五行之中水代表什么,五行中水的含义

水在五行里什么

坎为水的性质为水，位于正北方；
震为雷的性质为木，位于正东方；
兑为泽的性质为金，位于正西方；
离为火的性质为火，位于正南方；
坤为地的性质为土，位于西南方；
艮为山的性质为土，位于东北方；
巽为风的性质为木，位于东南方；
乾为天的性质为金，位于西北方。
水能生木，水能克火，金能生水，土能克水。
水代表黑，蓝，白，灰色，亦代表人身体上肾，生殖系统，肠，耳朵的健康。
一代表水，蝙蝠属水，老鼠属水，子属水，洗手间代表水，花洒代表水来水去，浸浴代表存水，浸泡的衣服也代表水，鱼类，水养植物，都代表水。

五行水代表什么求答案

五行中水代表的字 渊12水：意为深、深水。福寿兴家，理智充足，慈样有德，环境良好，安享富贵。 淇(qí)12水：英俊佳人，上下和睦，义利分明，成功昌隆，官运旺。 深(shēn)12水：寓意为交情深厚。可起名为：深朋。一生荣贵，中年成功昌隆，环境良好。 淑(shū)12水：温和伶俐，有爱情烦恼或身弱，中年吉祥，晚年劳神。 清(qīng)12水：意为纯净，透明、廉洁、明白。可起名为：文清、照清、若清、普清、彦清、普清、品清。吉凶分明，吉则成功昌隆，凶则忌车怕水，中年有灾厄，晚年成功昌隆。 净(jìng)12水：意为清洁、纯粹。可起名为：净涤灵洗浴中心。清雅荣贵，克己助人，中年成功昌隆，出国之字。 涵(hán)12水：意为包容、有雅量。辞涵、涵逸、涵颖、涵宇、晓涵、义涵。 敦12水：意为诚恳、厚道。敦朴。出外吉祥，清雅英敏，晚年昌隆，幸福。 淳12水：意为朴实，质朴敦厚。淳朴、淳厚、清淳、素淳、淳秀、静淳、淳琪。清雅伶俐，勤俭励业，福寿兴家，环境良好。 13画(huà)：湘(xiāng) 游(you) 渝(yú) 浑(hùn)渾湫(qiū) 渡(dù) 汤(tāng)湯湖(hú) 浈(zhēn)湞港(gǎng) 渲(xuàn) 涣(huàn)渙艇溆 渠13水：意为水到渠成。可起名为：渠成、渠荣、春渠、静渠、繁渠、京渠、叶渠。 莫13水：意为否定副词。可起名为：吴莫难，吴莫险、吴莫苦。 汇13水：意为交合、同类，聚集、寄出。可起名为：汇联、汇明、汇丽。可起店名为：汇仁堂、汇义堂、汇通钱庄。 14画(huà)：滋(zī) 溜(liū) 菏(hé) 源(yuán) 滔(tāo) 豪(háo) 涤(dí) 滇(diān) 滏(fǔ) 需(xū) 蜜(mì) 溥(pǔ) 溶(róng) 溪(xī) 源(yuán)14水：意为水流的发源地，财物的来处。清雅荣贵，智勇双全，财官两旺，成功昌隆。 溢(yì)14水：意为溢出言表、溢满。可起名为：溢(yì)华、溢(yì)德、溢(yì)支、溢(yì)信、溢(yì)喜、溢(yì)贤。兄弟无缘，多才贤能，身弱多疾，中年吉祥，晚年劳神。 溪14水：指小河流。事业如意，中年成功昌隆，福禄双收，双妻之命，晚年劳神。 溥(pǔ)14水：意为广大，普遍，姓氏。义利分明，操守廉正，勤俭温和，中年成功昌隆，出国之字。 豪14水：意为杰出才能，有气魄、直爽、豁达、豪迈。豪英、豪爽、豪放、豪杰、伟豪、举豪、靖豪、良豪、开豪、江豪。孤独格，兄弟无靠，出外吉样，福禄双收，环境良好，幸福之字。 沧(cāng)14水：意为暗绿色。沧田、沧海、沧汇、沧润。 15画(huà)：漩(xuán) 渔(yú) 演(yǎn) 浒(hǔ)滸漠(mò) 霆(tíng) 漫(màn) 慕(mù) 漪(yī) 渍(zì)漬震(zhèn) 谆15水：意为恳切。 震15水：意为威猛、亨通顺利。可起名为：震宇、震杰、震德、震奇。勤俭建业，智勇双全，武官吉，中年吉祥。 漾15水：意为水面微微波动。 霄15水：意为天空。聪明伶俐，有爱情烦恼，中年劳累，晚年吉样。 慕15水：意为敬仰、敬慕、仰慕、思念。可起名为：景慕、爱慕、慕虹、慕艺、慕思、慕圣、慕杰、慕英、慕才、慕志、慕超、慕远。性刚果断，中年有灾厄，晚年成功昌隆。 16画：凭(píng)憑(píng) 儒(rú) 霏(fēi) 凝(níng) 洁(jié)潔(jié) 润(rùn)潤(rùn) 澄(chéng)霖(lín) 默(mò) 霈(pèi) 融(róng) 澄16水：可起名为：明澄、心澄、澄照、澄怀、高澄、安澄、清澄 学16水：意为学识、学问。