风水大有玄机,当代风水大师

古人相信风水,那么风水到底有没有其科学道理呢?

风水，一种流传至今的玄术，在现在的日常生活中运用也较为常见，特别是乡下。下乡很多人建房乔迁、婚嫁之前都会先找算命先生挑个黄道吉日再做下一步事宜。古代的房屋选址、朝向都与风水有关，为什么这么多人信风水，它是科学还是迷信呢？古代战乱较多，加上气候问题，当时温饱是一个严峻的问题，很多人都选择隐居在深山之中。古人搞风水主要是解决自身温饱问题，寻求适合农作物生长的地方，在他们的眼里生存是重中之重的。温饱都没解决，何来的家财，何来的长命百岁之说。

风水的存在一直备受争议，有人认为它流传至今有自己独特的意义，存在即合理，都是古人凝聚而出的精髓，特别是在房屋的建设上，具有一定的科学依据。在古人建筑中，大多都选择都是朝阳的，而且在依山傍水、易守难攻的地方建造。古人认为大山是的保护家园最好的屏障，水对于人类来说也十分重要，因此依山傍水的地方很适合居住。

风水一直沿用至今，在我国很多地方，特别是南方富人聚集地，他们更迷信风水，在建房子时候都会找大师帮忙看风水，认为一处好的住所可以延年益寿，也可以恩泽后代子孙。在中国的农村风水也较为盛行。红白喜事都喜欢去寻找江湖道士挑个黄道吉日。

也有人为人风水是一种迷信行为，因为风水推崇的都是都是神乎其神的，很多人都不知道真假，也不知道风水师口中所有的东西是否有水分，风水之所以这么受古人的推崇也是有自己存在的合理性，风水是否是科学，还有待考究。

