风水力量有多强,影响人最大的风水是什么

风水是什么

当然是风和水了
组合起来有风有水
才叫风水
笨

土葬的风水力量有多大区别

黄帝时代，人死后，挖土坑，于坑井内画八卦，将死者平放于八卦上，掩土埋之，再于其上堆土以作记为坟，后来增草席包裹之，渐渐发展成棺椁盛殓而厚葬，随着社会的发展，人分贵贱，葬制有高低之别，帝王将相级别越高，墓地越大，下葬越深，棺椁分内外数层，层层密封包裹，外筑石灰通过与空气地下水份氧化后成一坚实保护层，使地下水及蛇虫龟蚁、竹木植根无法入侵，有效地保护尸体骸骨不腐烂和侵害。

所谓风水宝地，就是土质紧密，有隔绝空气、防水、保持恒温的作用，不须科学技术处理，也能保持尸骸不腐，灵魂不散，依托风水，得天地之气，受日月之精，子孙来祭，血缘相通，而达到借风水之力，助益子孙发达的目的。

附:古代葬亲用的木棺材

人的级别渐低，墓地面积渐小，棺椁层数渐少，埋葬渐浅，普通富贵人家所葬最深不过三五米，贫寒者亦下葬一米左右深，就连路死乞丐尸体亦被慈善者下葬两尺深，再堆土为坟，立碑为祀。这就是古葬亲所说的“入土为安，以佑后人＂。

自从为了减少土地浪费，口号是“但存方寸地，留与子孙耕＂以来，殡葬由土葬改为火葬，火葬的设计者没有考虑到人道，对每一个死者的骨灰入盒的做法是，“粉身碎骨，挫骨扬灰＂，我曾到火葬场参加过无数次的火葬礼，本来人体火化后，只剩一堆骨头，也还不少，但骨灰盒实在太小了，大约长宽高为34×22×22公分左右（估计），人的下肢骨较长，头骨较大，装不下去，工作人员用砖锤将骸骨砸烂成碎沫，方勉强装得下，但有些骨灰甚至作灰烬弃于垃圾桶，每见此景，我心甚悲，孝子孝孙者见之，其悲痛之情更难述说。

在火葬过程中，炉火的炽焰，血脉经络肉体灵魂皆化作飞灰，仅剩朽骨，且砸成粉沫，与泥土无异，和后世子孙血缘之灵联则无多大关联，此时寻找一个风水宝地，已没多大的必要了，所用者，乃精神感情上的一种寄托也。

古葬之礼，是于人情、于天理、于天道皆合法度的，今人多有不知，竟以为把祖先父母“粉身碎骨＂是理所当然的，心安理得地泰然接受。昔日楚人伍子胥为报楚平王杀其父兄之仇，出逃后扶助敌国灭掉楚国，也只是鞭尸楚平王，并没有将楚王“粉身碎骨、挫骨扬灰＂。旧时有对深仇大恨之仇人，咬牙切齿地骂道“恨不得将你粉身碎骨，挫骨扬灰方解我心头之恨＂的恶毒，但历史上却无人做到如此地步。伍子胥有杀父兄之仇，也没做到如此出格。今日火葬制度的设计者，为何如此小器和不讲人道呢?若说为了节约土地多种粮食，却又为何让有钱势者大修豪化墓，一个死者墓地占几十上百平方米，比穷苦人家一家人住地还要多呢?又为何一个科长的办公室多达百余平方，全国各地大兴土木，广泛开发，废良田作厂房，移千年古坟墓，为新厂区开发让路，与先祖古人争方寸之地，移真山造假山，建垂钓园林草坪，作空闲之地，以闲来享受娱乐。这就是“但存方寸地，留于子孙耕＂吗?

