古人取名有什么讲究,正字有寓意的男孩名字

古人起名字有哪些讲究吗?你听过最好听的古人名字是哪个?

古人取名非常讲究。《左传》中记载了鲁国大夫申繻提出的取名五原则和六禁忌：“名有五：有信、有义、有象、有假、有类。以名生为信，以德命为义，以类名为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”晚唐诗人杜牧，字牧之；明初学者宋濂，字景濂；明代文学家冯梦龙，字犹龙；现代学者胡适，字适之。古人起名字需要考虑它的内在含义，表达的是长辈对于晚辈的期待与美好希望，有时候也会根据五行八卦进行起名字；辛弃疾，李清照，这些名字都非常的好听。

古人起名字有哪些讲究

1.古人的字和字有关。《白虎通·姓名》云:“名之时，知其言，闻之时，知其名。”古人一般是用词义相近、互补、反义词等方法，根据名字来选词。以《三国演义》中涉及的人物为例，如诸葛亮，字，义与明同义；魏延，字长，引申接近长的意思；鲁肃，字，苏与关系密切；黄盖，字公夫等。互补，如:孙权，字钟谋，权与谋相辅相成；周瑜，字，玉、金皆美玉；盘张、文爵、张爵、张爵都是玉器和礼品。

2.乳名，也就是我们今天所说的婴儿名。看完之后，我取一个官名作为我的学名。有些人的学名和真名一样。“管子”二字，指的是行管子礼时的“管子”二字。中国古代有20行管子礼。事实上，大多数人加冕时年龄都大于20岁。女人15岁时给“礼物”，也叫“丧年”。有了簪子，又有了簪子，是时候插入簪子了。也就是说你成年了，可以结婚了。

3.古人的“绰号”。古代文人除了名字和人物，还有一个很重要的头衔——号，所谓的绰号，其实就是一个人的绰号，大多是文人给的雅号。本质上和今天叫你朋友“二狗”“铁蛋”没什么区别，文化情绪差多了。比如“东坡居士”是苏轼的名字，所以世人也称之为苏东坡。“叫东坡肘子”登场了。有时，人们习惯了它，人们忘记了它原来的名字，比如郑板桥。板桥为号，谢为名。如今，人们只知道郑板桥，却不知道郑燮。

4.出生状态。春秋时期，姬姓出生时，因为胎位不正，脚朝下，头朝上，所以取名“姬生”。晋成公出生时，屁股上有一块胎记，故名“黑臀”；孔子出生时，因头正中凹陷，取名丘。天干地支被命名为。夏国君尹嘉、孔嘉和，商国君，都属于天干地支。《庄子》中提到的厨子，并不是一个叫“丁”的人，而是一个叫“丁”的厨子。

听过最好听的古人名字是哪个？

王羲之、顾恺之、王维、陆九渊、荆轲、伍子胥、谢道韫、司马相如、西施、蔡文姬等

在我国的传统文献《礼记 檀弓上》就提出“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也”翻译过来就是说：“小的时候称呼名字。等到二十岁举行冠礼以后，则称呼其字。五十岁之后就会称呼其排行，或伯或仲或叔或季。死后称其谥号。这是周朝的制度。”把人的一辈子给安排好好的。宇、泽、宸、辰、奕、轩、睿、梓、嘉、浩、皓、思、翊、涵、俊

古代起名字都有什么讲究

古代人取名和现代人取名其实都是差不多的都追求美好，名字的寓意一般都代表了人们对美好的向往和追求。古代取名字最好不要和国、官、山川等等相撞，不然的话会造成很多不方便的影响。

古代人取名字一般会比较代表富贵，比如说在名字当中加入“福”字，或者是想要活得更久加上“寿”，有的还象征没有疾病，没有烦恼“去病”等等。

古代普通人家给自己的孩子取名都不会和那些非常贤明的人或者是达官贵族之类的撞名，因为他们觉得这个是冲撞了别人，有忌讳。比如说我们的明太祖朱元璋，因为他的名字当中有一个朱字，所以很多平民害怕自己在平常的生活当中冲撞了朱元璋，所以他们就把朱念为了“豕”，免得无缘无故的引来杀身之祸。

