易经所描绘的最好的吉凶状态是什么,81数理吉凶详解

易经64卦中哪一卦最吉,哪一卦最凶?谢谢。

否极泰来，这是极致了
没什么最凶吧，只能是针对不同的时间不同的事造成的影响或者破坏更大之类的

易经中什么卦最吉?

呵呵，你问的这个问题有点问题，就好比一幅象棋里哪个子最厉害一样，易卦中的吉凶宜忌的定义是：由每一卦每一爻根据具体的情况不同以及月建、日辰的不同辅以干支五行、六神六亲的生克，用神的寄生十二宫所影响的，是吉是凶不是由哪个卦单独表现出来的！最吉的卦是由上面所说的都达到最好才好，也就是能让用神最旺相才行，这个时候才能说这个卦在这个时候这种情况下郭或是在这个时辰是最吉的，是综合起来的结果而非单一的性质所能取决的凶与吉，明白了吗？
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易经所描绘的最好的吉凶状态是

谦卦地山谦
《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。
【译文】 谦卦。通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。

在‘易经’的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见自古以来，对谦虚这一美德的重视。谦虚，并非消极的退让，而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有真正的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。祇求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。而且，谦虚必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。
卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，故有终而吉，占者如是，则如其应矣。
谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守，不能有终也。
地山谦异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。高亨说：“地卑而山高，地中有山，是内高而外卑。谦者才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自誉，位高而不自傲，皆是内高外卑，是以卦名曰谦。”
天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
一阳五阴之卦，其立象也，一阳在上下者为剥 复 ，象阳气之消长也，在中者为师 比 ，象众之所归也，至于三四在二体之际，当六画之中，故以其自上而退处于下者为谦 ，自下厄尔奋出乎上着为豫 ，此观画立象之本指也。
君子有终：有二解。君子指全卦唯一的阳爻九三。九三为全卦主爻。九三分别为艮卦和互体坎卦的主爻。
其一。艮为止，《易传》：“终万物始万物者莫盛乎艮”，故曰君子有终。
其二。“坎者，劳卦也，万物之所归也”，坎主冬，战国楚竹书《周易》“终”均作“冬”，冬、终通用，所以坎也为终。谦卦还可以想象为坤卦中间一个坎卦，大地的低洼处（坎，陷也。坎，从土从欠），根据现代科学的“能量最低原理”，万物皆归宿于大地的低洼处，这是谦卦的另一个象征，君子九三应身于此象，容纳万物到最终，故曰君子有终。
孔子周公与谦卦
周公与谦卦：
周公代理天子的职位七年里面，在平民当中，他拿着礼物，用对老师礼节去拜见的有十个人；他回送礼物，用对朋友的礼节求见的有十二个人；他先去拜访住在偏僻里巷简陋房子里的有四十九个人。时常向他贡献好意见的有二百个人，教导他的有一千人，到宫殿里朝见他的有一万人。在这个时期，假如周公骄傲而且吝啬，那么天下的贤士能来的就很少了。
周天子成王封周公旦长子伯禽为鲁国第一任国君。伯禽就封时，周公语重心长地告诫他说：“去吧，你不要因为身为鲁国国君而对人傲慢。我是文王的儿子、武王的弟弟、今王的叔父，我的社会地位可不算低了。然而我洗一次澡要三次握着湿头发出来，吃一顿饭要三次吐掉嘴中的食物，以接待贤士的来访。即使是这样，我还怕失掉天下的贤人。我听说，德行宽裕的人，守之以谦恭，是真有荣耀；土地广大的人，守之以勤俭，就会安定；禄位尊盛者，守之以卑弱，是真正的高贵；人众兵强的人，守之以敬畏，必能得胜；聪明睿智的人，守之以愚笨，是真有智慧；博闻强记的人，守之以肤浅，是真有智力。这六条，都是谦德。贵为天子，富有四海，都是由此谦德的缘故。不秉持谦道而失天下亡其身者，桀纣就是，难道不应该因此谨慎吗！所以易经有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身，这就是谦卦啊。‘天之法则是减损满盈者而增益谦卑者，地之法则是倾坏满盈者而流注于谦卑者，鬼神之法则是加害骄盈者而福祐谦恭者，人之法则是厌恶骄盈者而喜好谦恭者。’所以衣服做好了，一定要剪开做成衣襟；宫殿建好了，一定要缺一个角隅；房屋建好了，一定要有些缺点，表示没有完成，天道就是如此啊。易经上说：‘谦卦，通达，君子能坚持到最终’，诗经上说：‘商汤待人处世谦逊，上天知道他具备了圣明恭敬的德行。’一定要警惕呀！不要因为身为鲁国国君而对人傲慢。”
原文：周公践天子之位七年，布衣之士所执贽而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋之士所先见者四十九人。时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，诚使周公骄而且吝，则天下贤士至者寡矣。
成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握髪，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。土地广大，守之以俭者，安。禄位尊盛，守之以卑者，贵。人众兵强，守之以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下亡其身者，桀纣是也，可不慎欤！故易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身，谦之谓也。夫‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。’是以衣成则必缺袵，宫成则必缺隅，屋成则必加措，示不成者，天道然也。易曰：‘谦亨，君子有终吉。’诗曰：‘汤降不迟，圣敬日跻。’诫之哉！子其无以鲁国骄士也。”
