房子的风水格局及图解大全,风水房子四面有路图解大全

风水最好的房屋格局图是怎样的?

通过对居住环境进行简单风水调整,就能够令家宅气运通畅,把家变成”藏风纳气”的招财屋,广纳天地福泽,成就富足幸福的人生。

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传统命理学或者运势有哪些看法!

师傅Ta(寇抠\wei/ : 3 9 9 6,1 9,4)

解:设该二次函数的解析式为y=ax^2+bx+c∵对称轴为x=4∴-b/2a=4 即b=-8a二次函数与x轴有两个交点,与y轴有一个交点,设与x轴的交点为(x1,0,(x2,0),x2>x1与y轴的交点为(0,c)由根与系数的关系,可得x1+x2=-b/a x1*x2=c/a所构成三角形的底边为x2-x1x2-x1=√(x2+x1)^2-4x1*x2=√b^2/a^2-4c/a=√64-4c/a∵二次函数与坐标轴额交点都为整数∴x2-x1必为整数∴√64-4c/a为可开方数∴√64-4c/a=7或6或5或4或4或2或1

教你如何看房屋风水 详细??

楼房风水的好坏,首先要这栋楼房周围的环境情况,前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况,对整栋楼房的风水休戚相关。 1 如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉,如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房,是反弓水不吉,道路或河流笔直地冲来是为箭煞,不吉。 2 后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉,后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉,前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉,前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉,右边的建筑物比左边的高,特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 3 楼房不宜建在孤山顶上,不宜建在水体上,建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。 4 看周围有没有、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等,阳宅应该远离这类建筑物。 总体来说,周围山清水秀,后有高靠,前有秀水,环境整洁优美,没有明显的形煞,采光通风良好,祥和安静,是为好的环境,也就的风水宝地了。 关系楼房风水好坏的第二个问题,是楼房的立向是否合理。 周围有优质的外部环境,是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用,需要通过立向来实现。 举个例子来说吧。假如某一的地方,外部环境很好,非常符合风水学山环水抱的原则,又景色秀美。东北方开阔,能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来,最后流倒西北方向出去,水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低,左高右低的要求,南方又比较开阔,这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方,如果不会立向,也会做成凶宅。 按照赣南杨公风水术的理论,这样的地方应该立坐正北、朝正南(即坐子山正针向午山正针)的坐向,才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候,错立了子山兼癸或子山兼壬的座度,就叫出卦了,就变成了病死墓绝水上堂,住进去就会药罐不断,破财损人口,还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅,住久了难免绝嗣。 用直观的方法看房子的立向是否合理,可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子,如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶,前方的堂局明显歪斜而偏向一边,此房的立向肯定不合理。 要精确地确定房子的立向是否合理,要使用罗盘格定来龙入首、格定水口,测准坐向,才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理,会使用罗盘,才能作到。 与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型。 1 房子的造型千奇百怪,用风水术的理论来概括之,却只有五种:金形、木形、火形、水形和土形。金圆、木长、火尖、水曲、土方。 其中,以方形的土形最为稳重,土者万物之母也;其次是圆形的金形房子,此二者为吉利的造型。