而且古代一般分为了名和字，名是出生的时候父亲给取的，然后字是古代人到了成年那天由族里面德高望重的老人来取的字。当自己有了字之后，别人一般就不会称呼你的名了，这个名就只有你的老师，或者是你的父母才能称呼你的名，一般平辈或者下属的人就称你的字，来表达对你的尊重。

古代一般取名很多用“福”字代表想要自己的孩子变得富贵，还有的用“松、鹤、龟”之类的代表长寿，有的是看当时的时令来取名字，“春花、秋雨、冬雪”之类的，有的比较贫苦的人家一般就没有名字就称之为“阿牛、阿三”之类的。

古人取字有什么讲究?

1：讲究五行生克。
2：避用：过满溢的字/过刚猛的字/带虚荣的字/带暗音的字
3：不可用太俚俗的字。
4：不要用太冷僻的字。
5：不宜用笔画太多的字。
6：避用部首或偏旁完全相同的字。

1、成年才可以取字

取字表示进入成年，可以男婚女嫁，结婚生子了。《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”“女子十五笄而字”。

意思是男子在20岁行冠礼时加字，女子在15岁行笄礼时取字。略有不同的是，笄礼是女子在订婚以后出嫁之前举行的，如果一直没有订婚，20岁时举行也可以。

2、按兄弟行辈中长幼排行的次第取字

如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个长兄，字孟跛。最典型的要属三国时孙坚的其中四子了：长子孙策字伯符；次子孙权字仲谋；孙翊排行老三，字叔弼；孙匡排行老四，字季佐。

3、字是名字的延伸

意义相延的：即表字意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：李白，字太白。太白指太白金星，这是对白意的延伸。杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。

扩展资料

古人取字的原因：

1、取字是为了尊重的需要

《仪礼·士冠礼》上说：“冠而字之，敬其名也。”古人认为，名卑字尊。成年之后，朋友等人如果直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为，所以要称字。

