诸葛亮身体虚弱,诸葛亮体弱多病

诸葛亮死前遗言是什么?

今天趣历史小编给大家准备了：诸葛亮的遗言的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
公元234年，诸葛亮开始了生平第五次以“北定中原，兴复汉室”为目标的伐魏战争。连年的征战，终致积劳成疾，身体极度虚弱的诸葛亮深感将不久于人世，主动向蜀汉后主刘禅上表，史称《自表后主》(亦称《临终遗表》)。此后不久，诸葛亮就在五丈原兵营去世。其原文写道：

伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。
“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官。不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。”(见中华书局《诸葛亮集》)

纵观诸葛亮的一生，自建安十二年(公元207年)，26岁时受三顾茅庐之约出山辅佐刘备，到公元234年病逝，诸葛亮侍奉蜀汉两朝君主，终生被君主尊重信赖有加。从隆重对策到连吴抗曹，从取益州、定西川、建蜀汉到与魏吴三分天下，从出任丞相励精图治、富民强军到五次领兵北伐，27年间诸葛亮在中国古代、军事、科技、文学史上都留下浓墨重的一笔，跻身古代名相之列，成为后世读书人和士大夫建功立业、治世安民的精神楷模。一介布衣书生诸葛亮何以能够创造如此辉煌功业?从《自表后主》一文中，或许就可以找到一些答案。
《自表后主》全文分两部分，前部分表达自己的忠心和对后主刘禅的期望。后一部分实际是自己的财产报告表，可分为四层意思。首先,讲自己追随刘备转战时,生活费用来源和经济状况;其次,说明现有家产和家庭生活状况;第三,追叙他出征在外期间的收入和开销;最后,表达自己对财产的态度和对朝廷的赤诚。《自表后主》不是一般表文，其内容实质是诸葛亮的个人财产情况报告。
全文清楚地表明：无论是在朝任官，还是在外领军作战，其收入完全来自朝廷俸禄，自己没有其他敛财门路;家人也是自食其力，不会靠他的荫庇获利。据《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮死后，刘禅命人到其家中检查，果然与表中自述一致。在封妻荫子、光耀门楣观念盛行的东汉末年，诸葛亮敢于自愿如实公开自己的个人财产，在当时属更古未有，在今天看来依然令人肃然起敬。

《自表后主》全文将诸葛亮清廉简朴，坦荡无私，秉公用权，一心为国为民的做人为官准则，体现得淋漓尽致。正是缘于毕生清廉无私，将全部精力和智慧倾注于富民强军、兴复汉室的远大人生理想之中，才锻造出高尚情操和不朽人生功业，赢得君主的信赖，赢得历史和人民的尊重和爱戴。一颗矢志不渝的报国之心，一份清廉之操守，无疑是诸葛亮建功立业的生动注脚，令人肃然起敬
见贤思齐，《自表后主》犹如是做人为官的一面镜子。
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三国中诸葛亮的死因是因司马懿还是魏延?

公元234年，诸葛亮率兵十万，开始了第五次北伐，北伐军屯兵五丈原，诸葛亮安营扎寨后，屡次向魏军挑战，但是司马懿并不出战。两军对峙一百多天后，积劳成疾的诸葛亮，病逝在五丈原军中。但是诸葛亮究竟是怎么死的，民间有好几种说法，我们来探个究竟。

诸葛亮求寿，被魏延间接害死

三国演义一百零四回，说因为司马懿长期不出战，诸葛亮因为这个日夜焦急，身体虚弱，正好费祎来到五丈原，告诉诸葛亮东吴讨伐魏军的部队无功而返，诸葛亮听到这个，立马昏倒，当天晚上，诸葛亮仰观天象，知道自己即将要死。