再说今之葬地，公墓陵园的所有葬制设计皆不合乎情理，几乎千篇一律地将墓室建于地面台上，放入骨灰盒后，盖上石板，其密封性保护层属最低档次，与古葬礼入土为安相差甚远。这样的殡葬设计确实是有些不尽人道。

我有一友，事父极孝，年初父殁，为尽孝心，问我葬理由来，我以上情相告，其岳父母云南人氏，特从云南购骨灰罐邮至湖北，高约70公分，最大直径近30公分，容量有骨灰盒的5倍大，火葬后捡骨时，从脚下至头上依次装入罐内，头顶骨放在最上方，盖上内盖和外盖，再用蜡烛封口，然后遵旧制以厚葬，如此方是入土为安，逝者与生者皆然矣。见下图:

水源木本之思，为人之子，不可不知孝，不可不知理与礼，故为之说，即便火葬设计不改，能否把骨灰盒做大一点呢?以为孝子孝孙者得之，使其逝亲不受“粉身碎骨，挫骨扬灰＂之害。

附:上海某陵园的一些不合理的规章制度：

这个陵园的山形水势优美，龙真穴的，确实一个上风上水的阴宅墓地。

以上告示：3年未徼管理费的，作无主坟理。

如今之人长年奔波在外，或移居国外，连父母长辈都很少回家看望，花高价买的祖坟墓地，就因为没交管理费，要作无主坟处理，是刨掉呢？还是倾倒海里喂鱼呢？

以上14条规定：墓穴、穴位使用期限为20年，墓穴使用期满后一律停止使用。这是什狗屁规定？坟墓都是千年大计，一劳永逸之举，况如今之人道德下滑，少有孝心，父母活着都不瞻养，死后更少有子孙去保护坟墓，且人类下传几代之后，都不知道祖先叫什么名字，哪里知道其墓在何处呢？按以上规定20年使用期限，要么孝顺子孙皆为祖先骸骨背负沉重负担，要么不孝子孙任其先人骸骨到处抛洒，中国人的子孙们都将不敬祖先，不敬天，不敬地，还能敬信什么呢，中华民族之魂将不复存在，中国人的子孙还是人吗？

撼龙风水:火葬与土葬的风水力量有多大

“粉身碎骨，挫骨扬灰＂，在火葬过程中，炉火的炽焰，血脉经络肉体灵魂皆化作飞灰，仅剩朽骨，且砸成粉沫，与泥土无异，和后世子孙血缘之灵联则无多大关联，此时寻找一个风水宝地，已没多大的必要了，所用者，乃精神感情上的一种寄托也。
土葬：依托风水，得天地之气，受日月之精，子孙来祭，血缘相通，而达到借风水之力，助益子孙发达的目的。

葫芦的风水力量有多大

葫芦是风水学中常用之物，因为它嘴小肚大的外形，可以将好的气场收纳为己有，也可以将坏的气场吸收殆尽，不至于造成危害，是辅佐风水布局、加强感应的绝佳道具。风水用葫芦一般采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。葫芦的风水左右效果好，威力大，作用奇特，它有两个重要的作用，一是医病，二是收邪。
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什么样的风水会影响一个人的财运

什么风水会影响财运分析
1、出生时的阳宅风水对命中的财运影响大
出生时的阳宅风水,其实就是一个人的先天风水,先天风水对命运有着决定的作用。所以,出生时的阳宅风水,对命中的财运影响大。如果出生时的风水好,则相应的命中的财运也自然要更好一些或财大一些,这是真的。
2、现在常住的房子对目前的财运影响最大
有人问过我,从风水的角度来说,哪些情况下的风水对目前的财运影响最大。这个肯定就是你现在常住房子的风水对目前的运气、财运影响最大了。可以这样理解,命中财运好,其所住的风水一般都会好;命中财运还没有到的,其所住的房子风水一般都比较差,这也是真理。当然了,如果发现现在常住的房子风水不好,确确实实是影响了财运的,可以通过一些调整,发挥它本身最好的作用,这完全是可以的。
3、床位的吉凶,也决定着财运的好或坏。
千万不要忽略了你经常睡的那张床,不是有数据统计过吗?人大约有一半的时间是在床上的。所以,这个床位风水的吉凶,也时常影响着你的财运。比如现实生活中有一些财运不好的、连续破财的、或某一年事情多、运气低落的,再去看风水时,其床位十有八九也是不对的、不合理的。所以,床位的吉或凶,也决定着你当前财运的好或坏的。
4、鱼缸摆的对与不对,也经常影响着财运。
很多人知道,风水是以水为财。没错,这是其中一种做法,生活中,如果有些方位有水则是旺财的,比如西南有水最旺财。所以,在家居摆设里面,有很多人会用到鱼缸催财的。但是,这个鱼缸也不是随便一摆就能旺财的,摆的对固然旺财,但摆的不对时,也会破财的,对财运影响很大的。
5、收银台摆的好不好,直接影响着生意好不好
一个店铺生意好不好,除了店里面朝向的好坏之外,收银台的影响也是最重要的。收银台好了,则自然生意好,财运最好;但是如果收银台摆的不对,则生意会大受影响,甚至生意做不下去,所以,这个收银台的风水对财运的影响也是很大的。
6、神位的位置对财运的影响也很大。
有些人的家里、工厂里、公司里,有供奉神位的习惯,这属于香火。风水上,但凡有香火的地方,对风水的影响也很大。同样地,这个神位位置的好坏,对财运的影响也很大的。神位摆的对,则对生意、对财运有很大的帮助作用的;反之,如果摆的不对,就会影响生意、业务等等的。