所以,中国古代建筑主要是土形的房子居多,也有圆形与方形结合的成功例子,例如客家围屋,不但有方形的,也有圆形的,还有马蹄形的,根据地形地貌的特点采用不同平面造型,与周围环境融为一体,无论从景观的角度还是风水学的角度,都无可挑剔。 火形带煞,水形不稳定,木形也不太恰当。属于不吉的造型。扇形或梯形的房子,前窄后宽为吉,前宽后窄为凶。 房屋是供人休养生息的场所,其造型应该以端庄稳重、美观大方、完整、大小高低失中为吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪状、高低宽窄不成比例都属不理想的宅形。 现代城市中,有些人奇欢猎奇,设计的房子立体造形奇形怪状,我觉得这是对老百姓的身家性命不负责任的一种做法! 2 距形的平面结构,外表稳重端庄,内部有利于房子内部各个功能区的合理分割,便于利用,应列为首选。 前略窄后略宽的梯形,较利财丁,故说:“屋作斗斛形,横财旺人丁”。如果前宽后窄,则属不利钱财之宅。 扇形,前宽而后窄,不聚气,不利财丁。古人云:“屋造扇面形,痰痨必伶仃”。 圆形、马蹄形、椭圆形、八角形等只宜用于大型的建筑群体,而且还须与的地形地貌相吻合方为合适。客家地区的圆形、半圆形、马蹄形围屋,外圈建筑呈圆形或半圆形,其中心主厅则是方形,象征天圆地方之义。圆形属金,“宅相金字平,富贵人丁亨。” 房屋最好八方完整,房屋总体平面存在缺角是属于有缺陷的结构。一般来说,缺角所在的方位往往对应于家庭中相应的人与事的不完美,缺角的程度越厉害,所表现出的信息也就越明显。 尖突在五行上属火,:“屋造火字形,痰火久闭经。” 长宽比超过 2:1 的狭长形房屋,长宽比小于 2:1 的扁平状房屋,难聚财,福泽浅,如宅后无靠山依托,人财冷退,一代不如一代。此属木形,“屋做木星长,克妻主少亡。” 锯齿形的房屋,又叫磨牙煞,家庭多争执、多是非,婚姻不顺者多。锯齿形和弯曲而矮的宅形属水,:“宅相如水形,是非官讼频。”“水星屋不齐,忤逆无立锥”。 古代建筑多为平房,因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快,摩天大楼越来越多。为了节省用地,许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。 近些年来,许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性,取得了一些成果,但理论尚不完整,且与实际情况不尽吻合。 现在比较流行的主要有两种方法: 一种是将八宅飞星法套用于楼层,从大楼的坐山卦起飞星,以大门所属九星定位第一层九星所属,再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位(左辅)、生气(贪狼)属木,绝命(破军)、延年(武曲)属金,五鬼(廉贞)属火,六煞(文曲)属水,天医(巨门)、祸害(禄存)属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶,相生、比和为吉,相克为凶。 一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水,二七层属火,三七层属木,四八层属金,五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶。 两种理论与方法均有一定的道理,在实际操作中各有应准,准确率还须经过更多风水实际的验证。 首先,应该明确,对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出,楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素,与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比,仍是小巫见大巫的次要因素。 其次,八卦和河洛阐述的是平面方位之理,用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系,楼层的高低属三维坐标,用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律,在理论上也讲不通。如果将河洛、八卦看成是立体的模型,则楼层的五行属性就不是上面所说的那么简单,不能用立体的河洛、八卦在平面上的投影来确定楼房的五行属性,而应该将整栋楼房视同是一个整体的河洛或者八卦,所得出的结论也应该是三维的,而不是两维的。 其三,以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法,理论上有失严谨,有以偏概全之嫌。为什么?因为人的五行宜忌应以四柱用神为准,不同时空出生的人类个体,其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的,平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分,去其有余部分,或用之达到通关的目的,使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性,只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是,在多数情况下,年命纳音与四柱用神是不一致的,当年命纳音正好是命局忌神时,用之调补岂不是助纠成虐?