2、取字是为了避讳

古人如果名字犯讳的话，就避用其名而称其字。如房玄龄等人编撰《晋书》时，为了避唐高祖李渊讳，就避名称字，所以公孙渊就称公孙文懿，刘渊就称刘元海，褚渊就称褚彦回。

参考资料：百度百科--表字

参考资料：人民网--古人“字”中学问多

古人起名取字，方式多种多样，概括地说有以下几种。
扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。例如屈原，其名平，字原，扣合而为“平原”。北宋散文家曾巩，字子固，扣合为“巩固”。
并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。孟子，名轲，字子舆，
“轲”与“舆”都同车有关系。东汉文学家王充，字仲任，“充”与“任”属性相同。
注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透切。东晋葛洪，字雅川，
有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例，遵循和师法先贤道德规范之意，表达了远大的志向。
同用式：名与字用相同的字表示。明冯梦龙，字犹龙，同用一个“龙”字。
明末清初戏曲家李玉，字玄玉，同用一个“玉”字。
相对式：名与字对立相匹，对照强烈。南宋哲学家朱熹，字无晦，“熹”同“晦”明暗相对。现代戏剧家洪深，字浅哉，“深”同“浅”相对。
因果式：名与字互为因果，揭示出事物的规律。南宋辛弃疾，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。元朝马致远，字千里，骏马奔驰可致千里之意。
推导式：以其名而推其字，反之亦然。如唐张九龄，字子寿，“九龄”正属“童子之寿”也。唐李贺，字长吉，吉宿长临，正应庆贺。
呼应式：名与字互相呼应，揭示出意义。如东晋郭璞，字景纯，正是“璞玉”同“纯良”呼应。清孔尚任，字举重，“任”同“重”呼应，寓有“任重道远”之意。
仿照式：名字仿效前人，互为使用。南宋陆游，字务观，其名字仿效了北宋
词人秦观，字少游。西汉司马相如因慕战国蔺相如，把小名“尤子”改为“相如”。
古人有名有字。旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。为什么有了名，还要取字呢？《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。”孔颖达为《礼记·檀弓》的“幼名，冠字”作注说：“生若无名，不可分别，故始三月而加名，故云幼名也。冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”就是说，这是出于尊重的需要，出于“为长者讳”的需要。
古人先名而后字，因此取字往往遵循“名字相应”的原则，即字与名之间有一定的联系。《白虎通义·姓名》：“旁（傍）其名为之字者，闻其名即知其字，闻其字即知其名，若名赐字子贡，名鲤字伯鱼。”名与字之间的联系可以是语义方面的，也可以是字形方面的，这就是汉语汉字对名字的影响。
名与字在语义方面的联系有很多类型。有的字和名是同义词，如宰予，字子我，“予”、“我”同义；许慎，字叔重，“慎”与“重”同义；诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”同义；褚遂良，字登善，“良”与“善”同义。有的字和名是反义词，如韩愈，字退之，“愈”与“退”反义；赵孟頫，字子昂，“頫”与“昂”反义。有的字与名具有联想关系，如冉有，字子求，须“求”才“有”；赵云，字子龙，“龙”由“云”生。有的字与是同类关系，如孔鲤，字伯鱼，“鲤”是“鱼”类，郑樵，字渔仲，“樵”夫与“渔”翁为侣。
字与名在字形方面也有联系，古时有所谓“由名省形制字”的方法，就是离析“名”的字形而得“字”。如秦桧，字会之，“会”为“桧”的一个组成部分；姚椿，字“春木”，“春木”是对“椿”的离析；毛奇龄的字很多，有两生、大可、齐于、于、初晴、晚晴、老晴等，其中“大可”是对“奇”的离析。
因为姓名是连在一起的，所以人们取名时，往往又据姓而取。有的是取语义方面的联系，《唐书·魏征传》有“云朝霞”，《五代史·伶官传》有“镜新磨”，《辽史·伶官传》有“罗衣轻”，现在有“成龙”、“牛得草”、“马识途”、“马伯乐”等叫法，都是名因姓取。有的是取字形方面的联系，如老舍，姓舒，名舍予；聂耳，原名聂守信，他的听觉特别敏锐，又姓“聂”，人们依据“聂”的字形亲切地称他“耳多”，他就以“聂耳”为笔名，最终以笔名行世。除了姓名有字形、字义的联系以外，古人还有改姓的做法，也往往利用汉字的形体联系，如汉代淮阴侯韩信之后改姓“韦”，“韦”是“韩”的一部分；明代方孝孺族人为避祸而改姓“施”，用的是民间把“施”拆为“方人也”的习惯，暗含“方家后代”的意思。

古人是怎么取名的?名、字、号,都有什么讲究?

古代人取名非常的有讲究，直接和品德挂钩的。名字一般是在长辈的面前用，字一般来说是在平辈或者晚辈之间用。比如看古装剧的时候，很多妃子逝世后会赠一个什么样的号，其实就是寓怀。

古人取名重内涵，相当于是“幼名”，由长辈“顺应情况”取的，也基本都是在长辈前面用的。名是小名，字是大名，但在平辈和晚辈之间使用。号约等于小号，用在文章里代称或者自称。人们用“名以正体，字以表德，号以寓怀”来形容人们取名、字、号的希望。

取“名”有原则，也有忌讳。

古人取名很有自己的原则，因为这个叫法是会跟随自己一生。“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”-自《左传·桓公六年》。因此名字可以根据出生时的出现的天气情况，或者相似的物体，或者假托别的物体当做自己的名字，也可以取名和自己的父亲相似，反正不能以山川、疾病、畜生名等当做自己的名字。

取“字”要和“名”有关联。

取字也要年龄到了才会有，不然只有名。然后取“字”要和“名”意思基本相同，或者相连。比如像孟轲，字子舆，都是车的意思.也有的故意起个反义词，像朱熹，这两个字代表着天亮了，一片光明，而字元晦代表着黑暗。要么意思相辅相成，要么补充说明，都有关系。