外祥内优，多才贤能，中年劳累，晚年吉样。 润16水：意为润泽，有光，利益。可起名为：润祥、润雅、家润、润安、润媚、润玉。福禄双收，福寿兴家，环境良好，安富尊荣。 儒16水：意为有修养，有学问。可起名为：鸿儒，儒康，克儒，爱儒。多才有能，精明公正，官运旺，荣贵隆昌，环境良好。 融16水：意为融合，通融。可起名为：新融、融德、融淑、融文、融雅、融天、融美。 蒲16水：意为多年生草本植物、香蒲。 潜16水：意为隐藏不露、潜能。可起名为：潜龙。 澎16水：意为大浪冲击。 凝16水：意为集中注意力。 默16水：意为不喜多言，心中自明。可起名为：静默。清雅伶俐，多才温和，中年成功昌隆，出国之字。 霖16水：意为久下不停的雨、恩泽。学问丰富，清雅荣贵，官远旺盛，精明公正，出国之字。 洁16水：意为纯洼、高尚、玉洁冰清。可起名为：芳洁，冰洁、玉洁、晶洁、滢洁。忧心劳神，事劳无功，有爱情厄，不幸再嫁。 霏16水：意为很盛的样子、飘扬。雨霏、雪霏、欣霏。清雅多才，名利双收，中年吉样，晚年昌隆，环境良好。 澄16水：意为水清。明澄、心澄、澄照、澄怀、高澄、安澄、清澄、澄莹、澄湛。多才贤能，英敏伶俐，中年平凡，晚年昌隆，环境良好，昌荣之字。 潮16水：意为很大的起伏形势。思潮、高潮、福潮、天潮、潮通、潮勇、潮蜀。 澳16水：多指地名;澳多、澳颜、澳风、澳晗、丙澳。 澈(chè)16水：指水清。可起名为： 清澈、激笑、澈明、澈(chè)读(dú)、澈(chè)弥(mí)、澈(chè)新(xīn)、澈(chè)启(qǐ)、澈(chè)洪(hóng)、澈(chè)璞(pú)。 17画：逊(xùn) 泽(zé)澤(zé) 鸿(hóng) 潞(lù) 浓(nóng) 鲜(xiǎn) 泽(zé)17水：意为有泉的地方、恩惠、滋润。可起名为：泽东、泽润、泽惠。学问丰富，名利双收，官或财旺，智勇兴家，一生荣贵之字。 逊(xùn)17水：意为谦让、恭顺。奔波劳苦或怀才不遇，中年有灾厄，晚年昌隆，子孙兴旺。 鲜(xiān)17水：意为新鲜的、美好的、光的。清雅荣贵，多才贤能，中年吉祥，晚年昌隆，名利双收。 霞(xiá)17水：意为云。少年千难，有爱情烦恼，晚年吉样。 霜17水：像一样洁白。可起名为：晓霜。忧心劳神，克偶伤子，中年劳累，晚年吉样。 鸿(hóng)17水：意为大雁、大。可起名为：鸿信、鸿如、鸿皓、鸿畅，可起名为：鸿达意、鸿利恒。精明公正，理智聪颖，学识渊博，官运旺，中年成功昌隆，富贵之字。 18画：涛(tāo)濤(tāo) 濮(pú) 滨(bīn) 济(jì) 济(jì)18水：意为众多、成功、帮助。可起名为济世、济民、济水、济生、济贫、济邦、济社。清雅荣贵，官运旺，中年成功昌隆，环境良好，晚年劳神。 涛(tāo)18水：海涛、林涛、松涛。身瘦多才，清雅荣贵，中年吉祥，晚年成功昌隆，官运旺。 滨(bīn)18水：指靠近水边。英敏多才，清雅贤能，中年平凡，晚年吉祥。滨成、滨岭、滨洲、滨涵、志滨、滨心。 19画：滢(yìng) 鲸(jīng) 泺(luò) 瀑19水：意为气魄、壮观、有声势。 20画：舰(jiàn)艦瀚(hàn) 瀚(hàn)20水(shuǐ)：意(yì)为(wéi)众多(zhòngduō)、浩大(hàodà)。浩瀚(hàohàn)、芮(ruì)瀚(hàn)、趣(qù)瀚(hàn)、明(míng)瀚(hàn)、悠(yōu)瀚(hàn)、伟(wěi)瀚(hàn)、意(yì)瀚(hàn)、达瀚。 21画： 霹(pī) 露(lù) 露21水：意为水珠，晶莹。可起名为：梦露。秀气伶俐，福禄双收，有爱情厄，中年平凡，晚年成功昌隆。 22画：沣灃 鳗霁藻 霁22水：意为雨雪之后转睛。可起名为：霁虹，霁月，霁菲尔，霁佳。 23画：鳞(lín) 鳜(guì) 24画：蔼藹 25画：灝(hào) 灏(hào) 灏25水：意为水势浩大。可起名为：灏霖、鼎灏、典灏、澎灏、达灏。操守廉正，医界大吉，官运旺，中年成功昌隆，富贵之字。

