太岁符在家拜不会招来不好的东西吧,可以帮别人请太岁符吗
值太岁,是化解好?还是请太岁像,在家拜好?
请太岁，不太现实。这是因为所谓的太岁就是，道教的六十花甲星君，他们的职责就是赏善惩恶，所以与他们关系较近的，就比较容易被观察到。
而与星君的关系分为刑冲破害值五种。所以，所谓的化解就是，降低一个人在神灵的感知。
请一两尊神像，过了这两年后，还是需要化解太岁，而且请太岁是与化解太岁的作用正好相反，是加强人与神的关系，让神知道自己的善行，如果没有善行，反而是恶行，那么拜神不如不拜。
请太岁在家里请好还是在门外请好?
拜太岁可以在家中进行，也可以去、道观里进行，不同的地方步骤有所增减，拜太岁的时候要注意一下。
在家拜太岁
在家拜太岁，要先在红纸上写上太岁资料，2020年庚子年太岁为卢秘将军，所以可以在红纸上写上【庚子年太岁卢秘大将军之位】，然后将写好的红纸放在家中的神台旁，若家中没有供奉神位，则需要自己设立祭拜的神台，2020年太岁方在正北，所以神台应设在家中的正北方。然后在早上7~9点之间，以三支香、两支烛、六色水果及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿，最后将衣纸化掉。
太岁庙拜太岁
到太岁庙拜太岁的话，可以先在庙外请一份太岁衣包，然后写上自己的名字、年龄及出生年月日，意为知会太岁保佑哪一人。以九支香、两支烛，以及八种水果和斋菜做供奉。拜太岁要先向六十太岁的统领上香，再拜流年太岁将军，2020年庚子年就是向卢秘大将军太岁上香。拜完后将太岁衣包化掉。
普通庙里拜太岁
在普通的庙宇道观拜太岁的话，与在太岁庙拜太岁步骤差不多，也是先购买太岁衣，没有的话可用寿金纸代替，按自己的岁数多少购买;写上自己的名字及出生年月日，然后将寿金放到属于自己的本命太岁像下，然后向庙中的太岁上香参拜，如果庙里没有专门设太岁神像，也可在主神像面前参拜，以十二支香、三对烛以及斋菜做供奉；拜完后将其余衣纸化掉。
2020年家居需注意什么
除了生肖犯太岁，家居中也要注意化解风水犯太岁。有道是“宅犯太岁、动辄招凶”无论入户大门是坐南朝北，或坐北朝南都为太岁临门格局。若是办公桌或睡床在太岁位，也属于凶上加凶，主家宅运势沉迷低落，家人要注意预防破财、损耗之事，凡事宜谨慎处理，否则易有灾难祸害上身。
还有，太岁方位宜静不宜动，生活中的日常活动也要注意避开太岁方，2020年在正北、正南方挖掘动土、装修、钻墙、打钉和凿井等都是大忌，容易会触犯太岁，引发其凶性，必须加以化解，建议摆放镇宅貔貅以调节能量气场，使其转危为安，化凶为吉。
还要注意保持正南、正北方位干净整洁和明亮，光线昏暗的家居要增加灯光照射，以加强阳气;不宜出现过多杂物、污物，否则视为对太岁大为不恭，也会引起家居气场混乱，给家人带来健康破损、倒霉破财之灾。
太岁符怎么用?
请于2月12号后带上太岁符即可。把请到后的太岁符对叠成三角型，装于符袋或其他口袋中佩带在身即可。带时对天空说：请太岁星君封济大将军保佑弟子丁亥年顺利平安，吉祥如意即可。
以后请不要弄脏，弄丢，弄湿即可。
至2008年底腊月二十三烧化即可。迎送太岁星君的科仪由鹤统一安排。最后祝大家新春大吉！
太岁符有用吗?
对于犯太岁来说，请太岁符是可以有效化解犯太岁的。 太岁符化解。太岁符分阴阳，男士请阴符，女士请阳符，勿请错了。或是请阴阳太岁符化太岁锦囊化解犯太岁，男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊
生肖属狗2012犯太岁,正月初八到曲靖的那个拜拜太岁!可以化解!谢谢...
2012年，壬辰年，由于年支辰，对辰戌丑未卯有刑害冲克作用，产生了负面影响，这就是民间说的冲犯太岁，也就是兴扬提到的龙/狗/牛/羊/兔冲犯太岁。
那太岁神的来历是什么呢？
冲犯太岁，其实上是说的天干地支对你命运的影响，人生来是在五行之中，天地五行的变化就会对具体的人造成影响，其影响有正面的，自然也有正面的，世界上哪有两全其美的事情呢？
所谓冲克刑害，如果从社会关系上来说，克可能是死亡，冲是损伤，刑是官司，害是妨碍，危险程度上来说100,80,50,30。
我们设置0是警戒线，那么，当危害程度为负数时，比如-30、-50、-80、-100，太岁作用便成了正面作用，成了好处，成了助力。
天地五行是无情的，只会根据这个轮转而对人产生影响，当产生坏的方面的时候，就是冲克刑害，需要化解，明年，天干地支变了，犯太岁的人就不一样了，整体来说，三分之一人负面，三分之等，三分之一正面。
太岁的说法来源于华夏传统科学体系中五行理论，配合天干地支，每六十年，天干地支一轮回，每年都有一个对应的天干和地支，这个龙年，便是壬辰年，按照道教信仰，六十甲子中，每年都有一位太随身轮值，当年轮值之岁神称为值年太岁。
有哪位风水学家可以告诉我什么叫太岁符?
太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；
「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。
2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。
而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜动土。
2006年有四个生肖犯太岁：
狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害
「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。
「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟、岁破。
「破」：有损坏、破裂之意。
「害」：有不和、不合之意。
太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，
每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。
除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。
新年期间，有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意，产生灵力的太岁符须由有道行的，方能写出真正的神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的写出来的太岁符，其功效都有所不同。
如意堂近年每年年底在网络上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！
附：
符的起源
符，是道法中的基本工具之一，相传上古时代有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦见天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。此后，符就开始兴行且流传到坊间，至今符的文化已有数千年之历史。
符的类别用途
符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。
符的种类很多和用途广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、治病符等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等。更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。
太岁典故
太岁头上动土
俗语：「在太岁头上动土！」从秦汉时起，古人认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，而且在太岁方不可兴工动土，否则就算是「在太岁头上动土」，若犯了这个禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土，否则必有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」
太岁已被列入国家祀典
元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：
「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，
未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，
卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」
太岁之神
古代的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子�至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「六十甲子」。六十甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。
道教有「本命年」、「本命日」等的理论说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：「某人出生于甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：「某人出生于甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」
相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。
《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之长子名�郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，�郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜子牙追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。
太岁部下众神名讳：
日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼
开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪
所谓值年、值月、值日、值时，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士施法请神时都会请到四值功曹降临。