取“号”很随意，对取名的人更有寓意。

取的“号”一般都是自己想出来取的，多用在文人雅士之间互相称呼用的，因此基本没有大现实，字数也可以很多。如杜甫曾经一直住在安城南少陵，他就故意称自己是少陵城里的野老头，年纪那么大还一事无成，也就号少陵野老。如苏轼信佛，曾经勤勤恳恳开发了黄州城东的一片荒地，他把那地方叫东坡，把自己号也取为“东坡居士”。

名、字在现代很常见，而号不多，更多被“笔名”、“艺名”所取代，闲来无事自己也可以取个。

古代取名字的时候都是根据自己家的辈分来取名字的，名一定要跟随自己父亲的名，字一定要符合辈分，号的话一定要有一定韵味。

古人在取名字上有什么讲究?如题 谢谢了

戒指戴在左手无名指的意义:据国际相学术研究，左手无名指对应的是心脏，代表着一个人的爱情。国际上比较流行的戴法是:食指—未婚；中指—订婚；无名指—结婚；小指—独身。而在我们中国，一般不太讲究这个戴法，只要把结婚戒指戴在左手中指上，表示已经订婚或者是已经结婚了。至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的。那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。好。主要看合不合得来你男朋友这个人靠谱吗？这个人和他长的像，不见得和他的性格一样，所以接触了才知道这个人靠谱否。可是要是你因为长的像前男友，就让他做新男友，这个行为是你不靠谱。

古代取名有哪些忌讳?为什么不能和皇帝同字?

古代取名的忌讳有很多，比如说不能和自己的长辈同名，同时也不能和皇帝同字，因为这是为了显示皇帝的尊贵地位。

在我国5000年的历史悠久文化中，也造就了很多优秀的传统文化，而且在文化上也有很多的诗词歌赋，同时一些传统的礼仪也是值得称赞的。我们今天来探讨一下关于古代取名时需要有哪些避讳，为什么古人不能和皇帝同字？我们一起来讨论一下吧。

古代人的名字是有很多地方是需要注意的，而且是取名字的时候是要有避讳的，不可以和黄帝同字，所以如果皇帝的名字是常用的字一般会改名，这样也是为了方便能够在朝廷奏章。而且百姓说话时都是要避讳皇帝的姓名。在古代取名字不在于用字的华美，而是在于用词要恰到好处。

古代取名的名字以及字号都是不允许与皇帝的名字相同的，一定要主动避讳。在汉族时的起名是非常有讲究的，一定要避开先辈的名讳，而且汉族的传统对于家族的辈分也是非常的重视，不能使用先辈的名字，因为不能乱了辈分的顺序，这就是对先辈的大不敬。

名字有避讳是一个非常严格的传统，虽然如今那些封建的礼仪已经过去很久，但是古代人关于对君、父、师一些尊重的品质也是值得我们学习的，因为古代取名时是有避讳的。新生取的名字一定不能和本朝的君、家中先祖等人同字、同音。而且名字避讳会是一个传统文化，如果有人触犯了君皇的名讳，那么可能会引来杀身之祸，因为君主是高高在上的，是不能被冒犯的。

虽然如今名字的避讳已经被摒弃，之前的封建传统制度也被消除，但是古代的尊老敬老的美德是值得我们学习和传承的。虽然我们不必在名字上斤斤计较，但是我们可以孝敬父母、尊敬师长，去继承古代人的美好品质，同时尊敬父母、尊敬师长，也是中华民族的传统美德，所以我们应该铭记古人留下来的优秀传统。

不能和皇帝同名，不能和皇族同名，和贵族也不能出现同名的情况，名字里不能出现9和5这两个数字，不能和皇亲国戚的名字相同。这是由于和皇帝同字就会导致别人出现误会，而且会被看成是藐视的情况。

