六爻时间卦准吗,六爻卜卦一定要时辰吗

六爻卦准吗

另外断卦准确不准确，空间也会变化，如夏天变热冬天变冷，六爻卦就根据五行生克结合月建日辰，以时间为轨迹去发展，但是我觉得它比科学更先进。
首先。它不是科学准与不准你首先得明白它到底是什么原理，起卦和卦象包含了时间和空间的信息，卦象反映的是你想知道的东西（一般起卦都是想知道什么事然后起卦），世间是事物都是随着空间时间的变化而变化，空间存在的阴阳五气的影响是最直接的，随着时间的变化，年月日时，那么便可以预测卦象反映的时空状态未来的状况，也断自己的卦，到现在，大部分都是准确的。
我有给别人断卦，判断用神的衰旺

按时间起卦是卦象预测更准还是六爻预测更准

时间起卦是先天小成卦。不是卦象更准还是六爻更准的问题，是需要无事不起卦，应事则起卦。

六爻主要是手摇起卦就没这个问题。

另外断吉凶一定是理为主，象为辅。有的时候会发现诸如问结婚，得水火既济下卦为体看似是用克体，结果却按照卦象断会结婚。这个不是因为以卦象为主，之所以这样主要是2个原因，第一你们该仔细看看梅花易数里康节对于生克上的两个重要概念，第一是旺衰，衰克旺无碍，第二是形和质的问题。

其实还有第三点，体用的划分现代很多扯淡用来灵活为借口瞎扯淡，古法梅花是时间起卦，而皇极经世里康节对于体用划分其实已经说明原因了。已知为体，未知为用，先天为体，后天为用等。有的卦是纯粹的已知卦，这种卦是可以直读。也就是没有什么用克体之类的玩意，直接直读卦象。

具体要说的话太长了就不扯了

算命的是不是骗人 六爻为什么算的那么准

算命是心理作用。再好的命也要把握得好，就是要不但的学习，勤奋努力才能得到的。要坚信天上不会掉馅饼的道理。 只有通过不懈努力，才能拥有更好的命运。

六爻预测准不准?

六爻预测术是专门处理各种杂事（又称动态信息）的方法之一，具有八字预测无法替代的优势。因人有万事，事有万种，卦有万象，一卦中很难把所有的包含细微情节在内的信息都提取出来，只有最关心的主要信息才容易显现于人眼之前。所以六爻反映的信息有着很强的定向性，它对事物发展趋势预测的准确率很高。
如果说，八字擅长观察人生各种固定（又称静态）信息的话，那么六爻则以处理各种不固定的动态信息见长。比如，一个八字可以测出命主某一段时期财运较好，但命主在这一时期同时有三个项目欲投资，而从命主的八字中一般是无法准确定位并预测出这三个项目哪个盈利、哪个亏损的；而六爻预测却可以同时对这三个项目对应相定的五行、六亲用神，通过观察它们各自在卦中的生存环境（旺衰）和它们与财星之间的作用关系、以及它们与卦中各个爻之间的生克制化状态来观察它们的可行性大小，或采取分别起卦的方式进行预测，从而推断出这三个项目中，哪个盈利、哪个亏损。
六爻预测的特点 : 六爻预测是针对具体的事例进行占问(一年内的运势或重大决策，或悬而未决之事,一事一问)，提供决策参考。
在著《黄金策》里,已经将六爻预测应用在“年时、国运、身命、婚姻、求名、求财乃至阴阳宅风水吉凶等等无所不包。”预测内容基本涵盖了生活当中所遇到的各类问题。
哪些事情可以通过六爻的方式来进行预测?
1
运气
（包括一年的运气、一个月的运气，一天的运气，一个时辰的运气）
测:占问新的一年自身全年运气如何?
时间跨度:每年的立春之日开始,到下一年立春之日前,时间跨度为一整年(12个月),超出一年时间不建议用六爻的方式;
解读:提前了解新的一年哪个月运气比较好,哪个月运气比较差,在运气好的月份,可以尽量安排更多的时间，做有利的事情,争取最大的效益；在运气比较差的月份,及早制定各种防范手段,防止酿成大错。包括新年的财运和身体健康状况、桃花运、事业运……等等都可以通过六爻预测的方式得出你想要的结果,从而更好的去规划新年的各项工作安排。
2
项目合作
测:与张三某项目合作情况如何?
03
解读:张三对合作项目的真实态度,及项目进展的重要时间节点、会存在哪些阻力、以及最终项目发展走向（盈亏）等等较为详尽的信息,以便提前对项目做好风险防范——包括对该项目终止或延续合作,会对最终结果起到关键作用。
3
婚姻
测:与张三结婚是否幸福?
解读:占问人就张三对婚姻真实的态度及个人真实情况,还有来自何方的阻力或支持，包括感情方面求测人与张三两人是否和谐、最终结果等等;
“男怕入错行,女怕嫁错郎”,婚姻的选择是人生当中的重大选择之一,不妨看看上天安排的结果如何。
4
什么时候遇到对的人
问卦测正缘会告诉你大概什么时候能够遇到，对方的性格特征，来自什么方位，什么职业，什么方式遇到， 以及你们在一起后的相处模式是怎么样的？还会给你建议告诉你该怎么做，朝着什么方向去做，让你能更好更快的遇到他。
5
跟前任能否复合
用问卦测情感结合生辰八字可以看出当前的两人趋势以及是能复合还是不能，对方的当前的状态，并且分析你们之间存在的问题 教你如何去调整自己 ，结合实际情况给出合适的改善建议等。
6
目前事业的发展前景如何
问卦测事业会针对你的事情情况来分析，告诉你目前有什么问题和不足之处，问题在哪里，然后具体分析给你的建议和解决问题的方向，会告诉你在哪一方面还需要补足如果预测的结果不是那么好，也会给你提示你往哪一方面发展比较好。
7
明年的财运运势如何
问卦测财运可以看新的一年有没有贵人，或者这个阶段做什么会比较顺利有钱途，或者是否有加薪的机会等，或者目前有哪些阻碍，可以给你建议怎么改善。助您的财运更加顺风顺水。
8
以及各种指定的、有针对性的事情
诸如:官司诉讼、追讨欠债、合同签约近日运势、寻人失物、比赛输赢、身体状况、旅游出行、竞聘考试等等都可以通过六爻的方式进行预测,六爻可以占问的事情很多,不再一一枚举,总之具体的悬而未决的,需要谨慎选择的事情都可以通过六爻进行占问。当然, 六爻如果再结合八字准确度就更高了。
有人说占问的结果能有多大的准确率呢?这要视求测人诚心的程度和解卦人水平高低而定,如求测人以诚心实意的态度去占问，再加上解卦人水平高强，可以准确的将卦象表达的各种信息提取出来,一定是和实际结果高度吻合的,大家不妨多多体验,亲自感知中国传统文化的魅力和精髓之处。
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傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)

