神灵都摆什么水果,拜神用几种水果吉利

供财神最好的三种水果,家里供财神用什么水果几个谢谢

提起供财神最好的三种水果，大家都知道，有人问家里供财神用什么水果几个谢谢，另外，还有人想问供财神放什么水果好，你知道这是怎么回事？其实敬财神一定要放三种水果吗，下面就一起来看看家里供财神用什么水果几个谢谢，希望能够帮助到大家！

供财神最好的三种水果

1、供财神**的三种水果:家里供财神用什么水果几个谢谢

1、请财神，选择适合自己的财神。财神分文武。要根据你的喜好，和行业特点来选择，一般情况下。正常的买卖交易，商业贸易是选文财神，因为文财神没有偏心偏向，他会根据你的命理福报，和你的行为付出，来分配财运，武财神是适合于演艺，等带有武动行的行业，因为，武财神关羽主仁义礼自信，也就是说，你只要具备这五德。他就会保你财源滚滚的。。在有是金蝉，貔貅，这些也是财神，这些财神主要是镇宅聚财的功效。

敬财神一定要放三种水果吗

2、记住，请财神，要，是一个为神像赋予生命和法力的仪式。它必须是要由有功德的装脏点窍通灵，才有效用，，等财神请到家一后，选择财神安放的位置也就非常重要啦，一般情况是吧财神供在才位，（具体的财位选择。我在前面的博客中讲的有）选定合适的安放地点。并指点相关注意事项。上香口诀和求财语。

3、供财神，财神安放好了一后就是我该如和供奉财神啦，过年啦。如供奉财**果更好呢？那么我总结了几个供财神旺财的**办法。财神爷生日做什么菜。

一、财神要放在人多的地放，因为财神喜喜庆。热闹，也就是他在的地方越喜庆，越热闹他给你带来的财运越旺，记好了，千万不要当着财神的面打架，骂人，或者是行为不好的行动。这样的话，财神不喜欢，你要是这样做啦，他有可能会给你帮倒忙，财神节放鞭炮有什么讲究。

二、财神周围要明亮，尤其是财神面前要明要亮光，特别是在过年时间，财神面前最怕黑暗，**有常明灯，特别是从三士晚上到初一**的烛光是决不能段的，灯光亮，也叫财源广，再有必要的可一在财神跟前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行，

三、供品。很多朋友不知道，给财神供什么、实际上，财神是比较随和的。你给他什么都行，关键是你要敬他，比如馒头、包子。饺子，水果累，鸡鸭鱼肉。什么都行。再有，财神给武财神供酒，这些都行，但是过年上供，你**，是在你没有吃的时间供给他，他知道你对他尊敬，所以财神会太别的光顾你的

四，上香，上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，马上就知道你在敬他。所以，过年主要是年三十，要有九注香，**也点上两支蜡烛，分饭前，一次三注、饭后一次三注，到睡觉之前一次三注，还有就是新年起床后，洗漱完要上一次，完了**在新年**里尽量多上几注香。因为这**财神的香火旺。会给你未来一年财运添加很多动力，让你财运更多、更旺。

2、供财神**的三种水果:供财神放什么水果好

供财神一般用“红色甜果”；如：红毛桃、樱桃、草莓、石榴、红枣、山楂，葡萄、火龙果等。财神爷放什么水果招财。

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祭拜必备供品五果指的是什么水果?

分析如下：
祭拜必备供品五果：
各种天然水果，如凤梨、香蕉、苹果、甘蔗、柑橘、芒果、龙眼、香瓜、 哈密瓜、柚子等。用当季水果祭祀神叫四果，任选五样为「五果」。
用途：
祭神、拜祖先，忌用蕃石榴、蕃茄、释迦、李子......等水果。
「柑」、「橘」是春节不可或缺的祭品之一，「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。
扩展资料：
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。
古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。
然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。
参考资料来源：百度百科：祭祀

供品用什么水果?

凤梨、水梨、橘子。甘 蔗，意谓节节高升，甘甜美好，这些水果都可以用来做贡品。供品也可以分为若干类；可分为有主供品，例如生长在私人庭院中的花朵；无主供品，例如长在荒野之外的野花。也可分为有形供品和无形供品。

贡品分为外供，即为外在五官感知的供品；内供，如献者已确定了观修的神灵，在观修的过程中，由他所献的经过祈颂的供品，像茶酒等等（神灵将对茶酒供品进行佑护）；密供，如供献的妇女伴偶。信徒还可以在他获取“空”之后，供奉“空”之供品。