五行水多代表什么

五行中的水。
水，并非实水，而是指具有流动性质的事物。我们常说女人是水做的，可见水代表了柔情和欲望的一面。当然这里的水也只是一种象徵。八字中水过多，其人性格难免轻浮放浪，所以水多则淫。水，可视为一种桃花标记，这种桃花是内在的性格因素引发的。
第二、长生十二宫的沐浴。
长生十二宫是古人按照生老病死的过程给事物定义的十二种状态，每个五行都有这些状态，它们分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，具体查法我会另写一篇文字说明。十二宫按照吉凶分为四平四忌和四贵，其中四忌是死、绝、病、败。这个败实际就是指沐浴。沐浴这个状态正是人接受教育的时候，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败，因此此地为败。八字中沐浴在日月的人，往往好逸...五行中的水。
水，并非实水，而是指具有流动性质的事物。我们常说女人是水做的，可见水代表了柔情和欲望的一面。当然这里的水也只是一种象徵。八字中水过多，其人性格难免轻浮放浪，所以水多则淫。水，可视为一种桃花标记，这种桃花是内在的性格因素引发的。
第二、长生十二宫的沐浴。
长生十二宫是古人按照生老病死的过程给事物定义的十二种状态，每个五行都有这些状态，它们分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，具体查法我会另写一篇文字说明。十二宫按照吉凶分为四平四忌和四贵，其中四忌是死、绝、病、败。这个败实际就是指沐浴。沐浴这个状态正是人接受教育的时候，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败，因此此地为败。八字中沐浴在日月的人，往往好逸恶劳，爱好艺术、美色，桃花往往相对要多一些。
第三、女命中的官杀，男命中的财星。
女命以官为丈夫以杀为情人，官杀混杂的格局在古代是女命大忌，算命先生往往以此判断女人难守贞操，这种看法难免有失偏颇。但至少，一般认为，女命应该显官藏杀，不适宜显杀藏官（注：显就是在天干上显示，藏是在地支上显示），杀星占据日支月干时乾都不太好，若有其它桃花标记一定有艳情或桃花劫发生。
与女命的杀相对应，男命的正财偏财分别代表了妻子和情人。偏财旺盛的男人，恐怕一辈子不会锁死在一个女人身上。
第四、天干五合、地支。
十天干两两配对成五合，分别是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。合是一种亲近和交合的状态，往往是婚姻和情事的象徵。这是一种很有效很容易判断的桃花标记，八字中日干与时乾或月乾相合的人常有情变，若不止一对合那这种象徵会更为严重，常有夺夫夺妻之事。
十二地支两两配对为，同样也是桃花标记，虽然不如五合应验明显。
第五、桃花星。
现代命理很少谈星宿神煞，因为那些东西准确率太低，基本上，我们仍然经常提到的星宿便只剩下驿马、咸池和华盖几种，其中，咸池即是人们热衷谈论的桃花星。
周易六十四卦中有泽山咸一卦，卦象为少女在上少男在下，代表少男少女的爱情。咸池的名字便来源於此，意指情欲会聚之所。八字中有这颗星的人，往往聪明，长相也不会差，容易发生感情纠葛。
咸池有墙内桃花和墙外桃花之分，并不是说有咸池的人就一定淫乱用情不专，还要具体情况具体分析，总之略带轻浮总是有的，但也许只是有意无意之间，桃花就送上门来。

五行中的金、木、水、火、土都代表什么?是什么意思?

我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！

什么是五行水

水 知识 对事物的一种具体理解
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方;北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。又因为肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。

五行属水是什么意思?

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。