太岁佛像什么样子,太岁神像的摆放位置和方向
太平岩洞里刻有几位甲子太岁神像
桂林市内有个独秀峰，独秀峰下有个靖王府。靖王府背倚独秀峰，因其建在上，故曾在历史上出现过多位王爷，这些王爷很重视太岁文化。有位王爷叫朱佐敬，他把60个太岁刻在了独秀峰王城景区的太平岩洞壁上，保佑每个在位的王爷。而且他把自己的太岁刻在玉石上，时刻佩带在身边。重视太岁的朱佐敬王爷也就成了靖王府最长寿，最有政绩的王爷。
广西高官张大人，从朱佐敬的太岁文化里看到了太岁的作用，在慈禧太后在她60大寿的时候，他特意请人拓了个慈禧专的太岁图进贡给慈禧，结果在众多进贡的奇珍异宝中，他进而的拓图脱颖而出，成为让慈禧最为中意的礼物，慈禧回赠了盖了天章的“寿”字。
也许真是得了太岁的保佑，慈禧在风雨飘摇的大清帝国竟然活到七八十岁。张大人也是那场盛宴中唯一得到回赠的人。后被张大人把慈禧的“寿”于独秀峰南壁，寓意“寿比南山”。此“寿”字盖有天章，为中国目前发现的仅有的二副盖有天章的石刻中一副。
慈禧的“寿”字也成为了独秀峰下很重要的人文景观。
后来桂林的岩洞也学习太平岩洞的做法，把六十太岁请进了洞中，岩洞中的太岁文化也就成了一种突出的文化。不过，桂林的诸多岩洞，形成原因相同，但各洞形神迥异，移植雷同的太岁文化于洞中，让旅客有点烦厌，同时，把神秘的太岁文化也庸俗化了。
太岁有什么特征?
研究发现，“太岁”生命力极强，具备自身修复能力，体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。
在中国民间，“太岁”向来被看作是一种神秘莫测的东西，具有能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。由于“太岁”位高权重，古人对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避免得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平安顺利、逢凶化吉。
在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。
此外，2006年5月，在安徽省无为县境内发现一不明生物体，也可能为太岁。
安徽省无为县石涧镇柘成行政村头埠自然村汪国发老人以养蟹为生，经常到襄安大桥等地购买水草，5月5日，他偶然从襄安大桥桥洞里发现一非铁非木的物体。该物体潮糊糊的，像树根的样子，给它绊到脚上，才看看是什么东西，又不是塑料的，中间又不是铁的，心想这是水里的东西，是不是什么好东西，回家能不能吃，就这么把它带家来了。此物高1尺3寸，直径约1尺8寸，重18公斤，形状有点像菇类生物，长满了像触角一样的东西，浑身黄褐色，外表分泌出一种胶状物。
太岁长什么样子?
一、这是一种植物，简介如下：
太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式，科学家称太岁是：一种特大型罕见粘菌复合体，古时认为其为长生不老的仙药。
李时珍在《本草纲目》中记载，“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”
二、相关的图片如下：
太岁
在道家修炼中可以感觉到，有一块绵绸绸的象肉，又可以是桶状的个体，在道家披卦中有太岁一说，我学气功身体出偏，体能释放的很多也不择有方法补还，身体气机达到了一个极点，感觉后面一个胞体的存在每次划落都细细品查，有点象刚生小孩带下来的紫河车。绵绸绸的，道家修炼讲究四面我将之导引与前阴面和性面，似断非断，象是有三块。上面和下面，还有一块在胸中保护五脏。联想起老人讲起过的太岁，这是我个人的体验希望对研究者有帮助，2008年5月林森
(1)
∶木星的别称，古代用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年
(2)
∶传说中神名。古代，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，否则就要不吉利
(3)
∶一种特殊的生物
【一·木星与“太岁头上动土”】
古人把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11.86年），并划分周天为十二次，木星每年行经一次，都有特定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。后来，人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示自己的威风。
这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达的确不是史进的对手，结果被史进擒获。
【二·太岁之神】
太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。
中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为六十甲子。
传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。
太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁的名字全部更换，成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
太岁君：神名。太岁君，神也。道书以六十甲子，每岁轮值，掌理人间祸福之神，为值年太岁，俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者，商朝纣王之幼子也。幼遭国难，家破人亡，蒙申收为抚养，授以道法，後乃行道为神。秉性刚直慈仁，常为世人救难，天庭悉其功果，授以都雷太岁之职，掌地司汤儿院，综管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。
【犯太岁、冲太岁、刑太岁】
一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。按照十二主星宿中记载：“太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