占卦，有三个不占:
第一，不诚不占；
比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第三，不义不占，义就是正当性；
比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。
以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。
古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。
（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中抽出一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手中三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。）
占卦出来之后，怎么解卦呢？解卦有很多的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）。解卦的时候就会发现有些爻是动爻，有时候称作变爻，就会变成新的卦。现在的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。否则，光是占一卦没有用，现在的情况知道了，怎么知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。因为很多选择，后面的发展有各种可能性。真正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在什么地方，这需要长期经验的累积。

周易六十四卦乾卦怎么解?

研读周易，其中心课题就是六十四卦。周易包罗万象，天地人物一切事理尽在其中。这样广大而完备的一部经，实际就在六十四卦。至于经中的系辞十翼等，那都是六十四卦的注解。
六十四卦来自八卦，八卦来自太极。孔子在系辞上传里说：「是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」又在系辞下传里说：「八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。」
何谓太极，先儒解释不一。虞翻说：「太极，太一也。」韩康伯说：「太极者，无称之称。」孔颖达说：「太极即是太初太一也。」苏子瞻说：「太极者，有物之先也。」朱晦庵说：「太极者，理也。」来知德说：「太极者，至极之理也。」焦循说：「太极犹言大中也。」各家注解虽不相同，其实都以太极为天地人物的本有之体，简称为本体，此体圆含无穷的形象与无尽的功用，本体形象功用不相分离。不学周易，不明易理，则不知吾人本有此体，不知万物皆备于我，以致凡事舍本逐末，向外驰求，造成一己与群众的种种灭祸。学易明理，则能趋吉避凶。凶之最大者为生死问题不能解决，吉之最大者即是学为圣人。欲学圣人，必须先求解决生死问题。论语记载，子路问死，孔子解答：「未知生，焉知死。」有生始有死，欲知如何解决死的问题，必须了解生的来源，生的来源就是太极。
太极生两仪者，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。动则显象起用，乃名为生。所生之象，其数无穷，但始动之际，只有一明一暗两种形色，明色为阳，暗色为阴，因此称为阴阳两仪，仪如孔氏正义所释，作容仪讲，因其尚未成象，故不称为两象，只称两仪。但这两仪实为四象以至万象的基本结构，万象即由两仪细分而成，所以万象无不有阴阳两仪。万象之数虽然无穷，但基本之数则为阳奇阴偶。伏羲氏画卦时便发明极为简单的两画，以示无穷无尽的象数之源。这两画就是「」、「」。「」为奇，象征阳，「」为偶，象征阴，此即阴阳两仪。
两仪生四象者，就是阳上加阳「」，名为太阳。阳上加阴「」，名为少阴。阴上加阳「」，名为少阳。阴上加阴「」，名为太阴。阴阳两仪过于单纯，不足以成万象，万象都是阴中有阳，阳中有阴，于是阴阳奇偶从单一之画加为二画，因而出现四种象。
四象生八卦者，就是上四象之上再加一画，而为三画的八卦。太阳加一阳「」为乾，加一阴「」为兑。少阴加一阳「」为离，加一阴「」为震。少阳加一阳「」为巽，加一阴「」为坎。太阴加一阳「」为艮，加一阴「」为坤。
系辞下传「八卦成列」一段，何玄子订诂说：「八卦之列既成，则无穷之象具载于其中矣。因此八卦而重之，每一卦各以八卦加于其上，则为六画之卦，凡有六十四卦，每卦六爻，一爻各有一义，则三百八十四爻之理又毕备于其中矣。」六十四卦每卦六画称为六爻，是以阳刚阴柔二画相推变化而言，故系辞传说：「刚柔相推，变在其中矣。」何氏订诂说：「刚柔二画互相推去之，刚易柔，柔易刚也。着数九六之变涵于此相推中矣。」九六是揲着求卦时所得的变量。揲着时，如得六，为老阴，如得九，为老阳，如得七，为少阳，如得八，为少阴。周易主于用变，老变，少不变，所以用九六，不用七八。何氏以为，六十四卦，三百八十四爻，即以九六之变为本，而变化无穷。虞翻也以「九六相变」解释「刚柔相推」，何氏特加详说。
天地人物瞬息万变，周易六十四卦即以刚画老阳九「」、柔画老阴六「」两个变爻显示一切吉凶，令人知所趋避，宁非奇极，而且，秦始皇焚书坑儒时，周易独以为卜筮之书而得不焚，此又一奇。