印度占星来自希腊,占星第十一宫

星相学问题

星相学，或称占星术(ASTROLOGY)，是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象(如日食或春分点的出现)和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

关于星坐.它的来源?

<摩羯座的由来>
潘恩是家畜、牧人以及猎人的守护神，同时也是山与森林的神灵。的长相十分奇特，被头散发，满脸胡须，头上长着犄角，下半身为山羊的皮毛及蹄脚。黎明前，潘恩和精灵们一起在山谷里徘徊，白天，才是他入眠的时间，而夜里，总是会吹奏着他的牧笛。
由于潘恩的相貌很丑，所以他的爱情经常是失败的。但他在音乐上的成就却被众神喜爱，所以他常受被邀请到宴会中助兴。有一次他应邀参加并为众神们吹奏时，特别卖力，使得美妙的笛声在天地间回荡不已。但没想到这笛声却惊动了怪物泰风。
泰风横冲直撞的闯入宴会，所到之处一片狼藉，众神们纷纷走避。潘恩在慌忙中也化作鱼跳入尼罗河中，不料因为太过紧张的关系，只有下半身变成鱼尾，而上半身仍旧还是只山羊的模样。这便是摩羯座羊头鱼身神话的由来。
<水瓶座的由来>
青春女神荷勃担任在奥林帕珀斯众神筵席中，招待和倒酒职务侍酒官。后来因为荷勃嫁给海格利斯，令侍酒的职务以后一直悬缺着。
后来宙斯看上了一个年青英俊的特洛伊王子加尼米德，他有着镶金的头发、如雪洁白的肌肤、唇红齿白，号称人间美男子。众神们都一致同意由他来担任侍酒一职，宙斯便派使者前去邀请，但加尼米德不答应。
宙斯知道后勃然大怒，化身为一只大鹰，亲自将加尼米德抓上山，要他担任侍酒一职。从此加尼米德便永远成为奥林帕斯的侍酒官。 宝瓶座就是少年提着壶斟酒的形态，而宝瓶中的水就是众神智慧的泉源。
<双鱼座的由来>
如同魔羯座的故事一样，当怪物泰风出现大闹众神酒宴时，众神皆变身逃走。爱神阿芙罗黛蒂和儿子丘比特立刻变成鱼，跳入河里逃走。
阿芙罗黛蒂因担心丘比特有所闪失，便扯下身上一片衣服做为丝带系住丘比特的脚，另一端则绑在自己的身上，变成两条系在一起的鱼。这就是双鱼座神话的由来。
<牡羊座的由来>
相传特萨利的国王阿瑟马斯和王后妮斐勒生了一个儿子，叫弗利克索斯。后来阿瑟马斯另结新欢另娶了底贝斯王国的公主依娜，而狠心的依娜却想谋害王子弗利克索斯，好让自己的儿子可以可以继承王位。依娜的毒计是将国内所有谷物的种籽集中，然后偷偷的煮熟再分给人民，结果谷类当然无法生长，造成全国陷入饥荒。
而后再和神殿的祭司患通，假称是天神降怒，必须将王子弗利克索斯祭献天神才可平息饥荒。国王最后听信了依娜的奸计，但是当王子被送上祭坛的的时候，一头长着金色的羊毛的公羊从天而降，将王子自祭坛载走，这头金羊相传是众神使者荷米斯因听到妮斐勒的祈祷，派遣去救王子的。金羊载着王子一起越过达达内尔海峡，顺利地在黑海边的克尔喀斯国登陆。
弗利克索斯为了感激自己得救，便将金羊杀了，将羊肉献给天神宙斯，金羊毛送给了克尔奇斯的国王故事中的金羊便是牡羊座。
<金牛座的由来>
腓尼基国王有位美丽的公主欧萝芭，宙斯因为非常喜欢她，化身成为一头温驯的公牛来接近她。当欧罗巴好奇并骑上了这头巨大的公牛时，这头公牛竟然狂跳起来，奔入海中，欧萝芭极度的害怕，但这时海上却出现无数的水中精灵及奇禽异兽，围绕着公牛飞舞起来，宙斯现出原形向欧罗巴倾诉他的爱意，惊恐的欧萝芭这时才知道这头公牛的身份并且接受宙斯的爱意。宙斯将欧罗巴带到自己的出生地－克里特岛，举行了盛大的婚礼。根据传说，欧洲大陆就是以欧萝芭为命名的。
<双子座的由来>
斯巴达国王的妃子丽达十分美丽，宙斯因为垂涎丽达的美色，化身成天鹅亲近她。丽达因而为宙斯生下了一对双胞胎，男的取名为波里德凯斯，女的取名为海伦，也就是那位倾国倾城，后来引发特洛伊战争的超级大美女。
丽达原本就和斯巴达国王生有一子，叫卡斯特，卡斯特及波里德凯斯两兄弟，从小感情就非常好。后来两兄弟爱上了已跟人订了婚的女子，并前去抢新娘，卡斯特被女子的未婚夫杀死，波里德凯斯则杀掉对方为兄长报仇。
波里德凯斯向宙斯许愿，愿意以自己的生命换回兄长的性命，宙斯怜悯波里德凯斯的手足情深，便将波里德凯斯的寿命分一半给卡斯特，并准许他们两人以后每年一半时间住在地狱，另一半时间住在奥林匹斯，二人从此形影不离。