——出处：《韩诗外传卷第三》第三十一章，另见于《说苑·卷十敬慎》。
孔子与谦卦：欹qī器
孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么器具呢？”守庙的人回答说：“这是右座之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“唉，哪有满了而不翻倒的呢?”子路问：“请问持满有方法吗？”“持满的方法，抑制然后使之减损。”子路说：“减损有方法吗？”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭；土地广大的人，守之以勤俭；禄位尊盛者，守之以卑弱；人众兵强的人，守之以敬畏；聪明睿智的人，守之以愚笨；博闻强记的人，守之以肤浅。这就是抑损的方法啊。”
原文：孔子观于周庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥（yòu）座之器。”孔子曰：“吾闻宥座之器，满则覆，虚则欹（qī），中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则欹。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“持满之道，抑而损之。”子路曰：“损之有道乎？”孔子曰：“德行宽裕者，守之以恭。土地广大者，守之以俭。禄位尊盛者，守之以卑。人众兵强者，守之以畏。聪明睿智者，守之以愚。博闻强记者，守之以浅。夫是之谓抑而损之。”
——出处：《韩诗外传卷第三》第三十章（类似文字另见于《孔子家语•三恕篇》、《荀子·宥坐篇第二十八》、《淮南子 卷十二 道应训》、《说苑·卷十 敬慎》）
《韩诗外传卷第八第三十一章》有孔子论述周公与谦卦：
孔子曰：“易先同人后大有，承之以谦，不亦可乎？”故天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦者，抑事而损者也。持盈之道，抑而损之，此谦德之于行也。顺之者吉，逆之者凶。五帝既没，三王既衰，能行谦德者，其惟周公乎。周公以文王之子，武王之弟，成王之叔父，假天子之尊位七年，所执贽而师见者十人，所还质而友见者十三人，穷巷白屋之士所先见者四十九人，时进善者百人，宫朝者千人，谏臣五人，辅臣五人，拂臣六人，戴干戈以至于封侯，异族九十七人，而同姓之士百人。孔子曰：“犹以为周公为天下党，则以同族为众，而异族为寡也。”故德行宽容而守之以恭者荣，土地广大而守之以俭者安，位尊禄重而守之以卑者贵，人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。此六者皆谦德也。易曰：“谦亨，君子有终吉。”能以此终吉者，君子之道也。贵为天子，富有四海，而德不谦，以亡其身，桀纣是也，而况众庶乎？夫易有一道焉，大足以治天下，中足以安家国，近足以守其身者，其惟谦德乎。诗曰：“汤降不迟，圣敬日跻。”
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
【译文】 《彖辞》说：谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。天的原则是亏损那盈满的，培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的。谦虑的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。
天的法则，使满盈亏损，使谦虚增益；天道亏盈而益谦：日中则昃，月满则亏。老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”。
地的法则，改变满盈，使其流入谦卑；地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦，泽增肥。”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了。泽增肥，笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成。黄河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”此与“地道变盈而流谦”义近。
鬼神的法则，加害满盈，降福谦卑；鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为，“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”，此“鬼神害盈而福谦”也。
人的法则，厌恶满盈，喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益”，《道德经》第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道恶盈而好谦”也。
君子之终：谦卦是君子的归宿。老子云“弱者道之用”，耶稣说“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”道在谦卑处，故君子归宿焉。
【原文】 《象》曰：地中有山，谦。君子以裒póu多益寡，称物平施。
【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
裒(póu)，减有余以补不足。”称，衡。平，公平。施，施舍。
阳爻来内卦故称为“益”，“艮”占身体为‘手’故而称为‘取’。阳爻上来“益”三，居《谦》卦中以界上下。阳爻为“乾”为‘刚健’，阴爻为“坤”为柔物，下卦柔物虽寡，有阳来益之，上下物值等同平衡，故为“称物施平”。
多者用谦以为裒póu，少者用谦以为益，随物而与，施不失平也。
下艮山、上坤地，故有地中有山之象。山体高大，而在地中，喻诸人事，则谓居高位而能下人，有谦退之意，亦含有外表卑下，实内蕴高大之意。君子者观察谦卦山体高大，而在地中之象，悟知凡事不可盈满，当权衡其多寡，取多以益寡，均平以施与。

