富贵易妻是大忌,因妻得财的日柱
谚言贵易交,富易妻,人情乎?是什么意思
意思：谚语讲：‘升了官就换朋友，发了财就换老婆。’这应是人之常情吧？
出自《后汉书·宋弘传》：“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其竭。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”
译文：
当时皇帝（汉光武帝）的姐姐湖阳公主新近死了丈夫，光武帝与她一起谈论朝廷群臣，暗中揣摩公主的想法。公主说：“宋公的庄重容貌、道德器量，朝臣们没有谁比得上。”光武帝说：“我将（慢慢）想办法。”后来宋弘被光武帝召见，光武帝便叫公主坐在屏风后面，于是对宋弘说：“谚语讲：‘升了官就换朋友，发了财就换老婆。’这应是人之常情吧？”宋弘答道：“我听说贫贱时的朋友不能遗忘，贫穷时共患难的妻子不能抛弃。”光武帝回头对公主说：“事情不能成功了。”俗话说：“贵易交，富易妻。”意思是，地位高了换朋友，财富多了换妻子。此话从表面上看似乎符合人情，但从做人的角度来说，是不道德、不应该的。然而，大千世界，无奇不有，要说清楚人世间的道理就难了。
首先，“贵易交”。从前，陈胜起兵反秦，“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从”。由于他率领的起义军攻城掠地，势如破竹，因此很快建立了“张楚”政权，并称为王。然而，他称王后，便骄傲自满，摆起架子来，不但看不起与他原来同佣耕过的人，而且把同他们许下“苟富贵，无相忘”的诺言忘了，甚至连岳父去见他也傲慢无理。如曾与他一道佣耕过的旧友听到他称王的消息后，都来陈县都城投靠他，而他却听信谗言，嫌他们土气粗俗，一句话，把那位旧友客人“斩之”。因此，“诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者”，加之用人不当，于是“诸将以其故不亲附”。结果众叛亲离，称王才六个月，便被自己的车夫叛徒庄贾杀害，可谓成也陈胜，败也陈胜！正是：“抛开同伴，一同完蛋！”
然而，有些情况还得具体情况，具体分析，具体处理。如《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见’。”可见，对于这种趋炎附势、嫌贫爱富、树倒猢狲散之人就不是“贵易交”的问题，而是要像翟公那样，闭门谢客，与他们保持一定距离。
其次，“富易妻”。据史记载，当年东汉开国皇帝刘秀的姐姐湖阳公主新近守寡，一天，刘秀与她一块评论朝臣，暗中察看她的心意。公主说：“宋弘的威仪容貌，道德气度，群臣没有人能比得上他的。”刘秀说：“我正在计划这件事。”不久，宋弘被刘秀召见，刘秀事先让公主坐在屏风后，然后对宋弘说：“谚言‘贵易交，富易妻’，人情乎？”意思是，“谚语说，‘地位高了换朋友，财富多了换妻子’，这符合人情吧？”宋弘说：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” 意思是，“我听说，‘贫贱时的朋友不能忘记；贫贱时的妻子不能分离’。”为此，刘秀只好回头对公主说：“事情办不成了。”由于宋弘是一个有品行的人，因此皇帝想做媒也难。不像那些一心想攀龙附凤之人，人家还没开口，他就高兴得像接“赦书”似的，赶快满口答应。实践证明，一个人的友情和爱情，特别是患难之交的友情和爱情是不能跟着地位和财富的变化而变化的，因为“患难夫妻，生死与共；治世夫妻，苦乐相随”。
再次，“人往高处走，水往低处流”。古往今来，私心人皆有之，如为名为利、贪财贪色、贪图吃喝玩乐和物质享受等等，无不是私心作怪，如果不承认这一点，就不是一个人的真实思想。对此，关键就在于如何正确认识和把握自己。也就是说，一个人无论做什么事都要有一个“度”。否则，超过了一个度，就会损害集体或他人的利益，就会受到社会舆论和道德的谴责，甚至受到法律的追究，到头来由贪变为贫。如有的人当了官，手中有了一定权力，便觉得了不起，沾沾自喜，骄傲自满，脱离群众，瞧不起过去那些同吃同住同劳动的同事和朋友，这种人无事则已，一旦有事，便是墙倒众人推。
自古道：“易求无价宝，难得有心郎”。而今，有些人发财了，便包二奶、养情人，有的不但包一个，而且养一群，不顾法纪，不以为耻，反以为荣，有的人甚至厚颜无耻地改换名曰：“喜新不厌旧”等等，以此为借口，欺骗妻子，只要新人笑，岂闻旧人哭？然而，一旦东窗事发，便是鸡飞蛋打、“赔了夫人又折兵”。再说，你做丈夫的可以胡来，妻子又凭什么老老实实？这种人就像有些人聚会吃肉圆似的──嘴里吃着一个，筷子挟着一个，眼睛又看着一个，心里还想着另一个，十分贪婪！因此许多家庭被婚外情弄得支离破碎，使妻儿子女苦不堪言。然而，回过头来，便是；“七三当作二十八，日后才知算打差”。
总而言之，“贵易交”也好，富易妻”也罢，一切全靠自己把握，但是，“平生若得戒酒法，须是醒眼看醉人”。意思是说，一个人从卑贱转变到了显贵，地位高了就会换朋友，财富多了可能就要换老婆，此话从表面上看似乎是符合人情的。
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贵易交,富易妻什么意思?