古人取名有何讲究?姓名中的那些学问

姓名是一个人的称呼需要，每个人都有自己的名字。作为典型的标识符号，在古代，最初的“名”和“字”是有区别的。古人取“名”与“字”有何讲究？如何通过名字看出人物的辈分与排行？除了“名”和“字”，为何古人还有“号”？这些姓名中的学问，你知道吗？
古人的名与字有所联系

“名”大约起源于氏族社会，《说文解字》曰：“名，自命也。从口从夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”意思是说，晚上看不见，见面要自报家门，说说自己是谁，这就是“名”的起源，源自生活中区别你、我、他的现实需要。

为何古人要将“名”和“字”区分开来？《礼记·檀弓上》曰：“幼名，冠字。”孩子出生三个月时，由父亲命名，名是长辈或者尊者可以叫的。等男孩长到20岁，女孩到了15岁，要行成人礼，即冠礼和笄礼。因为他们长大成人，要为人父母，朋友之间就不能直呼其名，因而在成人礼上，要由长辈为他们再取一个“字”，以用于平时同辈或晚辈称呼。

一般来说，取的字和名之间有意义上的联系。《白虎通·姓名》里说：“闻名即知其字，闻字即知其名。”古人一般用义近、相辅、反义等方式依名取字。以《三国演义》中涉及的人物为例，义近的如：诸葛亮，字孔明，亮与明同义；魏延，字文长，延与长义近；鲁肃，字子敬，肃与敬义近；黄盖，字公覆等。相辅的如：孙权，字仲谋，权与谋相辅；周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉；潘璋，字文珪，璋与珪都是玉器、礼器；陈宫，字公台，宫与台都是建筑等。相反的如：曹休，字文烈，休与烈相反。

在古代，名与字还可表示辈分。先秦时期，一般是加“伯（孟）”“仲”“叔”“季”表示兄弟长幼。如孔子，字仲尼，仲是排行第二。

汉代以后，逐渐在名或者字中使用相同的字或者相同的偏旁来表示同辈关系。如明代皇族，同辈之间不仅中间一个字相同，名字里基本都有金、木、水、火、土的偏旁，如朱标和朱棣是“木”字辈的，朱标的儿子朱允炆和朱棣的儿子朱高炽都是“火”字辈的，明英宗朱祁镇和明代宗朱祁钰都是“金”字辈，等等。《红楼梦》中，和贾宝玉一辈的名字基本都是玉字旁，写成斜王旁，如贾珠、贾珍、贾琏、贾环、贾瑞等，比贾宝玉小一辈的都是草字头，如贾蔷、贾芸、贾兰等。
古人名字避讳曾闹笑话

关于名字，在中国古代还有一种特殊的现象———避讳。如给小孩起名，《礼记·内则》曰：“凡名字，不以日月，不以国，不以隐疾；士大夫之子不敢与世子同名。”这些都是对神圣的避讳。而在封建社会，凡遇到跟君主或尊长的名字相同的字或读音，也不能直呼、直书其名，要采用某种方法加以回避，这叫“避讳”。

凡遇到需要避讳的字，可改用与之意义相同或相近的字。如，《兰亭序》中“每览昔人兴感之由”的“览”写成“揽”，是因为王羲之曾祖叫“王览”，所以加个偏旁以避讳；《汉书》中为了避刘邦的名讳，把提到“邦”的地方，都用“国”替代，《诗经》中的“国风”在先秦时期本叫“邦风”。

秦汉之前，避讳制度较为粗疏，礼制明文规定不讳嫌名。所谓不讳嫌名，是指可以不回避与君主或尊长的名字音声相近的字。而六朝以后，避讳制度逐渐严格，连嫌名也须兼讳。如东晋简文帝名昱，故改“育阳县”为“云阳县”。避讳之风至唐、宋和清代，极为盛行，避讳的范围不断扩大，不仅须避讳皇帝的名号，从始祖到孔子、老子等圣贤，再到个人的长辈都须避讳。

