拜太岁文殊要烧掉吗,拜太岁需要注意哪些事项

请教各位师兄:在家做三时系念要念文疏和焚化牌位吗?如果要烧,在那烧...

给您转一篇净空的文章吧 里面有注意事项
牌位应该不需要焚化
问：关于做三时系念－在家读诵，不知怎么读，请问有无声音档可供跟读?答：目前没有录制直读版。您可以上网跟着法会现场直播来共修。问：第一时之前，有念供养咒，如无供品，是否要念？答：可不念！问：读诵完毕，是否要请“诸神各归其位”？ 答：要请！ 问：在家读诵，疏文是否要读？答：照念即可，不必拉腔。问：亡灵部分可否加上全家人的累劫今生之有缘众生、父母、师长、六亲眷属、地基主等？答：加在疏文即可，白文只念什么亡灵。问：在家居士读到“亡灵”处，应如何念？答：念往生堂上众等亡灵，有个别对象可加念。问：居士可以念“特请山僧登座”吗？答：你不是出家人，不能称“山僧”。你就特请称自己的名字；如果是受了三皈、五戒、菩萨戒的，就称法名。问： 届逢×××之期，请问要念什么？答：一般是念“三时系念共修之期”，现在可以念“护国息灾百七系念法会之期”。问：念到“乃尔亡灵，遭此胜缘”时，请问亡灵的意思？答：在老和尚的讲演中说：念“亡灵”是专门对某一个人。念“神灵”是对九界众生一个通称，如果通常我们自己作为功课来修学，应是“神灵”，我们是普遍对法界虚空界一切尊神。问：在念诵前，三称“释迦牟尼佛和开经偈”，就可以了吗？或是有什么祈请的仪式？答：个人在家里做，念三称“南无本师释迦牟尼佛”，再念“开经偈”就可以了，愈简单愈好。问：老和尚白文：“今蒙斋主*恭为*届逢*之期，特请山僧登座”，请问三处“某”应怎么念法？还有后面的“亡灵”？答：我们不是超度某一个人的。为某一个人，念这个亡者名字；这个不是的，这个是普度。普度的时候，我们应该是“今蒙斋主”，斋主是我们自己，我们自己发心来做，我们是斋主。我们现在为的是什么？为的是“护国息灾”，“恭为护国息灾之期”就行了，这样就好，这是普度，不是为某一个人，这样子很好。“亡灵”我们把它念做“神灵”就行了，“专为神灵求生净土”，“神灵”，遍法界虚空界一切尊神都包括在里头，山神、土地、树木花草之神，一个都不漏，遍法界虚空界一切尊神，这样就好。问：“疏文”部分是否需要念？答：不必了，这个可以免掉了。念后面的回向偈就好了。问：赞佛偈后面的佛号，念多久或多少数量？答：《三时系念》我每天都念，我念佛号的数量是念十六句。“十六”在密宗也是一个圆满表法的意思。你或者是念七遍可以；念二十一遍也可以，三七二十一；念七七四十九遍也可以，看自己时间许可。时间许可多念一点；时间不许可少念一点。但是最少不能少过七遍，这样就很好！问：《三时系念》圆满后，是否要加诵“焦面大士”部分？答：这个不需要。这是普度的法会，不需要！问：如果念诵之前有请鬼神，完毕之后是否要请鬼神回归本位？或直接念回向偈就可以？答：如果有请鬼神，后面一定要送，一定要请这些鬼神回归本位，这送客嘛！请客、送客，这是礼貌，你把他请来不送去，有时侯它不高兴。要知道鬼神是众生，不是佛菩萨，佛菩萨大慈大悲，得罪他，他不会计较；鬼神有的时候它不会原谅你，所以一定要有礼貌。后面念回向偈就可以了。

佛教烧吉祥文疏如法吗

按照佛教教义，书写了关于佛教文字的纸是不能烧的。当然也有的，但是是因为你以恭敬心念诵了吉祥文疏，而不是因为你烧了文疏。把吉祥文疏就近送到当地吧。

请问谢太岁什么时候好?

年末的时候，大年三十之前

道长您好,我想请问,都说2011年肖鸡的犯太岁,我打算去白云观请太岁符,请...

由农历兔年正月初三，即立春日（公历2011年2月5日）起可开始拜范宁太岁星君。提示：凡是在2011年兔年春节时有祈太岁福，可在2011年兔年尾，农历十一月二十八（公历2011年12月22日）即冬至开始还太岁福；谨记不能超过明年除夕。

12岁以内的人要不要做太岁?

不应该吧，18岁到了成年人才拜太岁的

9岁可以拜太岁吗?

答一定是可以的
但一般都没有必要
你判断下 这孩子 2019年怎么样 发果都挺好 那2020年也是没问题