《易经》中,趋吉避凶怎么理解?既然命运已定,有谈何趋吉而避凶?_百度知...

尽人事，听天命

请问:姓名学中的81数理是怎么计算的?

一、1划 二、2划 三、3划 四、4划 五、5划 六、6划 七、7划 八、8划 九、9划 十、
10划 百、6划 千、3划
二、文字部首：
扌（手），提手旁，以手字计划为四划。
忄（心），竖心旁，以心字计划为四划。
氵（水），三点旁，以水字计划为四划。（有时按三划）
犭（犬），犬字旁，以犬字计划为四划。
礻（示），示补旁，以示字计划为五划。
王（玉），斜玉旁，以玉字计划为五划。
艹（草），草字头，以草字计划为六划。 （有时按八划）
衤（衣），衣字旁，以衣字计划为六划。
月（肉），肉字旁，以肉字计划为六划。
辶（走），走马旁，以走字计划为七划。
阝（邑），右耳旁，以邑字计划为七划。
阝（卓），左耳旁，以卓字计划为八划。
注：以上系以文字部首为准，如不归类以上部首，则按实有笔画计算。

数理1-81详解是什么?

第1数：（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。 （吉）

第2数：（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。 （凶）

第3数：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。 （吉）

第4数：（四象之数）四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。 （凶）

第5数：（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 （吉）

第6数：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 （吉）

第7数：（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 （吉）

第8数：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)

