，正如阴阳是互动的，太极是周而复始的旋转着，不变是变，变也是不变，所有的一切计划，都不可能一成不变。有弹性，才能发挥创造力。可以做出有限度的改变，遵循道而变的改动，使自主性获得发扬。持续求改善，精益求精，好还要更好，这才是灵魂的本性，十分符合能量界的要求。这里所说的能量，是现代科学的名词，也是老子所说的道，能量的变化，有一些恍恍惚惚的部分，叫作微扰，科学家也没有办法弄清楚。能量保持若干神秘性，对人类来说，实际上有很多好处，不必急于突破。

当你产生变的趋向后，就开始产生后天的人生规划了。

后天的人生规划，就是我们长大以后，依据自己的意愿，配合自己的条件，以及环境的情况所做出来的改变。后天的人生规划如果和先天带来的十分相近，其达成率通常都很高，反之，就很难实现，但是这也不是肯定的。具体的事情，我们要根据自己的条件和能力，量力而行，不必过分牵强。

由此看来，古人的话都是有一定道理的，相互矛盾的两句话，也不有谁对谁错之分，都是生活总结出来的经验之谈，都是我们现在应该引以为戒的典范。不论是“人的命天注定”也好，“人定胜天”也罢，其实都是由我们个人来决定的。你出生什么样的家庭无法选择，但是你想要什么样的生活却是可以自己决定的。怨不得天，也尤不得任何人。

身体固然有使用的期限，但是我们的生命并不是“命中注定”的定数，事实上身体的使用年限，也不是人人相同，或者各自固定的。人生之所以有趣，即在人人都知道迟早会死亡，却真的不知道什么时候会死亡，以及死在什么地方，怎么死去。因为一切都是变动的，可以商量的。否则人的自有意志和创造力、自主性，又有何用？

“命里有时终须有，命里无时莫强求”。

（文章出自道山不老，转载请标明出处）

佛说。。。一切皆有定数哦。

南无阿弥陀佛

净空---佛家承认有命运，但不是定命，为什么? 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。

释迦如来当年在世，为我们讲经说法四十九年，四十九年所说的一切经，只有一个目的，帮助我们这些众生个个成佛。这经上讲的「一切皆成佛」，这还得了!他成佛的方法跟诸佛不一样。诸佛教学真的是无量劫，像释迦牟尼佛教导我们生生世世，不是一世。这一生我们看到的，做大官的、发大财的，那是修什么因来的?一个人发财都是命里有，命里没有发不了财。人要相信命运，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，强求来的就是灾难。我们看到这个人他得到财富，不正当手段得来的，他还是享受，那是什么?命里有的。如果命里没有，他这个财到手，他就生病，这个钱全部花在医药费上，花光了，这就说明什么?他命里没有这个财。要不然就出祸，灾祸，会把这个钱丢掉，命里没有。这是说不正当的手段。不正当手段命里财富打折了，命里头你有一百个亿，你用不正常的手段得来的，你命里就少了一半，就五十个亿，打对折了;再造作一些罪孽，又打折扣了，五十个亿可能以后就变成十个亿。十个亿觉得自己很不错，其实你是百亿富翁，现在才十亿算什么?亏吃大了，但是没有人晓得，他还自己很得意。这个道理一定要懂。

地位也是如此。升官，我年轻时在遇到这么一桩事情。一位将军，少将升中将，听说上面长官批准了升中将，这个命令没发布，里面内部的朋友传给他。他高兴得不得了，请朋友，庆贺他升中将，就在这个宴会当中，他喝酒酒醉，倒下去就死掉了。大家说他命里只有个少将，没有中将，加一颗星就压死了。在宴会当中就死在桌子上，没那个命!他要没有升中将那回事情，他就没事，他就不会遇到祸事。古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。你看《了凡四训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得非常准。他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参加考试。他将来官做到什么程度?做到一个县长，小县分的县长在四川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了。命里面只有秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参加考试考多少名，每年国家给他的粮食，那个时候是给粮食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差。