所以,笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。 其四,将楼房的风水格局与楼层分割开来,显得比较粗糙。事实证明,同样的楼层,如果立向不同,则楼层的吉凶状况也各不相同。并非某某楼层吉某某楼层凶这样简单。 笔者在风水实际中,悟到从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性的新思路。楼房不论高低,底层位于整幢楼房的最底部,与土密切接近;住在底层也不须上下楼梯,其性质为静而不动,与土的情性较为吻合,应按土论。二层是建在第一层的上面,按五行相生原则,应按金论。依此类推,三层属水,四层属木,五层属火。方与楼层的实际情况吻合,一般楼房的顶层最热,热者火之性也,且火的基本性质是“炎上”,因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快,何故?金居西其性凉,水居北其性寒也。楼房不论多少层,底层永远属土,顶层永远属火,此乃不易之理。十层者,一二层属土,三四层属金,五六层属水,七八层属木,九十层属火。在此基础上,可进一步分清五行的阴阳属性,单数层属阳,偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之,将楼房平均分成五段,最底下一段为土,其上依次为金、水、木、火。 研究过四柱预测的人知道,四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病,宜取土金为用,宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论,心脏病患者不宜剧烈运动,以住底层或二层为宜;四柱以火为用神者,多怕冷,宜多运动,适宜住在顶楼。易理和医理何等相似! 乡村阳宅以山水堂局为重,城市阳宅以内部布局是要(特别是三层以上的分层式住宅)。 阳宅风水的好坏,是客观存在的现象。风水不好的阳宅,无论谁去住,都没好处。但是,是不是风水好的阳宅,谁住进去都好呢? 事实证明,不是这样的。好像漂亮的连衣裙,女孩子穿好看,但男孩子穿就不行了。 阳宅风水也是一样的,应该选择对自己的身心健康有益,而且风水好的房子才是正确的选择。 无论农村还是城市,阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态,不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时,这种阳宅乃为大吉之宅;两者不一致时就变成凶宅。 城市中的花园式住宅小区,外部环境整洁幽雅,基本上无形煞,内部布局又极其相似,但搬迁入住后同样有的吉,有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下,各自的综合场能状态随之各异,对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜,有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分,辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则,对寒症病人施以寒凉药,无疑是雪上加霜;对热症病人施以温热药,正好比火上加油。 那么,如何知道什么样的风水格局适合自己居住? 这就涉及四柱预测学的范畴了。不同的人类个体,出生在不同的时间节段,所秉受的天地五行之气有多有寡。所谓五行,就是先人对世界上万事万物的不同属性的一种归纳,归结为金、木、水、火、土五个大类。一个人的五行如果相应平衡,身心健康就不会发生问题。如果五行有的强,有的弱,过强过弱的五行所对应的器官就容易出现问题,容易发生疾病。某一个五行加入,能够纠正五行的不平衡状态,这个五行,就叫着“平衡用神”。一个人的四柱如果偏燥、偏热、偏寒、偏湿,就需要进行调候。例如,出生在火旺的夏季,四柱无水或者水特别弱,烈火炎炎,火多木焚,火旺金裂,火旺土燥,则急需水来调候;出生在冬季水旺的冬季,四柱火弱或者无火,则金寒水冷土冻木僵,急需取火来温暖之,其他五行才会有生机。这种用来进行调候的水、火就叫调候用神。 按照周易哲学的观点,要调整一个人的五行偏差,就要围绕四柱用神来进行,损其有余,补其不足,好像中医治病一样,热者凉之,寒者温之,虚者补之。四柱用神旺了,身心健康就能得到保证。 四柱用神为火的,选择阳宅的时候,就要重点考虑选择风水格局是火局的房子,选择楼层属性属火的楼层。 四柱用神是水的,选择阳宅的时候,就要选择风水格局为水局的房子,选属水的楼层。 四柱用神是金的,选择阳宅的时候,就要选择风水格局为金局的房子,选属金的楼层。 四柱用神是木的,选择阳宅的时候,就要选择风水格局为木局的房子,选属木的楼层。 四柱用神是土的,选择阳宅的时候,因为风水格局没有属土的,所以就要选择风水格局为火局的房子,选属火、土楼层。 