其中，避自己长辈的名讳，叫家讳。“诗鬼”李贺，就因他父亲名叫晋肃，“进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士考试，纵然他才华横溢，也终无用武之地。“诗圣”杜甫，一生共写了近三千首诗，题材十分广泛，但据说因其母亲名叫海棠，他虽寓居海棠颇负盛名的四川多年，却从未写过海棠诗。

在家讳中，晚辈遇到与长辈名字相同的字不能直接说出来，比如“讲道理”的“道”字，要是有长辈在场，他的名字恰好有“道”字，那么为了避讳，遇到这个字就要谦虚地说：不敢说。古人因为这个避讳还闹出很多笑话，如有一个名叫冯道的人，他的门客讲《道德经》首章“道可道，非常道”，一看这么多“道”字，门客于是就读曰：“不敢说可不敢说，非常不敢说。”一时哄传。
文人雅士偏爱以“居士”为号

在中国民间，曾流传一句话：“赐子千金，不如赐子好名。”可见人们对取名的重视。除了名与字，与称呼相关的符号还有“号”“法号”“道号”等。

“号”，又称别号，大约诞生于东汉末期。诸葛亮隐居卧龙岗，号卧龙居士，这大概是最早的雅号。南北朝时期，一些文人雅士喜欢自己起号，以明心志或者寄托某种情感。如陶渊明，他在《五柳先生传》中说自己的号是“五柳先生”。唐代以前，取“号”并不盛行，唐宋以后，取“号”的风气越兴越盛。

古人取号，有的是根据居住地点而来，如李白儿时生活在四川青莲乡，故自号青莲居士；苏轼，谪居湖北黄州时筑室于东坡，自号东坡居士；北宋画家李公麟，晚年退居龙眠山，号龙眠居士；蒲松龄常去柳泉边上采风，自号柳泉居士。有的还以旨趣抱负为号，如“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”的“六一居士”欧阳修。

在古代，称有德才而隐居不仕或未仕的人为居士，文人雅士以某某“居士”为号，表现的则是自己对世俗社会的蔑视态度。在古代，除了地点、兴趣与“居士”组合成号，还可由书斋、抱负、生辰年龄、文学意境、形貌特征等和“斋”“庵”“山人”“子”“道人”“翁”“叟”“老人”等组合成号。如北宋黄庭坚号“山谷道人”，南宋陆游号“放翁”，南宋杨万里号“诚斋”，等等。有的号则没有后缀，如清代王夫之号“船山”，顾炎武号“亭林”。

“法号”一般是佛教出家人自取的一个号，如“弘一大师”的“弘一”就是法号。道教仿照佛教，也有道号，《西游记》中提到的“镇元子”就是道号，“虎力大仙”“鹿力大仙”“羊力大仙”也都是道号。
“姓名”文化涉及诸多学科

除了用名、字、号等称呼人，历史上还存在以地望（地名）敬称他人，如柳宗元河东人，世称柳河东；以官爵名称呼他人，如杜甫曾任左拾遗，故世称杜拾遗；以谥号称他人，如范仲淹谥号文正，世称范文正公；等等。这些往往都是他们去世之后，后世对他们的尊称。

名、字、号等都是古代指代人的一种符号，其中“名”最早出现。“名”和乳名、小名、别名不一样，它属于正式的名称，当官或者入户籍都要用到“名”。“字”出现在成人礼中，是步入社会的标志。

总而言之，在中国历史上，人的一生中先有名后有字，自称名表示谦虚，以示与对方相比，自己还涉世不深。称对方以字相称，表示对对方的尊敬，暗含对方比自己见多识广之意。生而有名，壮而有字，中年以后则有号。“号”可在任何场合作为代称，一般与人的居住环境、地点、兴趣志向以及对和其他事物的态度有关，是有一定的人生经历之后对心志的表现。

作为中华传统文化的重要组成部分，“姓名称呼”文化的内涵十分丰富深广，涉及历史学、考古学、民俗学、社会学、民族学、语言学、文献学、遗传学、文化人类学等诸多学科，这是世界上其他民族姓名文化所不具备的。