二十年，他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争，真正做到佛法上所说的，「於人无争，於世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到;命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的?他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心?我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么?他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫?他向老和尚请教，那命运能改吗?老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改?当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了，到底是个读书人，聪明人。

云谷教他断恶修善，你的命运会改，你的寿命会延长，进士、举人你可以得到。他相信了，回家就发了个愿，做三千桩善事，他每次行善记下来，三千桩善事。这个愿一发到第二年参加考试就变化，第二年考试，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家给他的米也增加，就真的应验了，所以更努力，一生到最后全家行善积德。没有儿子，他求儿子，就真的生了一个儿子，儿子好像给他生了六个孙子，在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁，他活到七十四岁，就是延寿二十一年。本来官运最高是个小小的知县，结果他做的是一个很大的县，宝坻知县。宝坻是直接归皇上管的，就好像一个特别市、好像一个特区首长一样，那么高的地位。命里头没有进士，没有举人，举人考中了，进士也考中，证明命运是在自己手上，自己可以创造命运，不是一成不变。

佛家承认有命运，但不是定命，为什么?你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。明白这个道理，为什么不干?你干准有好处。云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善、什么是恶，恶要断，善要修。功过格就是道家的《太上感应篇》，里面说了一百九十多桩事情，都是讲善恶的标准。他就依照这个修，每天反省，恶我有没有做?做了赶快改，善有没有修?每天认真干这桩事情，干了一辈子，效果非常卓著。临终的时候告诉他儿子，他没有求长寿，寿命是自然延长的，延长二十一年。所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子，那是他们家的传家之宝，世世代代都要记住，都要好好学。断一切恶，修一切善，这个家庭世世代代兴旺。聪明的人、有智慧的人应当要学习。

我们看这段经文，法藏比丘，这是阿弥陀佛在因地没成佛之前，他修善积德成就了极乐世界，这是断恶修善做到了极处，才有这么大的感应。建成极乐世界不是自己享受，是帮助遍法界虚空界一切诸佛刹土里头的六道众生，到他这个地方来学习，他亲自来教诲，让每个人成佛。成佛跟阿弥陀佛完全相同，每个人将来的国土，成佛之后教化众生的国土，也跟极乐世界相同，这个功德不可思议。

我们看黄念老这个注解，「以上盖表菩萨以善根力，感得生生尊贵」。我们要知道，生生世世都有福报，有大福报，一定要修善，一定要断恶才能做得到。如果不是这样的话，你得来的善福，也是你过去生中修的善根，很快享完，享完之后就没有了。我们细心观察，这个世间富贵人家他能享多长?能享几代?就知道了。有很多富贵人家保不了自己一生，到晚年的时候经营失败倒闭，宣告破产，你看一世都保不住。几个富贵人家能保两世的、能保三世的?保三世的好像现在都看不到了，两世都不到头，很多一世都不到头。这是什么原因?只知道享福不知道造福。了凡先生是我们的好榜样，他懂得造福，享福又造福，造福比享福多，所以他的福报就愈来愈大。

命的定数是什么意思

一切皆有定数指所有的事情上天已经安排好了的意思。
佛经有云："万物自有定数，故遇事不可强求而行。"人生诸事不可强求，只要尽力而为，随缘念佛自吉祥！人生的命运，都是定数--情缘、财缘、官缘，都是前生而定，强求也是命中之数；不该得到的，强求也得不到；该得的，不求也会自到，是别人抢不走的！世人最可悲的地方就在于总是过于执著于错误的事情上，错了一次又一次，有的人甚至到垂死的那一刻都没有大彻大悟。

道教问题,什么是定数,定的是大事还是小事?天意会注定人今天吃什么饭喝...

定数的意思类似于“天意”“命中注定”就是说你经历的某件事、某些事、甚至是一生都是注定了的，不要试图而行。当然这是唯心的观点。

“冥冥之中,皆有定数”这句话的含义是什么?

太初之中，每样事情都已经安排定了。