风水几大要素

风水三大要素
风水宝地讲求真龙停聚而形成有生气的堂局。在大大小小的堂局里，如市区、村落、宅地，其堂局吉祥则堂局内的人居风水吉祥，其堂局有凶煞，则其堂局的人居风水有凶煞。这是从风水宝地堂局方面说的，但风水宝地更讲求龙真穴真，真龙结穴就是通常所人们所指的“龙真穴的”。准确一点来说，真龙结穴是指人居的最佳环境（阴宅的环境同理，而其它的，如工厂、学校、物流、体育馆……等环境有所不同），是在一个风水堂局里，能统领全局的宅地。
真龙结穴的三大要素：
1、成局。堂局要有太极圈，圈里有堂窝，堂窝藏聚生气。登穴看圈圈山水，既宽舒广阔，又紧密回聚。秀峰“尖、圆、平、正”，错落有致，性情环顾。
2、成穴。穴位气脉蓄止，吐敷太极晕。前朝后照得位，对应奇特巧妙，水平中轴线自然生成。
3、穴与局有机结合。穴居堂局中心，平衡和谐，高低适中，半步也不能偏移。立穴可统领全局。
证穴的方式方法很多，古今的风水师人各有招，有的人习惯以“龙、砂、水、穴、向”分论而证穴，有的人习惯以喝形取象求生气而证穴，有的人习惯用杨公或廖公的九星来证穴，也有人通过用峦头理气分折来证穴，探土证穴，等等。
这里所说的三大要素，符合风水宝地吉祥的原理，是以中国堪舆术历史上所沿用的标准为基础，根据太极的结地原理尤其是以太极圈为特征的基本原则而定。
通常一个堂局会有若干个大小不等的穴地，但只有一个正结之地，在鉴定是否为这个局的正结地，就可用这三大要素评证，三个要素缺一不可。在运用这三大准则过程中，风水师必须具备“一堂局一太极”的思想意识。堂局太极圈是宏观的具像，圈圈回到穴位，穴位吐露小的太极圈（太极晕），则是微观的具像。从大圈到小圈，圈中有乾坤，圈中有玄机，熟练运用，养成慧根慧眼。
要素中的第一条，说明成局的标准。真局必有太极圈，真局必有堂窝，真局必定真龙到达停住。有人会疑惑所证的地是否为真龙，但只要有堂局太极圈的存在，在堂局十道天心的地方，必定是真龙到达，堂窝就藏聚真龙带来的生气。如按龙往回走几节察龙，则会发现此龙就是真龙。堂局里山山水水形成的太极圈欲大而聚、欲放而敛、欲动而静，生气氲氤。高起的星辰“尖、圆、方、正”，全神朝顾回来，情真意切。这是真龙真局，一点也不会差错。
要素中的第二条，说明成穴的特征。无论何种穴法，结何地，一旦气脉蓄止，均离不开太极晕。并且，“一定之山，一定之向”，线法也自然生成。这特征于万变中不变。
要素中的第三条，说明穴与堂局的关系。穴居堂局中央，统领全局，全局的形势和谐、稳定、万众一心。这好比君与臣民的良好关系，没有这样的局，就没有这样的穴，没有这样的穴，就没有这样的局。
运用这三大要素，不单是在证地的时候用得着，而在相地的过程当中也在运用。
峦头派风水有什么特点？
峦头派为杨筠松所传（所以也有人称之为杨派）。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四位风水大师的理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。峦头派中又分为形势、形象、形法三个门派，由于其过去主要活动分布在江西一带，故又称为江西派或赣派。
1.形象：形象派是指勘察时将所见到的地理形象，地势形状看成人、动物的形体或比喻成相似的物品。如“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“天马腾空”、“金钟罩顶”、“眠牛磨草”、“大象吸水”、“将军大帐”、“美女献花”等等。
2.形法：形法是形象派延伸出来的一种，是峦头派中的一种勘察方法，主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶，如右屋的前面接一间小房子，并且在小屋的前面开门，名叫白虎探头；又如在阳宅或阴宅正前面有一道水沟冲来称之为穿，有一条路冲来或门口有电线杆，称之为穿心路或“一箭穿心”，有大路直冲门宅，称为枪煞等。
3.形势：远为形，近为势，千尺为形，百尺为势。指的是自然界的山川形势，主要是以龙、穴、砂、水配合坐山朝向及远处伸展来的山脉论其吉凶。龙是指从远处延伸而来的山脉。砂是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘。山是指穴场外远处的山峰。若是平原无山之地，可以认为“高一寸为山，低一寸为水”。高一寸为龙，低一寸为为水口；高大建筑物皆称之为山，阴阳宅风水聚集之地为穴；阴宅穴地周围的山川为砂，阳宅四周高大建筑物为砂；河流、沟塘、干河流，以及没水情况下的马路，一切四周低洼的地方皆为水。
峦头派重视对山形的认识，“高山须认星峰起” ，根据山峰的形状，分别名之为金星、木星、水星、火星、土星。在五行星的基础上，又进行细化，用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰，即贪狼（木）、武曲（金）、巨门（土）、文曲（水）、破军（金）、禄存（土）、廉贞（火）、左辅（木）、右弼（水）。大蜀山，为“正体巨门”星。
在选择阴宅穴位时，峦头派根据星峰确定穴的位置，如木星葬节，火星葬炎，土星葬角，金星葬窝，水星葬泡。九星结穴，都有不同的位置，主不同的吉凶，如文曲结穴，书云：“‘文曲正形如蛇行。’它的特点是象波浪一样起伏和左右摇摆。文曲山峰无骨，至柔至顺，是行龙中最常见的间星，如果没有文曲间在其中，九星就难于发生变换。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜见左右生峰伴随。娥眉峰秀，主出嫔妃。文曲见峰才活，文曲如果无峰伴随，形如死鳝，则属淫邪之星，主男女淫乱酒色败家。 ”
峦头不光看大峦头即室外周围龙穴砂水、环境形势，亦注重小峦头，即室内格局情况。
三个派系有密切关系，形象派与形法派都离不开龙、穴、砂、水（峦头），峦头又离不开形象和形法。形法是从形象派中延伸出来的，形势派是把形象、形法结合派生出来的一派，实际上根还都是形象派理论，三个门派的运用方法没有大的区别。
许多人认为，峦头派主要用在看阴宅上，或者说看阴宅应以峦头（龙、穴、砂、水向）为主，理气为辅，看阳宅应以理气为主，畏以峦头。
有人将“金锁玉关派”（或称过路阴阳派）也归在峦头派中，似乎也有道理。但普遍还是将其归入“理气派”，所以我们还是在介绍理气派时再介绍它。
峦头派的代表人物主要有郭璞、杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊、司马头陀等
峦头派的主要著作有《葬书》、《青囊奥语》、《玉尺经》、《天玉经》、《雪心赋》、《疑龙经》、《撼龙经》、《昼图》、《四大穴法》、《六锥赋》、《拨砂图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》、《一粒栗》；《心镜寻龙记》、《阴阳问答》；《游氏家传启蒙》，《海底眼》、《灵城精义》、《地理铁案》等。
寻龙点穴的水、砂、龙、星四点基本要求
第一、 入山川观水口，进平地看河流
观水口，看河流，都是指血脉初交水为准的交汇处，有地无地先看下水下砂，下水下砂回顾，水口关锁有情，内中必有结穴。若水荡然直去无阻挡，或水破天心，均无结穴。千万不能以外局水口或两眼角去水为准，不论何地，初水交何处即何处是水口。
第二、水要有情，砂要有义
水有情者，朝来不冲穴星，到面前如罗带环抱，不反弓，要眠弓案，古人云：“前冲射，夭亡短寿；后冲射，败产绝嗣，左右射胁，门庭受劫；反弓反跳，不爱自身护他人，不结吉穴之象”。砂有义者，必是以穴星为准，龙砂虎砂，护卫关照，不直硬，不反背，歪邪直硬必是空途，反背无情则是他人之仆，砂冲穴，是受劫之象，凶砂凶水行至天运衰败的运年之时，必损丁退财，大凶。
第三、来龙入脉要灵气，坐落结穴要藏风。
寻龙点穴，总要龙真穴的。即廉贞发祖，辞楼下殿，开帐起伏，忽大忽小，穿帐过峡，重重环抱，到头一节，尖圆方正，穴星特起。来龙入脉要灵气者，就是最后入首一节，如古人说的蜂腰鹤膝之象，左右龙虎砂护卫着过龙入脉。到穴时，观两边虾须蟹眼之状，阴中取阳，阳中取阴之穴，穴星如太极云状，坐下穴中只见四面砂水环抱，藏风聚气，前案砂高上不过人肩，下不露膝，水口罗城紧密，砂由内向外层层步步高。
第四、星象决定贵贱，立向分出贫富
穴星成结后，就是要观星象对穴星的作用了。合理气的星象，它可以使得穴之人大富大贵，人才辈出，人丁昌盛，事业兴隆，不合理气的星象，能使人事与愿违。因此，观星象在局中对穴星的吉凶作用，极其重要，必须趋吉避凶，方可获福。
立向分出贫贱富贵，这是阴阳宅中最主要的一环，经云：千里江山一向间。俗话说，立向走一线，富贵不相见，“有绝局没绝向”，有了极佳的龙局，没有正确的做法，亦是无益之举。因此，立向之重要不言而喻。立向要注意到以下几点：不犯龙上八煞，取来龙、来水、水口、去水以及四面八方的星象，把凶来水、凶星象变为吉水吉星象。