还没有达到圣者位的人可以供奉业力供品（又称有上供品或世间供品）；那些达到圣者位的人可以供奉无上供品（或称出世间供品或法供）。

扩展资料：

安置好坛城供品后，就要念诵与坛城供品内容相关的颂文。此后，用手一捧一捧地捧着谷粒堆到坛城供品上，通常是三十五捧（三十五是最大的数。此外还有二十五、二十三和七）。

与七种王室宝物（或称七政宝）等供品具有象征意义一样，坛城供品也具有象征意义，坛城每一层都象征整个宇宙的组成部分；堆在坛城容器上的每个谷物是整个供的有机级成部分，它还可以使人们明确所献供品的实际意义。

假如某个人将一件供品的不同部分按同一圆心垒施起来，那么他就会在很短的时间内做成坛城供品。这正如一个人通过针眼看山，或者用一个手掌大的镜子看到了自己的整个面貌一样。用这种方法，制作坛城供品的人就可以将制作坛城看作是拥有整个宇宙的途径。

苹果，梨子，橘子都可以啊一般的有香蕉苹果橘子还有西瓜苹果,桃子,香蕉,猕猴桃苹果，桃，香蕉…

道教正确办法

的正式启用来自道教，即为道教典礼之一。就是把宇宙中有形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而是神像被供奉后，必不可少的典礼。佛教原本没有，但有种佛像加持的典礼，跟差不多，传播到如今，就都通通叫了。而道教正确办法，乃事须经由高功，择良辰吉日停止点眼之仪，典礼中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵会聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气恶化，求财谋事都能随心所欲，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑安全。与其他不同处，在於道教神像有入神典礼，其目的为有神灵常驻。
需选定良辰美景，请大德高道掌管科仪。
这时道人们便都集中在预备的殿堂——三清殿里，掌管的大德道长穿着绿色的刺绣法衣，其他的道人们穿着明黄的经衣，殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来，神像与神像之间只要一根红线互相联接着，而且不断牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆，红线必需在旗杆之间缠绕一下，然后再把两个头接在一同，这样，这根红线就接成了一个全体。
在殿门外两根旗杆的正两头放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线，镜面对着殿门，在殿门口站着两团体，他们手中也各拿着一面镜子，其中一个担任把殿门外那面镜子的光接过去，另一个则担任把这束折射近来的光线投射到每一位神像的身上。依据道长解释，所谓，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。
当时，道人们便把事前预备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘，每个神像只用一条，接上去，又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下，意味着通灵开窍，又用毛笔在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下，是为送灵气。然后把盖在各位神像身上的红布取上去叠好，又把联接在各位神像身上的红线解上去。这些被的物品都被赋予了一种神圣的灵气，拥有其中任何一件，它都能给拥有者带来安全。
所以，殿堂的供桌上放满了各种小神像、小护身牌等，这些物品是预备着未来给有缘的朝圣者和信徒们赐福用的。最有意思的是，道长在给神像开窍时，每开一窍都要问一声：目光开了没？众人齐声答复：开了！手光开了没？众人齐声答复：开了！如此，直到一切的窍都开完为止。这时，道长一击令牌说："开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。之后神无不应。"众答："法众声声谢神恩，万道黑暗送天穹。"道长接问："当前，神无不应，试问天下黑暗否？"众答："天下黑暗，神光普照。"真个是神光焕。仙音袅袅！
这些做完后，道长便手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种举措），旁边的钟鼓铙钹齐鸣，一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕。信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上，双手合十，随着道人们念诵经文。时而昂首，时而静默；时而作揖，时而祈祷。他们的神情是庄严而忠诚的，在他们的心里，此刻一定充溢了对本人最关切的事和人的最深切的等待。在他们的俯仰之间，人人间的沧桑便都化为了一缕缕青烟。
一团体的修为是有一定限制的，虽然每天修持诵经，只能为本人营建福田，并不能取得道法之真理。只要参拜了的神像，神像才干凭仗它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达"上善若水"的无尚境界。谒宫观、拜神灵的作用即全在于此。
4、道教要念金光神咒
《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，，益智、延年，转运、祈福等。
天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有黑暗。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护。
1、一词其实源自画蛇添足的故事
相传现代有人画龙十分逼真，只需点上眼睛龙就会活起来飞走，相当夸张，表示龙在没有点眼睛之前是死物，点上眼睛之后，活灵敏现有了生命。画匠画眼睛这一举措称。
异样的道理，玉石雕琢师雕琢眼睛的举措也是。的转义十分复杂、清楚，就是给神像点上眼睛而已，画像、石像有了巨匠级人物的点睛之后，大家就以为神像具有了灵性，能发扬神异的护身才能。这就是世俗以为的。
因而，是指有一定修行成就的人经过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消弭物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑本人的侥幸物。一尊神像和一件不祥工艺品假如没有，那仅仅是一件艺术品，还不能供人们顶礼和，只要加持或念经后，才具有灵气。
这种典礼源自道教及民俗，由于佛教在传播进程中，遭到中国原有的文明影响，所以便承受这种典礼，佛家也有的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以的，和道家异曲同工。
因而，其实我们如今常说的就是高僧或许是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或许是水晶等上，这些在小说中经常被神化成"法宝",只不过这种极端费事，和修炼法宝很相似。
2、为什么要求巨匠为之
是一种表示恭敬、盛大的典礼，并没有什么神奇的内容在外面。假如你能具足恭敬心、清净心和决心，本人也可以。的真正意义是启示自性黑暗，来自你的黑暗，而非其它，假如说有什么神奇的中央，大约也就是这个了。
而为什么普通都要求巨匠为之，师傅不可以？次要是画眼睛也好，雕眼睛也好，都是难度最高的举措，必需师父出手才干传神达意，师傅不到一定程度是做不好的，所以传统上有师傅雕身，师父点睛的顺序，师父出手架势十足，当然非凡。所以普通还要一点礼请的典礼配套上演，以示慎重。这在神像上就更考究了，通常师傅雕好神体之后，要礼请有德巨匠，斋戒沐浴，烧香祭拜，念颂经文，祝祷礼赞一番，再盛大地（雕上眼睛），一尊神像才算半途而废。因而我们可以看出，曾经由点睛这一举措，变成一种祈福的典礼。
仪式其实就是一个请神安神的进程，信徒们把庙修好了，如何把这个音讯通知天神呢？普通百姓是无法与天神勾通的。只要，经师班的经过他们特有的言语（念经）在各种法器的舞动和伴奏下把这个喜迅报告给天神。仪式的局面越壮观越好，这和我们往常人家筹办红白丧事一祥。
神仙便会在天有知，神灵就会附着其上，塑像便有了灵气，善男善女再来祈福祈祷，神像在冥冥之中，就会前来相助或满足你的愿望。当然这是一种心灵的抚慰方式，寄予着人们美妙的愿望，在某种状况下它能起到心思医治的作用，也具有一定的理想意义。仪式的同时也是告知老百姓这里修了一座庙，善男善女们都可以就近了。
3、什么是道教？
“道教”没想的那么复杂，详细步骤得看看
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...大概多久,需要多少钱?我自己需要提前做什么?准备什么?

