算命的怎么忽悠人,算命忽悠人的话通用
算命先生是怎样忽悠别人的?
楼主，不了解中国传承几千年的文化就不要乱说！！易学是超脱了科学的一种学术，是古人传承几千年的经验！会算命的人绝对是非常聪明的人，因为他们学习了奇门遁甲，虽然那些半吊子学的不太精深，但是也是值得敬佩的，，从古至今有几个学会奇门遁甲的？你去百度一下 奇门遁甲 ，就知道，也许会改变你对易学的看法。。。没有几年很难入门，如今我学了十四年了，只是学了个大概，太难了，不过我算过的人都说挺准的，呵呵，真的希望有生之年能彻底掌握奇门遁甲，，把易学发扬光大。
算命先生随便掐算,就能算得让人信服,背后有何奥秘?
算命先生随便掐算就能够说的让人信服，这里面其实有两个原因。虽然如今大街上算命的情况越来越少了，但是在以往的时候，算命先生的出现还是非常频繁的。最主要的是，每当算命先生随意地“掐指一算”，就能够完全的捏准陌生人的命运，说的让人十分相信，让人不禁啧啧称奇。小编是个实打实的“圈外人”，并不了解其中的奥秘，只在这里说一下道听途说的观点。
第一个原因就是算命先生非常会察言观色。在算命的过程中，算命先生往往会观察你的表情。在说到要点的时候，人们往往会不自觉的流露出笃定的神色；而说到模棱两可处时，被算命者也一样会表现出疑惑不解的表情，这些都给了算命先生一个判断的机会。于是通过慢慢的讲解和不断的确认，最后的结果往往就会让人十分信服了。
第二个原因就是算命先生在算命过程中提出的问题是有非常大的作用的。正明先生往往会对你的生活状态以及心理环境，提出一定的问题。例如你的家里是否养了一些宠物？如果你回答确实养了宠物，心中就会对这个算命先生感到十分的信任，认为他算命是十分准的。如果你回答没有，那算命先生就会建议你最好不要养或者养一个宠物，并补充一些理由。这也能让被算命者感到有道理。
当然，有关算命先生算命准确的奥秘，说法有很多，小编也只是听说的罢了。社会中有很多招摇撞骗的人士，但是也不能排除有真正懂得算命数的人。即使小编个人不相信，也不能妄自否定，只能说说自己从别人那里得来的看法。是真是假，只有命运自身和算命先生知道了。
那些算命的神婆都是跟谁学的,怎么这么能忽悠人。,
算命的也算是低级的心理咨询师，他们擅长察言观色，猜你的心思，顺着你的意思往下说，心智差点的就肯定会上当
算命到底是真是假?算命有没有科学解释?
都是假的啦，我也算过哦，反正他说的一句也不对，而且他很会忽悠人，就是套你的话，你某个地方说没算准，他后面就会引导你在说一句自相矛盾的话，不知不觉你就被绕进去了，有时候为了证明你没有说谎，你不得不承认他算得准。而且他说的那些你觉得准的，换任何一个人来算都是准的，说白了就是大概率事件，比如说：夫妻感情不和睦，会吵架——天下哪有不吵架的夫妻？再比如说，做生意会亏钱——做生意那都是十有九亏，真正在商界春风得意的人谁去算命啊？再再比如说，算老人身体状况，那七八十岁的老人有几个身体好的呢？
所以说，别信这些算命的，世上的事无非就是成、不成、办成不成三种情况，他们说话就是两头堵，在成和半成不成上做文章，说了半天等于啥都没说。
人应该相信算命的吗?
有的人认为算命是骗人的，之所以会这样说，主要是因为他曾经算过命，而且遇到了不靠谱的算命先生，算命先生不但没有准确的说出他曾经过往发生的事情，而且也没有准确的预测出他未来的事情，所以他认为算命是骗人的，只能说这种人的说法很偏见，以偏概全，以点概面。不能因为自己遇到了不靠谱的算命先生，自己的算命不准确就全盘否定所有的算命，认为所有的算命都是骗人的，只能很遗憾地告诉你，你遇到了学艺不精的算命先生。
什么时候需要算命？
既然算命很准确，可以提前预支人生的未来，那么什么时候需要算命？是很多人关心的问题。算命可以算哪些方面？一般来说，在做重大选择的时候，我们都会去算一下，比如：
1、要创业了，我们去找算命先生算一算，我们应该在哪个行业，创业更好，算一算我们的财运在哪个方向？算一算我们的生意合伙人是否合财。
2、要结婚了，我们可以算一算自己和另一半是否合婚？算一算自己的结婚日子在哪一天更好？如果自己和另一半出现不合婚的状况，有没有什么破解之法？
算命可信吗？
关于算命可信吗？这个问题我相信是很多人都关心的问题，小编个人觉得算命是可信的，每一种算命方法都有它们自身的道理，例如八字算命，每个人都有自己的八字八字，里面都藏着自己的命格，通过算命，可以将自己的运势预测出来，可以预知自己命运的发展，大方向，甚至是人生路上的一些挫折坎坷，对于人生路上的这些挫折和坎坷，我们可以提前做好防范，真正的算命先生是完全可以将这些预测出来，让我们对人生路进行更好的规划。
总之，算命具有两面性，我们应该辩证的去看待它，而不是一棍子将他打死，或者一口气将它吹上天。
年轻人不要随便算命
在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞；再一个通过命相看
周易·既济
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？
周易·未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。