什么叫做犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。
“年冲”即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；
“对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。太岁是一种生命演化过程中介于原始菌类向植物动物演化过程中的粘菌复合体。这个结论说明了什么呢？你看这是一株植物，这是一个动物，这是一株真菌，它们都有着共同的祖先。它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游动，它既可以像动物一样通过吞噬其他的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活。前一种叫异样功能，后一种叫自养功能。后来随着演化按两个方面发生分化：一部分原生质生物自养功能加强，运动功能退化，进化到单细胞绿藻由之发展成植物界。另一部分原生质生物运动功能和异养功能加强，自养功能退化进化到单细胞原生动物，由之发展到动物界。这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、（藻）类植物和原生动物之间。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐呢就会发展到植物界，右拐呢就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。由于非常少见，一直是生物演化研究的一个盲点，所以它对研究生命演化过程十分有意义。
太岁，又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式，科学家称太岁是一种特大型罕见粘菌复合体。太岁分纤维质太岁和肉胶质太岁两种，纤维质太岁产于大山，无弹性，近灵芝；肉胶质太岁产自大地，有弹性，有肉质纹理。太岁生长十分缓慢。生长于地下而是由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的一种稀有的聚合体。
扩展资料
研究表明，肉灵芝是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等微小生物为食，以纤维素、几丁素、甲壳质等为营养，肌体含有丰富的蛋白质、核酸以及假丝酵母菌和白地霉。它的细胞中含光合色素。按照《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌（藻）类植物和原生物、动物之间。
既有营养体又有实体，可惜的是该生物进化到此种程度后，因受外界光的限制，停止了进化。因此生物专家称它为“盲支”，处于生命演化的一个岔道口上。往左会发展到植物界，往右就会向动物界发展，原地不动就会变成像蘑菇灵芝一样的真菌类，为自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。
参考资料来源：百度百科-太岁
参考资料来源：中新网-市民捡回90斤“太岁” 表皮皱巴巴内部雪白(图)
太岁又称“肉灵芝”，生长于地下而是由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的一种稀有的聚合体，而关于“太岁”的存在、作用和药效，在生物学界始终有争议。现代科学发现，肉灵芝是一种介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体，其结构不是由单一的细胞构成。
而是由细菌、粘菌和真菌三类构成的一个聚合体。研究表明，肉灵芝是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等微小生物为食，以纤维素、几丁素、甲壳质等为营养，肌体含有丰富的蛋白质、核酸以及假丝酵母菌和白地霉。
太岁历史记载
古时候被认为是太岁长生不老的仙药：据《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福。
命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率几千名童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女从浙江达蓬山东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。
以上内容参考 百度百科-太岁
本命佛长期不戴行不行
南无阿弥陀佛
佛教没有本命佛的说法。祖师大德高僧告诉我们，也不要随意佩戴佛菩萨像。
但既然做成了佛菩萨像，佛菩萨像是用来供奉的，真正恭敬诚心的供奉会有福报的，给自己积德。
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学诚（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物
佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。
建造、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。
对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。
修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。
无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。
关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。
可以啊！只要心存善意、常怀感恩之心即是与佛有缘。佛菩萨的雕像或画像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。
我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。佛菩萨无所不在。不戴 放高处供着（不杂乱）就行。
什么人不能佩戴本命佛?哪些人不能带本命佛?