诗经楚辞取名男女

女诗经，男楚辞，这话流传很久
为什么要用诗经和楚辞取名呢？
想来，是因为——天然去雕饰的年代，有着最纯粹的梦境吧！
今天，诗词君来聊一聊诗经楚辞取名攻略
如果你正想给宝宝取名
或者给未来的宝宝准备
或者你自己还是个宝宝
那么这篇文章再适合你不过啦！
首先我们来看一些成功案例——
扶苏，秦始皇长子，一般称为公子扶苏
山有扶苏，隰有荷华
（《郑风·山有扶苏》）
扶苏是一种植物。
周邦彦，词人，婉约派集大成者
彼其之子，邦之彦兮（《郑风·羔裘》）
邦，国家，彦，美士，贤能之人。
王国维，学者，《人间词话》作者
王国克生，维周之桢（《大雅·文王》）
维：维系；桢：支柱，栋梁。王国维初名国桢，也是来源于本句。
孔令仪，宋蔼龄和孔祥熙的女儿
岂弟君子，莫不令仪（《小雅·湛露》）
令仪：优雅的风度。
屠呦呦，药学家，诺贝尔医学奖获得者
呦呦鹿鸣，食野之苹（《小雅·鹿鸣》）
呦呦，是鹿鸣的声音。以下还有“呦呦鹿鸣，食野之蒿”之句，而屠呦呦最突出的贡献正是“青蒿素”的发现与运用。
朱自清，散文家、诗人、学者
宁廉洁正直以自清乎（《卜居》）
梅兰芳，京剧表演艺术家
兰芷变而不芳兮，荃莆化而为茅（《离骚》）
周信芳，京剧表演艺术家
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳（《离骚》）
戴望舒，诗人
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属（《离骚》）
望舒：为月亮驾车的神
南怀瑾，国学大师
怀瑾握瑜兮，穷不知所示（《九章·怀沙》）
怀瑾：表示心怀美德
是不是发现，貌似大家也不是特别严格地按“女《诗经》，男《楚辞》”取名？特别是《诗经》，男女皆宜。
而且《诗经》还特别适合用来秀恩爱，不信你看下边这两对——
— 我从《诗经》中来。
— 好巧，我也是！
——梁思成、林徽因夫妇
梁思成，建筑历史学家、建筑教育学家
林徽因，建筑师，诗人，作家
汤孙奏假，绥我思成（《商颂·那》）
大姒嗣徽音，则百斯男（《大雅·思齐》）
思，语助词，成，生长成功的地方
徽音：美誉。林徽因原名林徽音，因与当时另一男作家林微音相似，后来改名。
爱你，就和你成为同一首诗
——邵洵美、 盛佩玉夫妇
邵洵美，新月派诗人，作家，翻译家
盛佩玉，“中国实业之父”盛宣怀孙女
将翱将翔，佩玉琼琚
彼美孟姜，洵美且都
（《郑风·有女同车》）
邵

男楚辞女诗经取名方法

“女诗经,男楚辞”的说法,因为《诗经》中的词藻隽美、语义丰富,是很多家长给孩子取名的参照,下面我为你整理了男楚辞女诗经如何取名的方法以及宝宝的名字，欢迎阅读。

男楚辞女诗经取名方法

(1)选用神：完善五行搭配。

(2)定大小：名字有大小，大了命主抗不住，招灾，小了浪费耽误了命主的好命。

(3)分文武：文命取文，武命取武，不可乱套。

(4)辨粗细：豪放之人用宏伟之名，细腻之人用静雅之名。

(5)看地位：位高之人用壮大卦象，位平之人用福运卦象。

(6)找吉凶：找出灾煞，用卦象抗之化解。

(7)配字型：根据命主姓氏结构搭配好字型，上下，左右，独体，繁简等

(8)挑发音：第三字一定要挑开口的上音。查命主生平，选诗情画意文字为佳。

女孩诗经优雅有寓意的名字

01、(静妹)、(絮惠)、(仪菲)、(欣嘉)

02、(园菡)、(桐皙)、(云淑)、(菡菲)