墓地风水暗含玄机,何为凶坟

在如今，无论是什么人都逃不过生与死，虽然现在有很多地方的人去世后，大多数会选择火花，但是在我们现实生活中，还是会有很多人会选择土葬，足以看出我们当代人对土葬的追崇，土葬这种下葬方式在我们国家是盛行的，我们身边或许都会有这样的事例，就是当自己身边有人辞世以后，都会找当地著名的风水师为死者选择风水比较好的坟墓，以保佑让其家人幸福安康财源广进！

1- 死块

无龙无虎没有水界水，臃肿、粗劣、顽钝，就像一片铺毡一样。这样的地穴（坟墓），这样往往容易让死者感到孤单、贫寒、柔弱无依全部都能够看见，如果死者下葬得到这样的地方之后绝对不会平安。

2- 吐舌

这种穴左右都短，只有中间长，称为吐舌。这种穴藏不住真气，而且还会遇道风水劫煞。在这样的地方下葬，不是家败，就是人亡。

3- 露胎

这种穴四面都比较低矮，只有中间堆着土，地穴高昂，八方都会受风吹。这是露台，暴露了地穴的真形象，在这样的地方下葬之后，会家财散空，子孙稀少。

4- 白虎捶胸

如果对白虎捶胸的穴知道得不多，误下葬后，家中女性将会出现淫乱的怪象，扰乱闺房，家人最终会因为生气而导致凶亡之类的疾患，所以，千万不要把这种穴与贵龙之类的好学等同看待，千万要注意。