什么人不能佩戴本命佛？哪些人不能带本命佛？
十二生肖，是中国传统文化的重要组成部分，人的一生，运气有好有坏，有盛有衰，在面对不知的未来时，很多人都希望自己能有好运一直相伴，其实，想要改善运势也不是不可能的，我们从出生之日起，就有一尊佛或菩萨伴随你降临，默默保佑你，是你的“守护神”，也就是“本命佛”。我们只要虔诚的供奉吉照堂本命佛是可以得到相对应的佛或者菩萨的保佑，那么，什么人不能佩戴本命佛？哪些人不能带本命佛？
什么人不能佩戴本命佛？哪些人不能带本命佛？想要知道这个问题的答案，我们就要对本命佛有一个简单的了解，本命佛是佛教密宗通过天干地支，十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了八位佛和菩萨来保佑十二个生肖，因此被称为“本命佛”，也叫八大守护神。每个生肖都有一个本命佛，因此在奉请的时候每个人都可以根据自己的属相来找到属于自己的吉照堂本命佛进行供奉，对于什么人不能佩戴本命佛？哪些人不能带本命佛？本命佛是适合每个人佩戴的。因此，大家都是可以奉请佩戴本命佛的。
我们知道了什么人不能佩戴本命佛？哪些人不能带本命佛？这个问题，我们还要了解吉照堂本命佛的佩戴方法才能使本命佛更好的发挥灵性，我们知道，不管什么生肖的本命佛都是需要的，不灵性是发挥不出来的。我们在佩戴本命佛的时候要虔诚的进行供奉，要心怀善念。在本命佛的佩戴过程中一定不要让本命佛沾上血液和污秽物等，要经常用清水进行擦拭保持干净，这样才会保持本命佛的灵性。如果你不需要佩戴本命佛的时候一定要将本命佛收纳好，避免丢失。一定要佩戴跟自己生肖属性相对应的本命佛，若与自身生肖不配，本命佛也是不能很好的发挥灵性的。
现在越来越多的人佩戴本命佛，什么人不能佩戴本命佛？哪些人不能带本命佛？每个人都是可以佩戴本命佛的，在奉请本命佛的时候要选择适合自己生肖的本命佛进行佩戴，同时也要注意本命佛的佩戴注意事项，才能达到自己想要的效果。
本命佛哪些人禁戴？那些人不能佩戴本命佛？
提到与佛相关的话题，人们都是以一种虔诚的心来看待，佛教以及佛文化在我们的普及程度是非常高的，佛教文化博大精深，其中囊括了很多方面，我们常常提到的吉照堂本命佛也是佛文化中的一种，供奉本命佛的方式我们可以选择佩戴也可以选择摆放供奉，供奉貔貅有什么忌讳吗？本命佛哪些人禁戴？那些人不能佩戴本命佛？今天我们就来了解一下这些问题。
本命佛哪些人禁戴？那些人不能佩戴本命佛？想要知道这个问题的答案，我们就要对本命佛有一个简单的了解，什么是本命佛呢？本命佛是佛教密宗通过天干地支，十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了八位佛和菩萨来保佑十二个生肖，因此被称为“本命佛”，也叫八大守护神。从本命佛的概念中我们可以看出决定我们每个人本命佛是谁的重要原因是生肖属相，而我们每个人都有属于自己的属相，所以每个人都可以根据自己的属相来找到属于自己的本命佛进行供奉，本命佛是适合每个人佩戴的。
本命佛哪些人禁戴？那些人不能佩戴本命佛？虽说每个人都可以佩戴属于自己的本命佛，不过在佩戴本命佛的过程中我们还是有许多的问题需要注意的，首先要找到适合自己的本命佛，本命佛由我们的属相来决定，不过要按阴历出生日期来算，同时还要对本命佛进行，没有的本命佛是没有作用的，只有之后的本命佛才具有灵性，奉请真正本命佛首选吉照堂。
