看相占卜属玄学类吗,占卜属于什么学

风水看相是玄学吗?能不能相信

要看怎么算了 算命是一种文化 科学。比如子平八字 比如紫斗 比如相面、六爻等等，如果都算那么惊人的准确率是实在无法解释的。唯一能解释的就是，人们把目前科学不能解释的东西都叫。
网上算命要看是怎么个算法。随便找人算，到处找人算，当然准确率不高。有一些专业的网站可都是命理师坐镇的。不过他们比较忙，解答也是点到为止 看破不说破吧 人不能被算命牵着鼻子走不是
算命也只是为了让人把握该把握的机会 少走弯路而以，作用就是指出一个方向，剩下的就靠人们自己努力去实现了。
还有 算命和没关系。
其实看看学算命的这些东西就知道了，不管是不是，确实长学问啊。就是刚入门者可能看不懂。呵呵。了解了以后就会发现满天的星星原来是那么亲切！ 嘿嘿
最后说一点，还是不要总算命。如果真到了必须要算的地步，一定要到专业网站找专业的人来算

风水学与玄学有哪些区别?

风水是玄学其中的一种。编辑词条玄学
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》 、《庄子》和《易经》，称之为“三玄”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的；是汉末魏初的清谈直接演化的产物。综观魏晋玄学，其基本特点是：
①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。
②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。
③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。
④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向 。
⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法 ，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言 、象 ，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。
⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
玄学就其哲学范畴来讲，可称其为行而上学，“行而上”简单来说既是抽象出来的意思，玄学也便是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。
而就其盛行时代玄学亦可称其为魏晋玄学，玄学产生于魏晋盛行于隋唐，这和当时的社会有着密切的联系，魏晋说白了就是三国演义那段时间，我们看着三国鼎立一会你打我，一会我打你的。要是生活在那样的年代，可想而之，人们及当时的知识分子无不时刻存在朝不保夕的感觉，所以谈学说易成为在当时社会茶余饭后的主要活动，以此来暂时达到精神世界的满足，回避如此残酷的现实。有一句话可以概括玄学的特色：隋唐精神，魏晋风骨。
这两方面原因加在一起，注定玄学，既带有神秘深奥的一面同时也有着满足精神世界慰藉心灵的作用。
后来玄学的内涵被不断扩充，不断被后世方术家所充实。产生了包括山、医、命、卜、相在内的五种体系，这些玄学体系的思想借鉴于先秦的阴阳学说，而这些思想并不是直接借鉴而来的，主要是由于汉时道教的兴起，在完善自己的思想体系的时候，除了引《道德经》为经典的同时，也把阴阳学说五行演德学说一起丰富起来，所以玄学同道教的渊源极为深厚，可以说都是国学思想组成和传承的一部分。
山所包含的内容是指修身养性，静坐内炼等，大略可以包括有：导引、内丹术、外丹术、武术等。代表著作有《太清导引养生经》、《伍柳仙踪》、《唱道真言》、《铜符铁劵》、太极拳、五行拳等。
医术则就是古代中医系统，治疗手段分为：针灸、汤剂、推拿、祝由等。代表书籍有《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《脉经》、《针灸大成》、《本草纲目》、《汤头歌》等。
命理所指就是占算人生命运的学问。大略分有：四柱、紫微斗数、九星论命等。代表著作有《渊海子平》、《紫微斗数全书》等。
卜，所指就是占卜运程的行为，大略分有：六爻、梅花、六壬、奇门等。代表著作有《易林》、《增删卜易》、《梅花易数》、《皇极经世书》、《大六壬全书》、《奇门旨归》等。
相术观察人的面貌、地理环境等方法。大略分为：面相、手相、风水等。代表著作有《柳庄神相》、《麻衣神相》、《地理全书》等。

玄学,周易,八字命理,风水,八卦,术数是一种东西吗

呵呵 肯定不会是一种东西的 玄学是这些风水 阴阳 八字命理 八卦 看相 吉凶占卜 的总称

所谓的的看相,风水和五行之类的说法是真的吗?

不可全信 也不可不信

什么样的人是有佛相之人?

起心动念与无量寿经相应，这个人就是阿弥陀佛。读无量寿经的话，更有深刻地体会和认识。

玄学面相怎么判定一个人。

有句谚语说得好：“心口皆是是君子，口是心非乃小人。”在我们的人际交往尤其是在工作中，如果我们遇到了小人那是一件很危险的事情，小人常搞一些小动作，表面看对你很热情，然而只要有机会他们就会在暗地里捅你一刀，所以我们最好对这种人敬而远之。其实小人有其特有的面相，我们从面相上是很容易识别出来他们的，下面就来谈谈如何从面相上识别身边小人。
1，看眼睛，眼睛大者多情，眼睛小者犀利
判断一个人是否是小人可以从他们的眼睛的大小来判断，通常情况下眼睛大的人感情较为丰富细腻，而且在爱情中也比较花心，虽然这种人不适合做恋人，但他们也并非小人，是值得信任和深交的一群人，眼睛过小者通常是聪明绝顶的，这种人是“人不犯我我不犯人”的典范，最好不要去招惹这种人，因为他们的反击手段是十分犀利的，一旦他们决定全线反击是无人能够招架得住的，因此这种人应当属于中性，既非小人也与君子有一定距离。最可怕的当属眼睛一大一小的人了，这种人城府之深无人能及，而且容易给人使坏，最见不得别人比他好，一旦别人超越了他，他就会想尽办法在暗中给你做手脚。
2，看脸颊，脸颊窄者多义气，脸颊宽者多小人
判断一个人脸颊的宽窄是以俩颧骨之间的距离为标准的，颧骨过宽的人气心胸恰好相反十分狭窄，这种人就是典型的“我不好过你也别想好过”，而且这种人一旦得势很容易就会显露出小人得势的姿态，这种人为了达到目的通常是不择手段的，因此与之共事者需提高警惕；如果一个人的脸颊较窄则反之，这种人虽称不上君子，但是也十分义气、正直，做个好朋友还是不错的。
3，看眼神，眼神游离多心机，眼神稳重多诚恳
第一次与人接触时用这种方法判断一个人是否值得深交共事是最好的办法，与对方眼神接触时如果对方眼神游离不定，四处飘忽，而且眼神中带有慌乱，那么，这种人一定不好对付，撒谎一定是这种人的家常便饭，把撒谎当做家常便饭的人又怎么能够称得上是君子呢？如果第一次与人眼神接触，对方眼神稳重而停顿三秒以上，则说明该人性格稳重，态度诚恳，无论是深交还是共事都是不错的选择。
4，看眉毛，眉毛浓者重情，眉毛淡者寡义
两眉粗黑者一般都比较重情义，虽然这种人在情感流露上比较含蓄，但是只要一旦他认定了你是他的朋友，他会为你两肋插刀在所不惜，这种人值得深交，如果是做生意实在是不错的合伙人，他绝对不会干出背叛朋友的事情；反之，如果一个人的两眉短而淡，这种人最好还是少接触为妙，这种人城府很深且心机较重，报复心理强，爱在背后使诈，多出薄情寡义者，切不可与这种人合伙投资。
希望对你有帮助。