对待算命的态度,算命是利用什么心理学

说一说自己对算命的看法?

穷算命富烧香，人之所以去算命有三个原因，一是对自己做的事没有十足的把握，没有信心，如果信心满满还去算什么命，二是付出就想有回报，什么事一做就想成功，没有牺牲精神只想索取，三是只想赢不想亏，投机取巧，没有足够的信念和坚定的意志。如果这件事是你认定无论如何都要做的，去算什么命?凡是去算命的，一定不会成功，因为如果算得好你才去做，说明你没有充分的准备，如果算得不好，你心灰意冷更做不好。无论好与不好都不要去算命，它会给你不好的暗示，左右你的意志，扰乱你的心志，百害而无一利。

你如何看待现在的算命先生?

信他们不如信自己，算命先生那书我看过，没什么大不了的，无非是人多的一种规律或者大概率，很好推算。他们有的人现场都能给你背几段什么命文，唉，说白了，那就是他们养家糊口的一种手艺罢了。当然愿意信的人也是找的心理安慰。人们常说的宁可信其有，不可信其无。其实你坚持一种就行了，过自己的日子就是。

儒林外史进学之人对于请仙算命的态度怎样

金靴之人对这种行业是瞧不上的。

很多以占卜、算命为主业，积极于世俗生活的人，他们也是自称为山人的。小说中的陈和甫，就是这样的一位算命先生。

虞育德五十岁进京去会试，中了进士，当下补了南京的国子监博士。这个官是个闲置，没有多少做官的好处，但是虞育德高兴，高兴是因为“南京好地方，有山有水，又和我家乡相近。我此番去，把妻儿老小接在一处，团集着，强如做个穷翰林。”他懂得生活的乐趣所在。正如迟衡山评价的那样：“这人大是不同，不但无学博气，尤其无进士气。他襟怀冲淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖节一流人物。你会见他便知。”也正因为此，庄征君和他一见如故。虞博士爱庄征君的恬适，庄征君爱虞博士的浑雅，两人结为性命之交。
一次，应天府送下一个监生来，犯了赌搏，来讨收管。实际上这个监生是冤枉的，弄明情况后，虞博士把他留在书房里，每日同他一桌吃饭，又拿出行李与他睡觉。第二天，到府尹面前替他辩明白了这些冤枉的事，将那监生释放。那监主叩谢，虞博士只说：“这有甚么要紧？你既然冤枉，我原该替你辩白。”
有一次考试，虞老师和其他人一起值场，恰好一个作弊的考生上厕所时把卷子和夹带一起教了上来，虞老师揭卷子，看见这文章，忙拿了藏在靴桶里。巡视的人问是甚么东西，虞老师说不相干。等那人出恭回来，悄悄递给他，并提醒他方才上堂不该夹在卷子里拿上来，考上后，着考生来谢虞老师，虞老师却推不认得。为什么呢，他的考虑是：“读书人全要养其廉耻，他没奈何来谢我，我若再认这话，他就无容身之地了。”
还有一件事情，他的衙门中有个奴才，虞老师从前并不曾要他一个钱，白白把丫头配了他，看见衙门清淡，没有钱寻，前日就辞了要去。虞老师知道后并没有谈价钱，只是说：“‘你两口子出去也好，只是出去，房钱、饭钱都没有。’又给了他十两银子，打发出去，随即把他荐在一个知县衙门里做长随。”

你对街头算命的持怎样的态度?

我觉得算命这种事情，不能不信，但也不能全信，在现实生活中，我们大多数人尽管对很多事情都很怀疑，但是也不能否认迷信解决了很多科学都不能解决的问题的，所以说，对于任何事情还是得有自己的判断

年轻人不要随便算命?

不建议去，社会经验太少，

人应该相信算命的吗?

有的人认为算命是骗人的，之所以会这样说，主要是因为他曾经算过命，而且遇到了不靠谱的算命先生，算命先生不但没有准确的说出他曾经过往发生的事情，而且也没有准确的预测出他未来的事情，所以他认为算命是骗人的，只能说这种人的说法很偏见，以偏概全，以点概面。不能因为自己遇到了不靠谱的算命先生，自己的算命不准确就全盘否定所有的算命，认为所有的算命都是骗人的，只能很遗憾地告诉你，你遇到了学艺不精的算命先生。
什么时候需要算命？
既然算命很准确，可以提前预支人生的未来，那么什么时候需要算命？是很多人关心的问题。算命可以算哪些方面？一般来说，在做重大选择的时候，我们都会去算一下，比如：
1、要创业了，我们去找算命先生算一算，我们应该在哪个行业，创业更好，算一算我们的财运在哪个方向？算一算我们的生意合伙人是否合财。
2、要结婚了，我们可以算一算自己和另一半是否合婚？算一算自己的结婚日子在哪一天更好？如果自己和另一半出现不合婚的状况，有没有什么破解之法？
算命可信吗？
关于算命可信吗？这个问题我相信是很多人都关心的问题，小编个人觉得算命是可信的，每一种算命方法都有它们自身的道理，例如八字算命，每个人都有自己的八字八字，里面都藏着自己的命格，通过算命，可以将自己的运势预测出来，可以预知自己命运的发展，大方向，甚至是人生路上的一些挫折坎坷，对于人生路上的这些挫折和坎坷，我们可以提前做好防范，真正的算命先生是完全可以将这些预测出来，让我们对人生路进行更好的规划。
总之，算命具有两面性，我们应该辩证的去看待它，而不是一棍子将他打死，或者一口气将它吹上天。