贵易交，富易妻典出《后汉书•宋弘传》。帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫 贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”东汉光武帝有一天和大臣宋弘坐着闲谈。光武帝说：“自从建国以来，跟随我起义 的将领都富贵了，我看见他们不少人都嫌结发妻子不漂亮，把妻子休了，另娶年轻貌美 的老婆。
他们过去交往的朋友，都是平民百姓，现在自己地位高了，这些老朋友也不往 来了，另外换了一批地位高的人做朋友。我听得谚语说‘贵易交，富易妻’，这大概是 人之常情吧？因此也就不责备他们。”宋弘听了，站起来说：“皇上，我听到的谚语不同， 那是‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’，这才是人民赞美的高尚行为。
您说的谚语, 是平民对抛弃困难时期的老婆、朋友的行为的谴责啊！怎么会是人情之常呢？”光武帝 听了宋弘的话，认为很对，于是下令不准随便弃妻另娶。后人用“贵易妻，富易交”形容世态的炎凉与人情的淡薄。
“富不易妻,仁也。”的意思
你福贵了，也比不上善心的妻子富贵不另娶（易：换）妻子，这是仁德的表现。希望对你有帮助：富贵不另娶（易：换）妻子，这是仁德的表现原文: 唐太宗谓尉迟敬德曰：“朕将嫁女与卿，称意不？”敬德谢曰：“臣妇虽鄙陋，亦不失夫妻情。臣每闻说古人语：‘富不易妻，仁也。’臣窃慕之，愿停圣恩。”叩头固让，帝嘉而止之。 译文： 唐太宗对尉迟敬德说：“我想把女儿嫁给你，不知你是否愿意？”尉迟敬德听了谢道：“臣下的妻子虽然粗俗丑陋，但至今没有失掉夫妻恩爱的情分。臣下经常听到古人的话：‘富贵不另娶（易：换）妻子，这是仁德的表现。’臣下打心眼里仰慕这种高尚的品德。因此，臣下希望停止圣上赐妻的恩泽。”于是向太宗深深叩头，坚决推辞。唐太宗听后，赞许尉迟敬德的态度和做法，打消了把女儿嫁给尉迟敬德的想法。 注释： 朕：我，指唐太宗。 卿：你，指尉迟敬德。 谢：答谢。（谢绝） 鄙：地位低下。 陋：丑陋。 窃：偷偷地。暗暗地。 嘉：表扬，赞许。
论贵易友富易妻
何为贵易友富易妻，放下典故，通俗讲就是一个人富贵荣华或自我感觉良好时，往往容不得不如自己的人，或无求与别人，也不轻易示好与他人，此乃贵易友多数人的通病。富易妻，当一个人忽然之间发达富有了，往往对自己老婆颇多的不满，和欲望的膨胀加上金钱的迷失，容易抛弃糟糠之妻！以上二者，无非就是少了德性失了包容尔！
为什么俗语常说“富不易妻,贵不易交”,有何文化典故?
中华传统文化中有很多优良美德在不断传承，尤其是在择妻、娶妻、为人处世等方面更是积累的几千年预留的精华。我们常说的“娶妻娶贤”、“门当户对”、“富不易妻”、“糟糠之妻不下堂”等等。
今天??琪要说的就是“富贵不易妻”，其出自《资治通鉴．卷第一百九十五》记载：上又尝谓敬德曰：“朕欲以女妻卿，何如？”敬德叩头谢曰：“臣妻虽鄙陋，相与共贫贱久矣。臣虽不学，闻古人富不易妻，此非臣所愿也。”上乃止。
说的是，唐太宗想把女儿嫁给尉迟敬德，尉迟敬德听了谢绝道：“臣下的妻子虽然粗俗丑陋，但至今没有失掉夫妻恩爱的情分。臣下经常听到古人的话：‘富贵不另娶妻子，这是仁德的表现。’臣下打心眼里仰慕这种高尚的品德。因此，臣下希望停止圣上赐妻的恩泽。”于是向太宗深深叩头，坚决推辞。唐太宗听后，赞许尉迟敬德的态度和做法，打消了把女儿嫁给尉迟敬德的想法。
还有另一个故事也类似。
据《后汉书．卷二十六》记载：时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其竭。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”
意思是说，当时正逢光武帝的姐姐湖阳公主丧夫寡居，光武帝念及姐弟之情，常请她入宫见面、聊天，也想再为姐姐找一个丈夫。一天，二人谈及朝中大臣。公主说，宋公威容德器，朝中无人能及。光武帝知道姐姐的意思后，就召见宋弘，让公主坐在一座屏风后面听他们谈话。光武帝对宋弘说："俗语说：‘贵易交，富易妻'。这是人之常情，卿可知朕的心意否？宋弘答道："我听说‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂'"。听了这话，光武帝也就明白了宋弘的想法。于是他对公主说："此事不成。"
然而我们现在看到的是：贵易交，富易妻。显达了就不和老朋友来往了，有钱了自然瞅老婆不顺眼，离婚的也就多了。
究根到底，还是世风日下，人心不古。忘了老祖宗传承下来的传统美德了。人应该承担自己的责任与担当.应该时刻保持高尚的情操与品质。妻结发之情，原本就是天经地义的彼此付出，也是人伦道德规范之不二正统。
所谓“富不易妻，贵不易交”，就是说，不论你多么富有、多么显达，都不应忘了与你同甘共苦坚挺过来的妻子或朋友。