风水好坏为什么对人的运程有较大的影响?

首先、阴宅风水是最重要的。这是根，是基础，如果祖先占据了良好的风水地脉上，一般他的后人官运、财运不会出太大的问题，这就是为什么相同的工作，相同的事业，相同的住宅，而运程各不相同的原因；
其次、是神灵世界方面的问题。为追求美好生活，现在很多人供佛、供财神，或者北方地区供奉的大仙，如果供奉的不得当也会惹出大麻烦的；
供奉各种神灵，以祈求人们福报，但是大多数人不了解隐态秩序的运动规律，因而招惹了麻烦，供奉神灵带来的最大问题，是烧香引来了外鬼，很多人不理解，我烧香供奉佛菩萨，怎么会招来了不良的隐态灵体呢？我们首先要明白佛菩萨的作用，他们是普渡众生，救苦救难，与你无关的众生都可以得渡，你家里非正常死亡，没有投生的灵体当然会找到你，请求你渡他，而我们每一家都有一个保卫系统，就是门神和灶王爷组成的护卫系统，他们能够有效的阻止没有关系的隐态灵体的进入，但按冥界规则，他们没有权力阻止与这一家有血缘关系、血统关系、债务关系的灵体进入，也无权阻止前来复仇索债的动物灵体，仇家仙的进入，追偿因果，而当这些灵体进入这个房宅后，门户洞开，其它灵体也会大量涌入，改变这家人的命运。
供奉神灵最重要的程序是装藏，其关键程序是清藏和清宅净室。世上无净土，每一个空间都可以有隐态灵体的存在，不良的隐态灵体更愿意藏在神灵的法身内，因为这个地方最安全，如果没有经过清藏的程序，将佛菩萨和其它神灵请回家去供奉，可能就带回了其它的隐态灵体，佛菩萨没来，小妖小怪们在受香火，它们吃饱了攒足了力气，就可以为害人间了，供奉的人也就开始倒霉了。如果将法身请到家时，没有清宅净室，佛菩萨和其它神灵也可能不到位，这如同国家领导人到某个地方视察，当地的军政机关是要将地痞无赖和危险分子清理出去，确保领导的安全，佛菩萨作为至高至上的神灵，请他们到家同样也要清宅净室，否则很难能请到位。如果领导没有到位，摆了一桌酒席谁来享用呢？那就可能是别的游手好闲的人来享用了，你烧的香可能也就引来了外鬼，所以很多供奉佛菩萨神灵的人，运气没有见好，反倒更加恶化，不要怀疑佛菩萨没有保佑你，而是佛菩萨根本就没去，如果请佛到家了，必定越过越发。
隐态秩序对我们现实社会中的人的命运的影响，还体现在我们对的理解，和对神灵秩序的认知方面。所有的（除道教以外）其主旨是解决人们死后的问题，佛学理论的六道轮回解决了人的生从何来、死向何去的问题，即了断生死；基督教徙死后的归宿是天堂和地狱，伊斯兰教死后的归宿也是天堂或者地狱，只有中国的道教讲求修仙得道，强身健体，阴阳双修。因此在与的关系中，尤其是佛教，它可以分为两个层面，一个层面是修佛，其终极目地是了断生死，解脱烦恼，究竟涅槃，归昄佛界。
再次、隐态秩序对命运具有重要的影响。不良隐态灵体的问题，普通人看不着、摸不到，而它又是客观存在的，是影响运程的重要原因之一；
先谈谈隐态秩序影响命运的机理，我们所有的行为都受思想的支配，而这个思想又是从