现在的城市商品房,以框架结构最为常见。框架结构,给房主装修成适合自己居住的阳宅提供了比较充裕的空间。 室内装修,包括功能区的划分,墙面、天花板、地板的表面处理,某些区的简单分隔,灶位和床位、书桌位和一些大型家具的摆设。 1 一个居住单元包括客厅、书房、厨房、卧房(包括主卧房、小孩卧房、老人住房、客房或者仆人卧房)、卫生间、储藏室等功能区,大一些的单元还有娱乐室、健身房等。 在各个功能区中,主人房、小孩房、书房、厨房、卫生间是需要重点进行布局定位的地方。 主人房、小孩房、书房和厨房是重点中的重点,应该设置在单元内的生旺之方。所谓生旺之方,就是以房子的七十二龙坐度而起的长生十二宫的胎、养、长生、冠带、临官、帝旺方。 主人房,宜设置在养生方,特别是新婚夫妇的房间,更应该在养生宫位上设置卧室。 小孩房,宜设置在冠带方。书房最宜设置在临。厨房最宜设置在帝旺方。 客房乃是临时来客短期居住的卧房,不要求设置在六秀方位。 单元门特别是阳台门,最好在单元的六秀方位。 卫生间只宜设置在衰方或者是墓绝方。 2 当单元门和阳台门位于单元的病死墓绝方或者门外对着上上一层的楼梯、有箭煞、天斩煞、路冲等形煞的时候,在不能改门的情况下,应该设置玄关处理之。 玄关可用不透明玻璃、博古架、屏风等,设置在门内一米左右的地方,根据房子的风水格局,将来路转换到生旺的方位上来,将形煞挡之于门外。 3 现在,不少房子有错层。错层有好有坏,应该如何看错层呢? 总体的原则,应该是后方的地面高于前方的地面,不应该相反。错层已经造好,只有一面有阳台门的单元,是无法改造的。只有前后都有阳台门的单元,才有可能通过改变前后阳台门的大小来调整之,即将地面低的这面阳台门改为主门,将地面高的这一面的阳台门改成小门。 4 近代,化学装修材料越来越多,天然材料越来越少。人工合成的装修材料,虽然样式好看,价格低廉,但大多有造成室内环境污染的弊端。 室内装修最好选用天然材料,如石灰、玻璃、白水泥、瓷砖、木材、石膏板、符合环保标准的胶合板、生物漆(如桐油、生漆)等专修材料。少用塑料制品,少用化学漆、少用化学涂料。如果铺设花岗岩地板,应选用经过放射性检测达标的优质花岗岩,不能为了省钱,买劣质产品。 5 颜色的五行属性:红色属火,黑色属水,绿色属木,黄色属土,白色属金。 室内装修的主调应该淡雅明快,不宜大红大紫,宜适当配以暖色调,不宜大面积地配置冷色调。 使用玻璃墙或者特大玻璃窗的高层单元,采光过多,在装修时可以使用冷色调和适当偏深的色调,以降低室内散射光的强度。采光较差的房间,应该以白色为主,以增强室内的散射光强度。 单元存在缺角的,在颜色配比上最好作到五行齐全,也就是红黄绿黑白五种颜色基本配齐。 东方缺角的,可以考虑在东方的墙壁上装饰以树木花草,以补东方之气。 南方缺角者,靠近南方的墙壁上应适当采用红色。 西方缺角的,西方配以黄白之色。 北方缺角者,配以黑色的家具,最起码踢脚线应该用黑色的瓷砖。东北或者西南缺角者,配以黄色。红绿黄均应该选用淡色调,点到即止,不宜用太浓的色调。 在颜色的选用上,还要注意两点:一是主色调与房子风水格局的关系,颜色不能与房子的风水格局相克。二是要按照主人的四柱用神,采用对四柱用神有补益的颜色作为主调。 6 室内装饰物,应该整齐、大方、简洁、美观,尖角或者歪斜的形状是不合适的,特别是1.8 米以下墙面上装一些突出物品的做法不可取,因为这样即不美观,也不安全。 最近我在萧山勘察房屋,见一客户的餐厅造了一个苍蝇拍一样的吊顶,即不雅观,也不吉祥,当即瞩房主拆掉重新装修。 吊灯,不宜安在卧室里,即使是客厅,也不宜采用带许多尖刺形状的大型吊灯,特别是向下的一面不宜带有尖形物。 室内外的圆形装饰物应该完整,将圆形分开的设计方案是不可取的,这种物像是为“破镜”,对婚姻和家庭团结很是不利。我在某地勘察阳宅,见两家共用一水井,水井正好开在两家分隔的围墙下,井上的围墙将水井分成两半。当时我就断这两家夫妻不和,如不改造,有生离死别的危险。后来其中一家买了新房搬出去了,新住入的一家,入住不到两年,男主人就患癌症告别人世,年纪才五十出头;另一家则夫妻离异。 7 随着商品社会的发展,风水也存在走向商品化的趋向。有的风水师与工艺生产厂家或商家联合,利用民众对风水的崇拜,诱导东家添置大量的所谓“风水物品”,借以牟取暴利。我认为:此风不可长! 工艺品,是人制造出来的,包括麒麟、狮、象、貔貅、........等等,实际上并没有调整风水的作用,可是,经过一些商业化的风水师的鼓吹,似乎成了万金油一样的“催运物品”,这些物品一旦披上了“风水”的神圣外衣,自然身价比之一般的工艺品高了许多倍! 风水的本质是对自然环境的选择和合理利用,因此,工艺品完全与风水无关!过去的皇宫,要什么有什么,故宫的这类工艺品,绝非民间百姓所能拥有,如果这些物品具有调整风水的作用,那些皇子皇孙为什么也照样有三灾六难? 所以,本人认为,除非你对工艺品有自己独特的爱好而去收藏,是不必要花费高价去买什么所谓的“风水物品”的。 这类所谓“风水物品”的唯一作用,就是一种心理诱导的作用,除此无它。 风水物品中,确实也有一些物品具有一定的调整风水的作用,如挡煞的凹凸面镜、太极图、文昌塔、水晶、磁石、葫芦等,用得合理,有利于人的身心健康。但其所起的作用与外部环境和内部布局是否合理相比,则是小巫见大巫了。