5- 青龙钻怀

遇到青龙钻怀这样的穴地，家中长子一定会凶险，整日会气愤不平，心情不好。如果还有外部的砂山进入穴内，那么一定会过继异性家的孩子作为自己的义子。

6- 背主

这种穴的左右两侧都是朝外的，在这样的穴地下葬一定会有大凶之事。家中会出不孝中的叛逆子女。

7- 反肘

在这种穴上，龙虎相互克制，形式如同斜飞一样，完全没有顾恋，这样的穴一定会导致倾败衰危。家中子孙会争强好胜，会遇到横祸，厉气会作怪扰乱家门，而且没有挽回的余地。

8- 欺主

这样的穴并不大，但是左右的青龙、白虎大。虽然环抱，但是却无情，各去生二心多嫉妒，家中奴仆强势，主人势弱，奴欺主，家道一定会由此凋零。

9- 无辅

在这样的地穴中，两旁都微茫渺小，没有什么东西，只有中间的正主独自尊大，左右没有辅佑显得很是凋零。本身就已经是这样了，又何必再问来处和水呢？

10- 断颈缠头

断颈缠头究竟是怎么样的呢？有的如败坏路一般，而且坎坷不平。遇到这种地方，家人不是犯刑，就是会被缢死，要赶快修补以确保家人的平安。

11- 无实

这种穴从外面来看，里面各方面都是完整的，但是里面却有很多的缺憾，实在不堪言说。千万不要贪图外形的好看而误了下葬在这样的地方，否则的话，家产田宅一定会破败。

12- 操戈

这种穴左右整齐看上去很相当，谁知道在下葬之后却会出强梁。两夫互相斗争不能顾穴，家中整体不安宁，最后一定会祸事缠身。

13- 擎拳

龙虎一定要有情有意，又如何能够开煞导致两相纷争呢？如果遇到这样的穴，兄弟必然会反目成仇，在这样的穴地下葬，家中整天都不会安宁。

14- 相斗

如果遇到白虎擎拳，龙会操戈起争端，会你争我夺失去和谐。遇到这样的穴，如果不遭遇凶事，也一定会惹祸上身，往往一些无知的风水师给你们所推荐的下葬地方，往往会让你运势受挫。

15- 覆体

这种穴既不向内，也不朝外，看上去就像人扑地一样的形状。既然没有生气可以寻找穴地，那就千万不要在这样的地方下葬，以免家中子孙一生孤贫。

16- 龙虎成冈

龙虎的两边形成大冈，在老山的那边又怎么会有穴场呢？这种地方粗煞没有除尽，而且阴气很重，下葬之后，一定会家破人亡。

17- 似抱

这种地穴从整体上来看环抱着的，两旁却峭壁直立，无情无意。愚笨的人却把这样的地方认为真龙真虎，在这样的地方下葬之后难免会忍受贫穷孤独。

18- 斜飞

这种地穴一边像环抱一边倾斜，顺着水流去却不回顾留恋。在这样的地方下葬，家人会先受贫穷。在这样的地方下葬，家人会先受贫穷，后来还会绝嗣。这样的坏穴千万不要用来下葬。

19- 边活边死

这种穴一边是圆的一边是山，千万不要把它认作是好穴。已经往别的地方去了，愚笨的人误在这里下葬，家人会忍受饥寒。

20- 龙衔虎

青龙忽然起来，看上去好像要叨住老虎一样，这样的穴一直以来都是大凶之灾，轻则损失财物，重则会灭九族，它与交牙这样的吉穴完全不一样。

21- 仰瓦

在穴的后面有空缺，这种情况称为仰瓦，在这里，真气不能融结，穴地要受风吹。千万不要把这样的地方认作是天财穴，在这种地方下葬，不但不能致富，反而会招来贫寒。

22- 绷面

这种穴的表面上横生着好几条脉线，一团真气已经悄悄地消失掉了。有人误把这样的地方当作余唇来下葬，如果这样的话，家人会常年愁苦，家中会啼哭声不断。

23- 吹胎

胎息一定要知道是在两肩，这样的穴唯恐风吹，怕穴地会受寒。在这样的地方下葬，家中的人大多会患疯疾，人丁会受损。

24- 破头

在这样的穴，虽然龙虎均匀，看上去确实好，但为什么穴上却又破了闹呢？遇到这样的地方，家人会秃头、患疥癞之类的疾病，而且不能长寿，如果已经下葬了，一定要马上改迁别处，以免带来不断的烦恼。