本命佛经过佛教圣地加持后，具有意义上的神圣性和特殊的灵性。加持是们通过修行力、愿力消除佛像原有的不好的磁场，赋予其特殊的灵性，祈祷诸佛菩萨保佑，成为可以庇佑自己的。经过正规佛教加持的本命佛，诸邪魔皆不敢接近，并有极强的灵性，可帮助敬奉佩戴者修慧修福，清净内心，开运改运，镇妖避邪，逢凶化吉，从而获得帮助改善生活、事业、财运、爱情、精神等一系列善果。
本命佛哪些人禁戴？那些人不能佩戴本命佛？哪些人适合佩戴本命佛，以及本命佛能够为我们带来的好处有哪些，我已经为大家介绍了，希望对于大家能够有所帮助。
什么人不能佩戴本命佛
佛菩萨比较不喜的就是不真不诚、爱打诳语说虚言的人，所以这样的人就是不适合戴的吧。不过，我相信大多数信佛的善信都是心诚和善良的，所以，只要恭请了适合自己的本命佛，那佩戴就不会有什么问题了；不过，自己的本命佛可不是随意奉请就可以的，佛家说的：“随缘”。万物因缘生，万物因缘灭。所以，建议你可以到无相铜炉一对一专门定制一款适合本命佛无相祈福佩饰，我也是在这里请到和我有缘的本命佛，并得偿所愿，这就是“结缘”。
什么人是不能佩戴本命佛的啊
本命佛是佛教推出的护佑十二生肖的守护神，一共有八位守护神。那么有没有人是不能佩戴本命佛的，什么人是不能佩戴本命佛的，答案是否定的，每个人都需要拥有合适自己的本命佛。根据生肖不同，选择不同的本命佛佩戴，以便于自己和亲朋好友能够财源滚滚，仕途高升，关系和睦。佩戴本命佛一定要戴的，更要对本命佛要心存敬畏，注意禁忌，这样才能使本命佛的功效起作用。
本命佛起源于佛教，是佛教根据天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素衍生的，也可以称之为守护神。吉照堂的本命佛，在继承传统佛教仪式上，结合现代佛教文化礼仪，确保法会更好的赋予物件灵性。吉照堂本命佛系列超强的磁场转运能力，具有保平安、保健康、旺财运、消除本命年太岁煞的功效。吉照堂本命佛系列，材质选取进口和田玉、黑曜石、镀金黑曜石、冰种黑曜石等灵性材质，加上为奉请缘主还愿，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得美好幸福人生。吉照堂本命佛系列以全新的品牌理念，在继承古人制玉的精髓上，又独创天然之法，所制成品犹如天然雕饰，食天地日月精华所成。使得奉请的缘主彰显独特的气质。
不同的生肖相对应不同的本命佛，什么样的生肖就需要佩戴合适的本命佛。什么人是不能佩戴本命佛的，没有什么人是不能佩戴本命佛的，大家都知道生肖分为十二生肖，而本命佛总共有八大守护神。如果生肖属鼠，那就需要佩戴千手观音的本命佛；属牛虎的适合佩戴虚空藏菩萨的本命佛；属兔的需要佩戴文殊菩萨的本命佛；属龙蛇的适宜佩戴普贤菩萨的本命佛；属马的适宜佩戴大势至菩萨的本命佛；属羊猴的适合佩戴大日如来的本命佛；生肖为鸡的佩戴不动尊菩萨的本命佛最好；生肖为猪狗的需要佩戴阿弥陀佛的本命佛。
佩戴本命佛的时候要有恭敬心，积累功德与福德。在佩戴本命佛时候要多注意他的禁忌，比如在洗澡时，请将本命佛饰品取下放置在干净平稳的地方。在夫妻同房时，也要注意将本命佛饰品取下来放好。如果经过长期佩戴，本命佛饰品的绳线磨损时最好尽快更换，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。本命佛饰品不小心沾染污物时，请用清水清洗。佩戴本命佛时，也可以同时佩戴其他吉祥饰品。将本命佛请来赠送给亲人朋友是结善缘的一种行为，也是弘扬佛法。如果不小心将本命佛饰品弄丢了也不要太担心，很多时候，护身吉祥物破裂或丢失是为您挡了灾祸。