房子的风水位置示意图怎样才属于好房?

房子好坏有区别:房子风水主要看什么
1、前方无挡
前景远大,前途方有可期。若前方受阻,则易吸纳败气,虽偶有例外情形,收了回风返照,气反而转旺,但由于其副作用大,长此以往,仍属不宜。
2、明堂秀丽广阔
明堂之大小,严重地影响到气局吞纳之大小。若明堂太浅或近逼,则表示急功近利,缺乏远见,易于速成速败。
3、阳光普照
屋内若到处光线充足,则其生旺之气一般较为俱足;反之,若阴气过重,则该宅便退气衰败而诸事不顺。
4、避开诸煞
客厅及门口尽量避开天斩、路冲、尖角、电线杆、神坛、教会等冲煞,如此方可确保宅运平顺,不致于发生意外灾祸。
5、格局、动线皆宜
室内格局及动线要符合风水布局的道理。比如一般的住家阳宅,一进门宜先见客厅;不宜见厕所,厨房,或见主卧房等;否则往往不是破了财,便是伤了婚姻。
6、阴阳有别
所谓“光厅暗房”,亦即客厅宜大,宜宽敞,宜阳光普照,主人方能心胸开阔,事业光明;反之,主卧房则不宜太亮,太过曝光,以免有损夫妻阴私和合之私密性。
7、格局方正
“直方大,不习无不利。”易经坤卦卦辞所强调的方正观念,可说是选择阳宅最基本,却也是最重要的条件。
房子风水布局应该怎么注意?
一.房子风水主要看什么
1.住宅风水自古以来都特别的重视。是古人对人们的家居环境中的一个理解,在现代社会人们对住宅风水还是特别的在意。住宅风水大概包括选址,外部风水环境、庭院风水、门、主、灶风水,婚姻风水等方面。住宅重精、气、神。住宅的首要功能:阻隔外界,包容自我,静默养气,安身立命,让我们个人的生活与气质,精神,有所依托。四合院。西方主流:小别墅+花园。宅气不是指房屋的新旧程度,而是指氛围。由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。
2.客厅:迎宾待客的交际场所。色搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等,很有讲究。“室雅何需大,花香不在多”。
3.楼梯:承上启下。理想位置:靠墙而立。忌置室中心。梯下可放植物、储物柜。不宜做餐厅、厨房、卧室。宜用木制,少用石材与金属。
二.房子风水布局应该怎么注意?
1.开门见山;这里的开山见山是说见阻,就是阻挡。一直以来人们的生活环境追求安全住宅风水、稳定、可靠,因而背有“靠山”是有形风水与无形风水的共求!(有形风水指可见可摸着的风水实物,无形风水之实物风水对人的精神影响)开门见山破也不好,因为有朝下、朝消极走下去的指引。开门见阻本身就会给人的心理造成不良感受,那么社会生产生活也会受阻碍。
2.不规则布局;这个比较适合东方历史文化发展规律。中国人讲方正、规则、(人类总的都需求)住宅风水对称、平正,而三角或不规则房屋住宅容易导致人精神紧张(因为它不符合人类的共性的遗传特征),从中国传统风水学实践来讲,这种住宅风水易导致口角争执,即不“和”,这包括与人的不和和与物的不和。越是尖角突出或不规则性明显,这种不和谐性矛盾就会加剧!
什么样的房子风水好
如果进入房子首先看到的就是厕所,那么这个房子是不吉利的,除了健康没有保障,也是退运之宅,是万万不能选择的。什么样的房子风水好?进入家门后,玄关之后然后是客厅,这样才会比较好的,看房子风水格局很重要。
有的开放商因为房子的面积不够大,需要的功能又要那么多,所以不合理的打造方式让很多人都不想买。看房子风水厕所旁边就是厨房也是不好的,格局通常房主是不会改变的,现在的房屋承重墙其实不多,而且格局也都是比较开放式的。所以选择一个什么样的房子风水好,是很多人的苦恼。