第9数：（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 （凶）

第10数：(终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 （凶）

第11数：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。 （吉）

第12数：（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。 （凶）

第13数：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 （吉）

第14数：（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 （凶）

第15数：（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 （吉）

第16数：（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 （吉）

第17数：（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）

第18数：（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 （半吉）

第19数：（多难）风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 （凶）

第20数：（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。 （凶）

第21数：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。 （吉）

第22数：（秋草逢霜）秋草逢霜，困难疾弱，虽出豪杰，人生波折。 （凶）

第23数：（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。（吉）

第24数：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 （吉）

第25数：（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 （半吉）

第26数：（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。 （凶）

第27数：（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 （凶）

第28数：（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。 （凶）

第29数：（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。 （吉）

第30数：（非运）沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。 （半吉）

第31数：（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 （吉）

第32数：（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 （吉）

第33数：（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 （吉）

第34数：（破家）破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。 （凶）

第35数：（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。 （吉）

第36数：（波澜重叠）波澜重叠，沉浮万状，侠肝义胆，舍己成仁。 （半吉）

第37数：（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。 （吉）

第38数：（磨铁成针）意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。 （半吉）

第39数：（富贵荣华）富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。 （半吉）

第40数：（退安）智谋胆力，冒险投机，沉浮不定，退保平安。 （凶）

第41数：（有德）纯阳独秀，德高望重，和顺畅达，博得名利。此数为最大好运数。 （吉）

第42数：（寒蝉在柳）博识多能，精通世情，如能专心，尚可成功。 （凶）

第43数：（散财破产）散财破产，诸事不遂，虽有智谋，财来财去。 （凶）

第44数：（烦闷）破家亡身，暗藏惨淡，事不如意，乱世怪杰。 （凶）

第45数：（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 （吉）

第46数：（浪里淘金）载宝沉舟，浪里淘金，大难尝尽，大功有成。 （凶）

第47数：（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。 （吉）

第48数：（古松立鹤）智谋兼备，德量荣达，威望成师，洋洋大观。 （吉）

第49数：（转变）吉临则吉，凶来则凶，转凶为吉，配好三才。 （半吉）

第50数：（小舟入海）一成一败，吉凶参半，先得庇荫，后遭凄惨。 （半吉）

第51数：（沉浮）盛衰交加，波澜重叠，如能慎始，必获成功。 （半吉）

第52数：（达眼）卓识达眼，先见之明，智谋超群，名利双收。 （吉）

第53数：（曲卷难星）外祥内患，外祸内安，先富后贫，先贫后富。 （凶）

第54数：（石上栽花）石上栽花，难得有活，忧闷烦来，辛惨不绝。 （凶）

第55数：（善恶）善善得恶，恶恶得善，吉到极限，反生凶险。 （半吉）

第56数：（浪里行舟）历尽艰辛，四周障碍，万事龃龌，做事难成。 （凶）

第57数：（日照春松）寒雪青松，夜莺吟春，必遭一过，繁荣白事。 （吉）

第58数：（晚行遇月）沉浮多端，先苦后甜，宽宏扬名，富贵繁荣。 （半吉）

第59数：（寒蝉悲风）寒蝉悲风，意志衰退，缺乏忍耐，苦难不休。 （凶）

第60数：（无谋）无谋之人，漂泊不定，晦暝暗黑，动摇不安。 （凶）

第61数：（牡丹芙蓉）牡丹芙蓉，花开富贵，名利双收，定享天赋。 （吉）

第62数：（衰败）衰败之象，内外不和，志望难达，灾祸频来。 （凶）

第63数：（舟归平海）富贵荣华，身心安泰，雨露惠泽，万事亨通。 （吉）

第64数：（非命）骨肉分离，孤独悲愁，难得心安，做事不成。 （凶）

第65数：（巨流归海）天长地久，家运隆昌，福寿绵长，事事成就。 （吉）

第66数：（岩头步马）进退维谷，艰难不堪，等待时机，一跃而起。 （凶）

第67数：（顺风通达）天赋幸运，四通八达，家道繁昌，富贵东来。 （吉）

第68数：（顺风吹帆）智虑周密，集众信达，发明能智，拓展昂进。 （吉）

第69数：（非业）非业非力，精神迫滞，灾害交至，遍偿痛苦。 （凶）

第70数：（残菊逢霜）残菊逢霜，寂寞无碍，惨淡忧愁，晚景凄凉。 （凶）

第71数：（石上金花）石上金花，内心劳苦，贯彻始终，定可昌隆。 （半吉）

第72数：（劳苦）荣苦相伴，阴云覆月，外表吉祥，内实凶祸。 （半吉）

第73数：（无勇）盛衰交加，徒有高志，天王福祉，终世平安。 （半吉）

第74数：（残菊经霜）残菊经霜，秋叶寂寞，无能无智，辛苦繁多。 （凶）

第75数：（退守）退守保吉，发迹甚迟，虽有吉象，无谋难成。 （凶）

第76数：（离散）倾覆离散，骨肉分离，内外不和，虽劳无功。 （凶）

第77数：（半吉）家庭有悦，半吉半凶，能获援护，陷落不幸。 （半吉）

第78数：（晚苦）祸福参半，先天智能，中年发达，晚景困苦。 （凶）

第79数：（云头望月）云头望月，身疲力尽，穷迫不伸，精神不定。 （凶）

第80数：（遁吉）辛苦不绝，早入隐遁，安心立命，化凶转吉。 （凶）

第81数：（万物回春）最吉之数，还本归元，吉祥重叠，富贵尊荣。 （吉）