哪里来的呢？现代科学认为，是人类进化的结果，而我们的思想是通过遗传和社会实践获得。佛学理论认为，承载思维意识的是生命能量光音团，它承载着往事的记忆信息，无限轮回。这种光音团在与人的生命体结合时，体现的是主宰人们行为的思想意识。当人的生命结束时，这种能量团进入多维空间，即我们所说的隐态世界，从本质上说它与人的思维意识具有相同的物质属性，因此是可以相互作用，相互影响的，隐态秩序的能量团，可以影响到现实世界人们的思想行为，因而也就影响到了人的命运。
谈到隐态世界，不得不谈多维空间的问题，大多数人都会问，隐态秩序中的隐态灵体它们究竟在哪里呢？它们存在于多维空间中，现代的量质力学研究表明，我们的宇宙产生于一百四十六亿年前，当时的宇宙原点是一个由基本粒子组成的、没有空间的能量体，这个能量体以核裂变的形式瞬间爆炸，喷射出大量的星云，弥漫在宇宙中，爆炸产生了物质，形成了物质间的空间，因为有了空间也就有了运动，有了运动才有时间。喷射的星云按照万有引力的作用力，以大质量的物质为核心俘获质量小的物质，形成了大到银河，小到分子原子的各种物质空间，比如以银河系为中心，由大量的恒星组成；以太阳为核心，行星围绕太阳运动，形成了一个有序运动的天体。小到一个原子，其原子核相当于太阳系中的太阳，围绕其旋转的核外电子相当于太阳系的行星，原子虽小但具有与太阳系相同的物质运动模型。我们人类生活在行星表面的太阳系空间，而在原子核的表面同样也有生命体存在，即使在原子核的内部，基本粒子运动的空间中仍有生命体存在，所不同的是它是以能量方式存在的各种生命体，我们所说的隐态秩序就存在在这个空间里，他与我们现实世界生命体之间可以进行从能量到质量，再从质量到能量的相互转化，也可以相互作用。
这个隐态秩序是在有序的运动着，当他的正常秩序被打乱处于无序状态时，对人的命运就会产生影响，具体可以分为三大类情况，第一类是神灵秩序，第二类是人的隐态灵体，第三类是动物的隐态灵体，三种情况可能同时出现相互作用。先说人的隐态灵体，人的生命体结束后，其灵体根据能量的高低，生前的修为最高的可以进入佛界；其次是天界，也可以重新与人的生命体结合，投生到人间；稍差一点的，走畜生道，投生为动物；最悲惨的是走恶鬼道，下了地狱，还有的成了飘荡的孤魂野鬼。
影响人的命运的主要是后两种：人的灵体，他们大多数非正常死亡，即俗话所说的横死，他们居无定所，四处飘荡，或者在地狱中受煎熬，为了解脱困苦，他们会找自己的后代，或者有血缘关系的人寻求解脱。隐态灵体属于负能量的光音团，在找他的后代时，为求后代能够帮助自已而与之接近，阴阳能量相互作用，会中和掉身上的能量，从量子力学方面说就是具有正负能量的粒子相互碰撞可以湮灭，从而消耗他们后代的阳气，影响其命运。再说动物的隐态灵体，我们人类都是经过千百次轮回到如今，都曾经投生到畜生道，因此携带生命信息的光音能量团与动物的尤其是有灵性的动物的本质上是相同的，也就是可以相通的，被人类伤害的动物的灵体进入多维空间后，仍可以记忆伤害它的那个人，寻机报复，成为仇家仙。这两种灵体，往往与神灵世界密不可分。
第四、是家居风水和办公室风水。
最后，人的思想观念。人是是风水学中的主体，也是最关键的因素，除了外因的各种要素外，一个人的综合素质、思想性格、思维方式是否符合社会时代的发展，是成就个人事业的最关键因素。