03、(嫣茵)、(绮双)、(蕴绮)、(嫣絮)

04、(茹雪)、(雯茗)、(倪贞)、(嫣雯)

05、(婧绣)、(纪湘)、(依思)、(曦瞳)

06、(嘉诺)、(嫣夏)、(媛珺)、(宸昕)

07、(静箐)、(舒蓓)、(琳昭)、(语丹)

08、(愫鹃)、(舒霏)、(婷雯)、(姬昭)

09、(欣梓)、(楚愫)、(菊寒)、(贝菡)

10、(璐爱)、(嫣侨)、(曼夏)、(雅欣)

11、(莎菁)、(媛晴)、(嘉丽)、(煊蕴)

12、(曼嫣)、(蓝怡)、(雯梓)、(珺涵)

13、(娴妃)、(雅惠)、(雪俪)、(悦悦)

14、(妘嘉)、(悦绣)、(绣蕴)、(茜洋)

15、(僮慕)、(娴昕)、(瞳昕)、(娴瓯)

16、(函菲)、(绣悦)、(悦莉)、(乐昕)

17、(语桐)、(瑾薇)、(漪娜)、(菡侨)

18、(妤沛)、(恬湘)、(蔷娴)、(菲彦)

19、(梵婼)、(嘉梓)、(艺贞)、(莹双)

20、(菡艺)、(豆莹)、(僮婉)、(梵彦)

男孩楚辞大气有内涵的名字

1》。<阿苏>%<又仁>%<麻雀>%<正青>%<宏邈>%<宏盛>%<翊鸿>%<宏阳>

2》。<建木>%<恒伟>%<永风>%<咏思>%<誉玮>%<孟学>%<雨晗>%<伟彦>

3》。<昂雄>%<鹭洋>%<轺介>%<博涛>%<苗宣>%<广博>%<伟雄>%<墨染>

4》。<思瀚>%<勇清>%<萧迟>%<才哲>%<佳宇>%<明德>%<高喆>%<宏嘉>

5》。<坤曜>%<祥熙>%<牧归>%<晟睿>%<培杰>%<先涛>%<星海>%<闻柳>

6》。<天哲>%<馥凤>%<佳龙>%<清瑜>%<绢踏>%<浩宇>%<志文>%<嘉荣>

7》。<和畅>%<峻熙>%<鸿煊>%<魂兮>%<鸿羲>%<小平>%<运诚>%<俊德>

8》。<晟轩>%<霈泽>%<思凯>%<宾鸿>%<堂臻>%<志强>%<逢厅>%<矾豫>

9》。<莫希>%<单弓>%<靖心>%<墨晗>%<佳萸>%<帅明>%<凯康>%<晓东>

10》。<乐心>%<曜灿>%<炜航>%<龙飞>%<志诚>%<齐智>%<光临>%<弘新>

11》。<珈慧>%<瀚林>%<华美>%<晨朗>%<开宇>%<清然>%<雅昶>%<临风>

12》。<阳旭>%<翔飞>%<昊阳>%<修平>%<薛毅>%<胤历>%<祚玮>%<睿才>

13》。<慎之>%<半云>%<彭薄>%<亦罗>%<和风>%<穆冉>%<兴碧>%<科业>

14》。<英耀>%<英资>%<天印>%<宗良>%<波娃>%<建基>%<博瀚>%<星汉>

15》。<晨希>%<光明>%<曜文>%<勇军>%<唐青>%<鸿风>%<小明>%<胜泫>

16》。<辰宇>%<忆轩>%<骏奇>%<浩波>%<德宇>%<继宁>%<毅庵>%<修谨>

17》。<元徽>%<建弼>%<宏胜>%<元忠>%<红平>%<琛琛>%<茜冰>%<凯泽>

18》。<茂溪>%<珂佳>%<祺然>%<天鸿>%<浩宕>%<俊采>%<乙默>%<泠崖>

19》。<馨蔓>%<遥来>%<玉平>%<凤军>%<天毅>%<奇文>%<思淼>%<传龙>