六道轮回与六天,六道轮回之主是谁

佛教中六道轮回中的天是什么意思?

1.【六道轮回】
轮回，梵语Samsara，又译为轮
转、流转。
轮回的原始思想产生于古印度婆罗
门教，奥义书中有之
但并不完备
轮回：
“轮回”的主体是虚妄的“执持
识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮
回”的结束是“解脱”。
一切众生从“无始”以来，即在“六
道”中轮回，循环往复，如车轮旋
转不息，
造善业得乐报，如天、人二道，
造恶业得苦报，如地狱、饿鬼、畜
生等“恶道”。
《观佛三昧经》卷六所说：“轮回
六趣，如旋火轮。”
“六趣”即“六道”，是生死轮回的六
个去处：地狱、饿鬼、畜生、天、
人、修罗。
俗语中常用“六道轮回”。
如元·李寿卿《度抑翠》第一
折：“我著你脱离生死，免却六道
轮回。”
又如元·无名氏《蓝采和》第一
折：“则你那六道轮回怎脱免，使
不的你九伯风颠。”
2.【八苦】
一、生苦，即出生时的痛苦；
二、老苦，即年老体弱的痛苦；
三、病苦，即患病时的痛苦；
四、死苦，即临死时的痛苦；
五、爱别离苦，即与所爱分离的痛
苦；
六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛
苦；
七、求不得苦，即所求不遂的痛
苦；
八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽
盛，盖覆真性，故死了之后，复须
再生。
3.【五阴盛苦】
八苦之一。又曰五盛阴苦。
解盛有二义：一就苦而说。人各具
五阴而众苦炽盛，故曰盛。又五阴
之器盛众苦，故曰盛。
中论疏七曰：‘有斯五阴，众苦炽
盛，名五盛阴苦。又此五阴，盛贮
众苦，名五盛阴苦。’
次一义，为五阴之作用炽盛，故名
为五阴盛或五盛阴。旧译之经常呼
五阴而言为五盛阴者，即此意也。
增一阿含经十七曰：‘世尊告诸比丘
曰：彼云何为担？谓五盛阴是。’然
则五阴盛苦，犹单言五阴苦也。

六道六界具体指什么?

三界二十八天
欲界之六天与色界之十八天及无色界之四天也。色界之天数有异论，萨婆多部立十六天，经部立十七天，上座部立十八天。大乘则据上座部。见四教仪集注中。
“四王天
│忉利天
“欲界天———┤夜摩天
│ │兜率天
│ │化乐天
│ └他化自在天
│ “梵众天
│ “初禅—┤梵辅天
│ │ └大梵天
│ │ “少光天
二 │ │二禅—┤无量光天
十—┼色界天———│ └光音天
八 │ │ “少净天
天 │ │三禅—┤无量净天
│ │ └遍净天
│ │ “无云天
│ │ │福生天
│ │ │广果天
│ │ │无想天
│ └四禅—┤无烦天———┐
│ │无热天 │
│ │善见天 │——五净居天
│ │善现天 │
│ └色究竟天——┘
│ “空无边处天
└无色界天——┤识无边处天
│无所有处天
└非想非非想处天
【六道报境】
三界 欲、色、无色。
三有 即三界。
六道 地狱、畜生、饿鬼、修罗、人、天。
六凡 即六道。
九地 杂居、乃至非想。
九有 即九地。
二十五有 略。
地狱 八寒、八热、十六游增等。
八寒地狱 疱、乃至白莲花等八。
八热地狱 等活、乃至阿鼻等八。
十六游增小狱 黑沙、乃至寒冰等十六。
饿鬼 无财、少财、多财。
无财鬼 炬口、针咽、臭口。
少财鬼 针毛、臭毛、大瘿。
多财鬼 得弃、得失、。
鬼 夜叉罗刹毗舍阇。
修罗 畜、鬼、人、天。
四洲 北俱卢、西牛贺、东胜神、南胆部。
四轮王 金、银、铜、铁。
十仙 地行、乃至绝行。
二十八天 六欲天、十八色天、四无色天。
六欲天 四王、乃至他化。
四王天 持国、增长、广目、多闻。
忉利天 善法堂，东南西北各八。
十八色天 初、二、三、四、禅。
初禅三天 梵众、梵辅、大梵。
二禅三天 少光、无量光、光音。
三禅三天 少净、无量净、遍净。
四禅九天 无云、乃至色究竟九天。
无色四天 空、识、无所、非想。
【二十五有】
［出天台四教仪］
二十五有，不出六道，有生有死，因果不亡之谓也。然梵王天、无想天、及五那含天总在四禅天中，而别出其名者，以外道计梵王天为生万物之主，计无想天以无心为涅盘，计五那含天为真解脱，所以经教特立此三天为三有，以对破外道之计也。（六道者，即天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）
〔一、四洲为四有〕，谓东弗于逮、西瞿耶尼、南阎浮提、北郁单越也。（梵语弗于逮，华言胜。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语阎浮提，华言胜金洲。梵语郁单越，华言胜处。）
〔二、四恶趣为四有〕，谓六道中，修罗、饿鬼、畜生、地狱四者，皆由愚痴贪欲造诸恶业，故感斯趣也。
〔三、六欲天为六有〕，谓欲界六天也。一四天王天，二忉利天，三夜摩天，四兜率天，五化乐天，六他化自在天。（梵语忉利，华言三十三。梵语夜摩，亦云须焰摩，华言善时分。梵语兜率，华言知足。）
〔四、梵天为一有〕，谓初禅中大梵王天，乃三千世界之主也。（三千者，小千、中千、大千也。）
〔五、无想天为一有〕，谓四禅中之无想天，此天以无心想为果故也。
〔六、五那含天为一有〕，那含，梵语具云阿那含，华言不还。谓四禅中无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，亦名五净居天，此之五天，名位虽别，皆第三果圣人所居，故通为一有也。（第三果，即声闻阿那含果也。）
〔七、四禅天为四有〕，谓色界初禅天、二禅天、三禅天、四禅天也。
〔八、四空处天为四有〕，谓无色界空处天、识处天、无所有处天、非想非非想处天也。

佛家讲六道轮回,是哪六道?六道以上是神佛的世界, 那人是归于哪一道...

一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。

“六道轮回”是什么意思???

六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这六道的众生都是属于迷的境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总之在六道里头轮来转去，像车轮一样的旋转，永远转不出去，所以叫做“六道轮回”。

他是六道轮回之主,可他翻遍生死簿都找不到她的名字。是什么小说?

如果没找错的话，你想知道的应该是六道妖妖写的婚恋虐恋类型的言情小说《檐下铃》，主角是夜修尧和江雨烟，这名字就知道是言情文。
下面是部分原文，未曾拜读，仅供参考：
他是冥帝，六道轮回之主，可是他翻遍了生死簿，寻遍了九天十地，就是找不到那抹身影。

谁创造了"六道轮回“?

阿弥陀佛，这是自然规律，如谁创造的太阳一样。
已经不是一个人发现了，在佛的指引下，已经有很多人看到了。
没有看到的事物，不能一口咬定，他的不存在。
佛陀宣说轮回是世界的真相，而不是佛陀创造的。 世界上根本没有主宰者，也没有创造者。 就好比万物会生灭的自然定律，而不是谁创造或者赋予这个‘轮回’。