以上的二十四种凶穴（坟墓）图，虽然来龙秀丽，砂水明镜，但是穴场的关键之处却已经放了破败，所以以上这些地方千万不要下葬！

客厅壁画风水有何玄机

一、客厅壁画注意事项：　
客厅做为家庭生活的主要场所，客厅的装饰在家居装饰中就显得尤为重要，合适的客厅装饰字画不但能够美化居室的生活环境，更能愉悦身心，那么选择客厅挂画有什么讲究呢？　
1、选择适当的位置，挂在引人注目的开阔处。
2、注意采光，窗处的自然光源与字画上的光源方向应想互呼应，和谐统一。
3、注意字画的高度，为便于欣赏，高度应以字画的中心在人站立时视觉平行线稍高处为宜。
4、所挂字画数量不宜过杂，使人眼花缭乱，品味俗气。“触目横斜千万朵，赏心只有三两枝”，可精挑两幅体现主题，起点缀作用的字画挂上。
5、字画色调尽量与室内陈设相仿，给人以清新淡雅的意境和整体高雅的感觉。
6、画的内容应根据主人的性格来选择，性格内向者可选择开阔的大海和草原之类的风景画，以求和谐舒畅，性格开朗者，应选择沉稳的森林，寂静的田野，以求陶冶性情。　
7、画框的选择。挂字画时，要配与字画相近的边框，大小比例要合适，以求取得整体美的效果。
二、客厅壁画禁忌
1、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。
2、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。
3、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。
4、画了日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。
5、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。
6、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。
7、不要挂上红色太多的画像，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。
客厅是家居的核心，而壁画又能体现一个家庭的核心风格，例如中式壁画就能体现中国传统文化色。挂壁画也应该注意风水方面的注意事项。以上就是有关客厅壁画风水。

厨房灶台有没有什么风水讲究

大门、灶台、床是看风水较关键的三个部分，灶台一般代表女主人，属火，放在不好的地方会对女主人的身体产生不好的影响。但位置要根据房屋的坐向判断，看八宅、看飞星，相对复杂，一般的观点灶台是坐吉望凶，坐坤位、艮位较好，与水槽相对或相邻关系不大，如不放心可在两者之间放小绿植，利用五行生化催旺灶火。
还有一点，灶台是整个屋子哪运入伙的标志，如七运的房子旺山旺水，到了八运可能就不好了，但没有关系，只要灶台不更换就还是七运的房子，即便灶坏了也尽量维修不要更换，否则一间旺屋就变成衰屋了，相反，七运不好的房子可以利用更换灶台换成八运。
希望对你有帮助。

厨房灶位在风水上有什么讲究??

灶位不可冲门与冲路，口舌是非多。
灶位不可压梁，全家不安（头上发热）。
灶位不可与冰箱对冲，冷热不和（易流产）。
灶位不可与厕所门对，药瓶不离。
灶位不可冲墙角，腰酸背痛（背后有门来冲亦同）。
灶位后面之外面不可冲他人之屋角（流鼻血不止），心脏病 . 灶位两侧不可冲门，灶下不可放腌渍物。
灶台不可安放於阳台之上（上空下空）。
灶台不可安放於水缸旁边。
灶台不可正对储水缸。
灶台不可放在化粪池上（药瓶不离，最多）。
灶台不可放在水沟上面（穿肠，财来财去）。
灶台不可放在厕所之通水管上。
灶台不可背靠厕所（即人向厕所壁）。
灶台不可面对厕所之马桶。
灶台不可暗对厕所内之马桶，虽然隔墙亦不可以。
灶台不可正对房门（尤忌老人房）。
灶台不可与神位对冲（是非多）。
灶台应安於藏风聚气之处。
灶台不可与屋子相背坐（反背，即人面向屋外）。
灶台面应向屋人，主家人和协同心。
不用之旧灶最好拆除，家中比较平安和睦。
灶位尽量安在青龙方（左）为吉（孩子聪明）。
灶住尽量不安在白虎方，但在不得已时亦无妨。
灶位尽量不安在屋内正中央。
灶位应该安放与屋向垂直或平行，忌安放斜向。