如何看住宅风水凶吉图解

这个比较专业,需要和我一样的专业风水师傅才行

▲农村建房风水图解▲ 厨房在哪个方位风水好

在农村盖房子有什么风水禁忌,需要注意些什么风水,不管是在农村还是城里盖房子,风水这块都是看得很重的要哦~
1、外部环境:周围环境要讲究藏风聚气的风水原理,有左辅右弼,正前方要有明堂,后面要有靠山。另外避免房子盖在一些有煞气的地方,如路冲、死巷、垃圾场、坟地旁等地方。
2、房子讲究的是四平八稳,房子以长方形为准,不能出现缺角、房子不能是多边形、梯形、三角形。
3、盖房子的时候,要避免一些风水缺陷,如开门见厕所、开门见灶台、房子中心是楼梯、房子中心是厕所、开门见厨房等等风水问题。

房子风水一般主要看那几个方位

北斗七星是:一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。古人认为北斗七星各有所指,《晋书&;#8226;天文志》说北斗七星在太微北,枢为天,璇为地,玑为人,权为时,衡为音,开阳为律,瑶光为星。
道教称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫,即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
一——天枢/殇
“贪狼星”古书称之为“杀星”与“桃花星”。“杀”与七杀的性质相同,代表杀气很强,个性冲动。“桃花”代表人缘。在十四主星中,贪狼最为多才多艺,个性也最多变。
贪狼,北斗第一星
天文名称:天枢
优点:多才多艺,灵敏机巧,善于交际,学习力强,足智多谋,野心十足,生活多姿多,常得异性助力。
缺点:贪多务得,不喜深入,任性倔强,……
代表人物:妲己,纣王诸侯苏护之女,相传为九天玄女派下的狐狸精附身,用以蛊惑纣王,助纣为虐。
贪狼星:其实整个封神榜的灵魂人物是妲己,这位倾国倾城的大祸害。话说妲己原是九天玄女座下一只狐狸精,九天玄女为灭商纣便派她下凡附身于诸侯苏护之女的身上,因苏护之女本就有倾国美色再加上狐狸精媚力,立刻被好色纣王召入后宫,日夜迷惑纣王以行主子交代任务,灭商纣。但狐狸就是狐狸却藉机伤害无辜,如贾夫人、姜太后等都非九天玄女原意。而商纣灭亡,妲己就擒,姜子牙将她处以极刑,太白金星以其灭纣有功,封妲己为欲望之神,领于贪狼星。
二——天璇
巨门星古来称为“暗星”,在阴性星群里地位很特别,个性耿直,直言不讳。
巨门,北斗第二星
天文名称:天璇
优点:心思细密,耿直明快,专心一意,理解力强,中规中矩,直来直往。
缺点:恃才傲物,多疑善变,刀子嘴,豆腐心,难得助力,不易服人。
代表人物:马千金,姜子牙之妻,口才犀利好生是非。因婚后见姜子牙诸事不顺,卖扇就下雨,卖伞则天晴,与姜子牙离婚。
巨门星的由来:姜子牙娶妻马千金,直到离婚后才遇文王而封相吗!!这位马千金只能用泼妇骂街来形容,每天碎碎念,破口大骂,而马千金不知自己带衰害了姜子牙,最后还把姜先生离掉,结果,姜子牙离开这位衰妻而成了一国之相,咽不下这口气的马千金后悔之馀,自缢而死,太白金星反正天庭缺神,就领她到巨门星驻守,这星入口有一高大门户而得名。
三——天玑/潇潇
禄存,北斗第三星
天文名称:天玑
特性:从禄存这个名字看来,是和金钱有关的。
四——天权/
文曲是聪明才智的象征,偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨,较属于生活情趣的感性内涵充实。尔今民风大开,学术多元化,昌曲皆更有机会展现其才智。
文曲,北斗第四星
天文名称:天权
特性:守身命,作科第之客,桃花浪暖,一跃龙门。文曲因所喜爱的学术较为感唯,俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性。
专长:文曲对怡情养性方面的学术,较有用心投入的意愿和兴趣,所吸收储存的学术博而杂,但却能适时释出为用,尤其在庙旺的宫位且有强旺的主星群坐守时,其专长更能有效的发挥。
五——玉衡
“廉贞星”古书称之为“杀星”与“囚星”。“杀”与七杀的性质相同,代表个性冲动;“囚”字代表傲气,不顾低头,常常划地自限,一意孤行。在十四颗主星之中,最为高傲,个性也最为暴烈。
廉贞,北斗第五星
天文名称:玉衡
优点:负责尽职,见识不凡,思想新颖,是非分明,敢作敢当,积极进取。
缺点:心高气傲,情绪多变,自视过高,一意孤行,锋芒太露,逞强好胜,要求过严,心狂性暴。
代表人物:费仲,纣王佞臣
兼贞的降世:在纣王身边虽忠臣不乏,但一国之败常小人一二足以,纣王任其玩弄朝政,最后商亡,被处斩首,因为平衡天上各职之神,费仲被领为邪恶之星,职歪曲、诡辩、恶性。
六——开阳
武曲是领导型中的第三颗星,举手投足之间,少了紫微、天府的帝王之气,却又比天相沉稳。眼神坚定慈和,声调有力,动作敏捷,活动力强,凡事操心,重视秩序整洁,举止沉稳威严。
武曲,北斗第六星
天文名称:开阳
优点:刚毅果决,自立自强,吃苦耐劳,勇于任事,不畏挫折,负责尽职。
缺点:孤僻自怜,倔强固执,待人欠缺圆通,处事略嫌严苛,自我要求过高,权利欲望太大。
代表人物:周武王,姬发,文王之子。纣王无道,败纣王于牧野,武王得天下即帝位勤政爱民经世济国。
武曲星的出世-周武王
周武王即位后,励精图治,使国家安乐百姓富庶,是一位经世治国的明君,并将纣王这位暴君赶下台,所以他不只使国家富裕且武功鼎盛,所以在他天寿之后,太白金星便领他驻在掌管武功、勇气与财富的武曲星里。