<巨蟹座的由来>
希腊大英雄海格利斯因误杀其妻，为了赎罪而完成十二项几乎不可能完成的苦行任务时。其中第二项任务是杀死九个头的大水蛇希杜拉。
希杜拉的头被斩下后会马上再生出一个头，当海格利斯在与希杜拉争斗时，天后希拉又偷偷的派遣了一只大螃蟹来帮助九头怪兽；巨蟹用钳子紧紧的夹住海格利斯的脚，想使他不能动弹；但海格利斯在最后还是用棒子将巨蟹打死，完成了不可能完成的任务。巨蟹因为弄伤海格利斯的脚有功，被希拉升上天，成为巨蟹座。
<狮子座的由来>
奥林帕斯山下有一头威猛无敌的巨狮尼米亚，众神对它十分头疼，希腊最伟大的英雄海格利斯的十二项任务中，第一项任务便是杀巨狮尼米亚。 巨狮尼米亚有着混身厚皮、刀枪不入，海格利斯与它缠斗许久，最后运起神力将它掐死。海格利斯将巨狮的利爪斩下、用巨狮的爪剥下狮皮做成战袍、将狮头制成头盔，扛在肩上光荣的完成任务。为表扬海格利斯的功绩，宙斯将尼米亚升上天，成为狮子座。
<处女座的由来>
伟大的收获女神蒂密特有个独生女，春神佩儿希凤。母女俩人相依为命，并为人类带来丰富的耕作收成。掌管地狱的冥府之王黑迪斯看上了美丽的佩儿西凤，便驾着由四匹黑马所拉的黑色战车，将佩儿西凤强行掳走，带去地府，成为冥后。蒂密特发觉女儿失踪之后，焦急的四处流浪，探访女儿的下落，再也无心耕作农事。
最后阿波罗将这整件事告诉了得蒂密特。蒂密特知道真相，伤心得很，从此抛下所有工作，使所有农作物枯死，大地面临前所未有的饥馑灾难。宙斯眼见事态严重，出面调停，派使者荷米斯要求黑迪斯释放佩儿西凤。
然而黑迪斯设计让佩儿西凤吃下冥府的石榴，使佩儿西凤不得不留在冥府。但黑迪斯答应蒂密特，准许佩儿西凤每年有九个月可以回到蒂密特身边，当佩儿西凤回到蒂密特身边时，蒂密特使大地又重获生机，但是每年当佩儿西凤回到黑迪斯身边的那三个月，蒂密特便因思念女儿，大地又变成一片荒芜，这就是冬季的由来。处女座就是农业女神蒂密特的象徵。
<天秤座的由来>
收获女神蒂密特亦是代表正义的正义女神，她用天秤判别人类的善恶，予以赏罚。而天秤座就是她所用的天秤，所以天秤座总是在处女座(蒂密特)的身边。
<天蝎座的由来>
猎人欧利旺是海神波塞顿的儿子，高大英俊又十分勇猛。因为夸口说要杀尽天下所有猛兽而触怒大地之母---盖亚，于是派遣了一只毒蝎子躲在暗处，趁欧利旺不注意时攻击他，欧利旺被蝎螫到而毒发倒地，但仍用最后一口气打死毒蝎，同归于尽。故此，天蝎座和猎户座永不会同时在天上出现，总是一个在西方落下，另一个才在东方升起。
<射手座的由来>
射手座又称人马座，齐伦是半人马族的一员，传说他长生不死，因为他身上具有宙斯的血统。齐伦对拳击、摔跤、刀剑、箭术、驾车、马术、音乐文艺、天文地理、医术，甚至预言无一不精，是山林中的大贤者。
因此，很多天神、国王都将其子弟带到齐伦学艺，而只要学到他其中一项技能就已经可以独当一面。齐伦在和海格利斯的打斗中，被海格利斯以浸过九头水蛇许德拉毒血的毒箭所误伤，这毒无药可解，但因为他有不死之身而死不了。宙斯见齐伦中毒十分痛苦，于是取走他的不死之身，将他升上天成为人马座。

什么是占星啊/

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

占星学的流派?

流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

12星座为什么有12个之分?

黄道十二星座准确说应是黄道十二宫。黄道总共三百六十度，划分为十二个区域，而恰好每个区域中都有一个星座，因此用这个星座来命名而已。而事实上占星术的原理是考虑行星在黄道上的位置，星座仅仅是用作标记而已。比如说一月二月这种标记。同样也可以不用白羊座金牛座等名词，叫做第一星座，第二星座，并不影响占星结果。因此，黄道上是十二星座还是十三星座跟占星的星座是没有关系的。
至于占星术的原理，这个一时半会就说不清了。。简单说，就是某种冥契力的作用。天人感应。

十二星座的起源是从希腊众神中发展而来的吗?

外国的东西最好别信。那些东西对中国人来说一点用都没有。