是借助佛菩萨（佛教）/天尊神祇（道教）的加持之力给指定的物件灌注正能量，所以在什么地方、在什么时候，其实都没有差别的。并不是说，这里请的就灵，那里请的就不灵。其实灵不灵，只跟自己有关的。
一般可以这样：
1、到寺院请僧人（需要随喜供养，就是根据自己的经济状况给一些费用。如果对方明码标价，那么请扭头就走，因为这就是假僧人来借佛敛财的）；也可到道观请道士，但道教与佛教有别的是，佛教强调的是慈悲喜舍，所以无偿为你服务，道教则讲究“法不空施”，所以收取一定的费用是合理的贴补，因此道士是明码标价的，你若能接受也没问题的。
2、请民间专业人士如风水师帮忙，需要费用，还真有明码标价的，这个不好说他，因为人家是以此谋生的；
3、请居士来帮忙，也就一顿饭钱，比较实惠；
4、自己若能念大悲咒，对着要的物件持诵大悲咒21遍，也能加持。这个最省，零费用！
有物品，无论挂着的还是安放的，遇到同房（放在卧室或带在身上）都不好，同房属于淫欲（夫妻同房叫“正淫”；非夫妻同房叫“邪淫”），都会产生负能量，会中和物件的正能量，折损自己的福报，败坏自己的运气，减弱我们对佛菩萨的恭敬心和虔诚心，渐渐的就会不灵了。同理，经常出入KTV夜总会、蹦吧、屠宰场等负能量较重的地方同样如此。所以要常念阿弥陀佛来滋养它们（的物件），才能长久的保持效力。重复也不失为一种方式，不过我们要明白，相隔时间太近不会起什么效果的，这就像一个容器，正能量就像液体，满了就会溢出来。一般说来，间隔半年到一年左右可以再去加持一次是不错的选择。自己也可以做的。
最后要说明的是：只要是神佛造型的吊坠或雕像画像，都不需要的。这个佛理有点难解释，简而言之，佛菩萨以四种方便度人，一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号。所以，观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号，皆可得福得度。佛菩萨尚且如此，何况钟馗、关羽之类的神仙呢？要知道，神仙的境界距离佛菩萨至少差四个层级，还没有跳出六道轮回。所以一旦是具体的神佛造型，你一看心里就有“嗯，这是某某大神或某某佛菩萨”的这样的意念，这就属于这四种方便中的第一、第四：“观佛菩萨庄严的相貌、称念佛菩萨的名号”，所以你的意念自然接上去了，所以就不需要，世俗的人不懂得佛理，就把这称为“心诚则灵”。