七——摇光/蝴蝶
“破军星”听起来破坏力十足,很容易让人先入为主,认为这颗星不好,但这也是当初发者的目的,点明破军星的个性上的鲜明特质。
破军,北斗第七星
天文名称:摇光
优点:身体力行,求新求变,吃苦耐劳,勇于任事,不畏横暴,善恶分明,反应迅捷,坦白直率。
缺点:我行我素,喜新厌旧,个性倔强,反抗心重,不易合作,欠缺弹性,遇事每多辩驳,翻脸六亲不认。
代表人物:纣王,早年励精图治,屡次征讨鬼方。后沉迷酒色,武断霸道,忠良进谏反遭迫害。周武王兴,纣王兵败登楼自焚而死,商代亡国之君。
破军由来:紫微斗数十四主星最后一颗主星,就是封神榜的主角纣王,这位暴君他因一句话惹怒九天玄女,种下败国起因,他虽有贤妻及比干、闻太师等忠臣辅佐,可是他迷于酒池肉林之淫,荒废朝政终于败国,在最后一战败于周军,他竟放火把自己给烧死了,最后他被领在破军掌破坏、反复。
总:史记天宫书中更称:北斗为帝车之象,天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光各有其属性,天枢为七星之枢纽;天旋掌旋转;天玑主宰变动;天权掌权衡;玉衡则是衡平轻重;开阳是开阳气;摇光乃摇光芒之意。
前四颗星叫“斗魁”,又名“璇玑”;后三颗星叫“斗杓”“斗柄”。这七颗星就是大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η,除天权δ是三等星外,其余六颗都是二等星。联接天璇β和天枢α两星的线延长约5倍处,可寻找到北极星。故β星和α星又名“指极星”。
北斗星对于我们修道的意义是各位熟知的。我想,我们对北斗星的了解多一些,应该是有好处的。(我不知道该发到哪个板块合适,斑竹如果看哪里更合适,转移一下吧)
借助于现代天文手段,我们得知,北极星实际上是由3颗星构成,而且,北极星的位置在不断变动中,未来,将会有其他星成为新“北极”星。此外,天枢(北斗一)实际上是双星,而 开阳(北斗六)实际上是4颗星。
我感觉这应该不是偶然,而是有深意的。可惜我学识浅薄,不能明白这其中蕴涵的玄妙隐微的大道。
下面是详细的介绍。
北极星即小熊座α星 ,中国星名叫勾陈一或北辰。北极星距离我们约400光年。它是目前一段时期内距北天极最近的亮星,距极点不足1°;,因此,对于地球上的观测者来说,它好像不参与周日运动,总是位于北天极处,因而被称为北极星。正是这个特点使它成为全天重要的恒星之一。
北极星是由三颗星组成的三合星。主星甲为离我们最近的造父变星,视星等2。02,周期为3。97日,是光谱分类为F8Ib的黄超巨星。主星甲又是轨道周期约30年的单谱分光双星。伴星乙目视星等8。6,距离主星18〃。
由于岁差,天极以约26000年的周期围绕黄极运动。在这期间,一些离北天极较近的亮星顺次被授以北极星的称号。公元前2750年前后,天龙座α(中文名右枢)曾是北极星。小熊座α成为北极星只是近一千年来的事。公元1000年时,它距北天极达6°;。1940年以来,小熊座α距北天极已不足1°;,而且正以每年约15〃的速度向北天极靠扰,大约在公元2100年前后,二者的角距离将缩到最小,只有28′左右。此后,小熊座α将逐渐远离北天极,公元4000年时,仙王座γ将成为北极星,公元7000年、10000年、14000年时的北极星将依次为仙王座α(中名天钩五)、天鹅座α(中名天津四)、天琴座α(中名织女星)。
北斗(Big Dipper)
大熊座中排列成斗形的七颗亮星。这七颗星中国名称分别叫做天枢(北斗一)、天璇(北斗二)、天玑(北斗三)、天权(北斗四)、玉衡(北斗五)、开阳(北斗六)和摇光(北斗七)。北斗七星中的前四颗星,即天枢、天璇、天玑和天权组成斗形,故名斗魁,或称魁星,又名璇玑。玉衡、开阳、摇光三星组成斗柄(即斗杓)或称玉衡。北斗七星中,除天权是三等星以外,其余六颗星都是二等星。北斗七星离北天极不远,非常容易识别,它们常被用来作为指示方向和认识北天其他星座的标志。天枢和天璇两星相距约5°;。如果把联接这两颗星的线段沿天璇至天枢方向延长约五倍,可找到一颗视亮度与它们不相上下的恒星,那就是小熊座α星,即北极星。所以天枢和天璇又叫作指极星。由于恒星自行的缘故,北斗七星的形状随时间发生缓慢的变化。
北斗二至六都是早A型主序星,北斗一是光谱分类为K0Ⅲ的红巨星,北斗七为B3V。此外,北斗一又是轨道周期约为44年、偏心率约0。4的目视双星;北斗五是已知最亮的A型特殊星,亮度、光谱和磁场强度都有周期性变化;北斗六是著名的目视双星(点击后请仔细看大图),两子星相距约14〃。这两颗子星又各是分光双星,所以北斗六实际包含四颗星;离北斗六12′处有一个四等星(大熊80,中国古名称为辅)。北斗七星离我们远近不等,大致在60~200多光年之间。
北斗七星君是道教崇奉的七位星神,即北斗七星。
中国是世界上天文学发展最早的国家之一,对北斗七星的观察早有记录,但七星之
名最完整的记载,始见于汉代纬书。最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记。曰:
“第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为
魁,第五至第七为标,合而为斗。”①道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作
种种神学解释。