现在愈来愈多的人佩戴本命佛，什么人是不能佩戴本命佛的，每个人都需要佩戴。所以在佩戴本命佛的时候一定要根据自己的生肖，选择合适的本命佛佩戴，同时要紧记他的注意事项。当然，佩戴之前，一定要注意是的，才能达到自己想要的效果。
本命佛到底能不能佩戴？到底能不能戴本命佛？
人生在世，难免会遇到很多挫折和磨难，在孤独无助的时候我们都希望能够得到神佛或者菩萨的庇佑，帮助我们渡过难关，因此一些人就会佩戴一些祥瑞的灵物，在美观的同时又希望能达到祈福保平安的效果，其中本命佛就是这样一种可以庇护我们的灵物，但是也有些缘主质疑佩戴本命佛会不会是对佛或者菩萨的不敬行为，那么，本命佛到底能不能佩戴？到底能不能戴本命佛？
人们之所以质疑本命佛到底能不能佩戴？到底能不能戴本命佛，更多的是担心自己随身佩戴本命佛是对佛或菩萨的一种不敬行为，其实我们佩戴本命佛并不是出于对佛或菩萨的不尊敬，反而是想要随时随地的供奉本命佛，佩戴本命佛也是一种敬奉的行为，诸佛皆慈悲，我们出于尊敬的心理，本命佛又怎么会责怪于我们呢？因此本命佛是可以佩戴的。
本命佛到底能不能佩戴？到底能不能戴本命佛？我们先对本命佛简单了解一下，本命佛又被我们叫做“八大守护神”，他是八位佛或菩萨根据天干地支和五大元素的分配来保佑我们的十二生肖，所以我们每个人都会有与自己属相相对应的佛或菩萨在默默的守护和保佑着我们，因此，我们是可以佩戴本命佛的，缘主可以放心奉请。
想要本命佛更好的发挥自己的灵性，我们还是需要注意一些注意事项的，佩戴本命佛的时候我们要注意在洗澡的时候最好将本命佛取下，以免沾到污秽，夫妻房事的时候也是不能够佩戴本命佛的，取下的本命佛应该放在干净平稳的地方，以免对本命佛造成损坏，如果经过长期佩戴，本命佛饰品的绳线磨损时最好尽快更换，以免绳线断落造成本命佛饰品不必要的丢失。
奉请好的本命佛都在吉照堂本命佛进行奉请。吉照堂本命佛是佛教加持最严格遵守《仪轨》的，仪式的所在地是著名的佛教场所，参加仪式的是持有正规戒牒并且受具足戒。主法之人则应该是有较高的修为成就的，一般为寺院的住持。间检验，有效的为缘主化解财运、健康、爱情难题，使得缘主逢凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生。
以上就本命佛到底能不能佩戴？到底能不能戴本命佛？从上文的介绍，相信大家应该都知道，本命佛是可以佩戴的，只要我们虔诚的供奉本命佛，是可以得到本命佛的保护的，而且本命佛在佩戴的时候还是有一些讲究的，我们在佩戴的时候正确的遵循这些注意事项，才会取得佩戴本命佛的最佳效果，才会在最大程度上发挥本命佛对自己人生，生活的积极作用。
佩戴本命佛有什么讲究，没的本命佛能不能带
本命佛随身小唐卡，一般都是需要祈福的，个别情况比较特殊，就是画师本身学识渊博，是虔诚的佛教徒，也可以不用，关于本命佛随身小唐卡，还有不懂的都可以咨询我
到底能不能佩戴本命佛
就要戴本命佛。本命年的时候本命佛离开本座，上天值日。因为本命佛不在了，无法随时保佑你，你把本命佛佩戴在身，那本命佛就时时刻刻还在保护着你。
佩戴本命佛能不能经常摸
没事的。把心态转过来，祝摸了人也能沾点好运。佩佛，是把佛陀的为人处事做为我们的榜样，这才是真正的目的。佛教讲因果，讲发心，我们每办一件事，不要老想着自己如何如何，这就错了。要把心放在办这件事可以让别人或别的动物众生能够受益，以这种心态办事，事事有功德，那么自己就会事事如意。佛陀是彻知真理的人，是告诉我们真理，告诉我们如何做才能真正有好运，而不是无原则地保佑我们，我们如果做了错事，必受果报，佛陀也没有办法的。
佩戴本命佛不能去什么地方
佩戴本命佛是为了保佑你去任何地方，如果不能保佑，你戴它干什么？