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰:七星第一星“名曰天枢,魂神斗次;第二星
名曰天璇,魂神斗次行;第三星名曰天机,魄精斗次行;第四星名曰天权,魄精斗次行;
第五星名曰玉衡,魄灵斗次行;第六星名曰闿阳,魄灵斗次行;第七星名曰摇光”。②
同时又称北斗有九星,为九皇之神,谓“北斗九星,七见(现)二隐”。《云笈七签》
卷二十四《北斗九星职位总主》云:“《黄老经》曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂
神也;第二天璇星,则阴精星之魂神也;第三天机星,则星之魄精也;第四天权星,
则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也;第六闿阳星,则北极星之魄灵也;
第七摇光星,则天关星之魂大明也。”(下第八、九星略)③其后又引《河图宝录》叙
述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名,即据纬书《春秋运斗枢》。
二为《洛书》所记。它除记上述七名外,又记有另外七个名称,曰:“开阳重宝,故置
辅翼,易斗中曰北斗:第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉贞,第四曰文曲,第五曰禄
存,第六曰巨门,第七曰贪狼。”④另一批道书则据此以述北斗七星,只把次序作了颠
倒。如《北斗治法武威经》所云:第一天枢,名魁,字贪狼,第二天任,名�,字巨门,
第三天柱,名�,字禄存,第四天心,名�,字文曲,第五天禽,名�,字廉贞,第六
天辅,名�,字武曲,第七天冲,名魒,字破军,……”并各有具体职掌。⑤《玉清无
上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等,亦称“贪狼”、
“巨门”等为北斗七星之名,并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。
略云:龙汉时有一国王名周御,其妃名紫光夫人。某日,夫人于莲池中沐浴,忽感
莲花九朵化生九子。长为天皇大帝,次子为紫微大帝,其余七子为贪狼、巨门,禄存、
文曲,廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”
“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后,道身玄天大圣真后,……
庆华紫光赤帝。”⑥即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及
《上清灵宝大法》卷三十九等,即据此称北斗七星为:北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨
门星君,北斗禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星
君,北斗天关破军星君。再加八、九二星,为九皇星君。⑦古代很重视北斗七星的作用。
《史记·天官书》说:“北斗七星,所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车,
运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”⑧所
谓“七政”,据《索隐》引《尚书大传》,指:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。
即是说,自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布,以及人间世事吉凶否泰皆由北
斗七星所决定。其后的纬书更对此作了发挥。
《河图帝览嬉》曰:“斗七星,富贵之官也;其旁二星,主爵禄;其中一星,主寿
夭。”“斗主岁时丰歉。”⑨《尚书纬》说:
“七星在人为七瑞。北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二
辰,建十二月,又州国分野、年命,莫不政之,故为七政。”AB道书承此说,除继续论
述其对自然界和社会的影响外,着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本
命长生妙经》云:“北斗司生司杀,养物济人之都会也。凡诸有情之人,既禀天地之气,
阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说,根据人的
出生时辰,人们的生命被分属于七个星君所掌管:“贪狼太星君,子生人属之;巨门元
星君,丑亥生人属之;禄存真星君,寅戌生人属之;文曲纽星君,卯酉生人属之;廉贞
纲星君,辰申生人属之;武曲纪星君,己未生人属之,破军关星君,午生人属之。”AD
各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命星。
据称,“凡人性命五体,悉属本命星官之所主掌”;“凡有男女于本命生辰及诸斋
日,清净身心,焚香持此真文,自认北极本命所属星君,随心祷祝,善无不应,灾罪消
除”。
参考资料:http://book.lyfnet.com/html/6531/331312.html

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