姜维则劝诸葛亮利用道教的法术来延长寿命，诸葛亮于是叫姜维带领49人守护帐外，自己在帐中施法求寿，七日为期，到了第六日，主灯明亮，不料魏延有紧急军情禀报，闯入帐中，不小心将主灯踢灭，诸葛亮知道自己必死无疑，急忙安排后事，没有安排妥当，便死了，年仅54岁。

这段故事写得浪漫而带点妖气，诸葛亮施法求寿，显然荒诞不稽，而因为魏延踢灭主灯，间接害死诸葛亮，也没有任何文献记载这事，所以只能当故事听。

诸葛亮是被司马懿吓死的

王沈的《魏书》里记载，诸葛亮因为粮食用完了，军队也没有士气，被司马懿烧了军营，诸葛亮在逃亡的路上病死，是被司马懿吓死的。傅玄的《天命篇》中，意思是说司马懿威风八面，诸葛亮未战先衰，病死军中。在他们的笔下，诸葛亮成了胆。

说诸葛亮被吓死，是个胆，这是出于对司马懿的吹捧。因为王沈和傅玄都在晋朝为官，他们奉承司马氏。他们对晋朝的开山祖，不仅不敢轻易得罪，歌颂还来不及。所以他们的说法是不可信的。

诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已

陈寿的《三国志》中，有详细的记录诸葛亮的死因，诸葛亮在渭南前线，和司马懿相持一百多天，劳累过度，生病而死。临终前，他对安全撤军等后事做了妥帖的安排。

《汉晋春秋》的作者习凿齿，他对诸葛亮被吓死的说法，用确凿的事实进行了批驳。习凿齿还引用当时在老百姓中间流行的谚语：“死诸葛走生仲达”，作为证据来证明，被吓到的不是诸葛亮，而是司马懿。

由此可见，诸葛亮的真正死因，是忧国忧民所致。诸葛亮的死，固然由于积劳成疾，但他的直接病因，是他听到了吴军被魏军打败的消息，感到陆逊所建议的联合攻打魏军的计划落空了，北伐中原统一的大业可能成为泡影，他以身殉职。那些诸葛亮被司马懿吓死，或者天命所致的谬论不攻自破。

诸葛亮死的主要原因怪司马懿一直拦着他北伐使得他积劳成疾，次要原因怪魏延踢倒了七星灯，导致他借寿不成。诸葛亮的真正死因是忧国忧民所致。他的直接死因是听到吴军被魏军打败，感到联合攻打魏军的计划落空，北伐中原统一大业成为泡影，他以身殉职。是因为司马懿，司马懿一直逼得他呕心沥血的工作，才会拖垮了身体病死。

为什么刘备死后,诸葛亮打仗再没赢过?

刘备去世后，之所以诸葛亮再也没有赢过，主要有以下几个原因：

其一是因为诸葛亮受到一定的约束。刘禅当上皇帝之后，虽说诸葛亮手握朝政大权，但是毕竟刘禅是一国之君，而诸葛亮与刘禅的智谋差距太大，对于诸葛亮的一些决定，刘禅常常不能理解，为此诸葛亮不得不退让。这样一来，诸葛亮受到刘禅的约束，经常打败仗也就不难理解了。

其二是因为蜀国人才短缺。刘备去世的时候，很多蜀国的老将也去世了，就算是在世的，他们的年纪也很大了，无法带兵打仗。虽说当时蜀国还有不少年轻的将领，但是他们缺乏战场的磨练，在智谋和战斗力方面都不强，根本不能独当一面。再者，由于刘禅是一个非常昏庸的君主，根本就没有多少人愿意投靠蜀国，时间一长，蜀国的人才断层现象也会越来越严重。虽然诸葛亮还是那个诸葛亮，但是他手底下的将士却已经换了一茬又一茬。不管诸葛亮的战术有多厉害，都是需要手下的将士们执行的，一旦执行中出了差错，战术也就无法实施了。

其三是因为曹魏的实力远超蜀国。原本魏、蜀、吴三国是不分伯仲的，也正因为如此，三足鼎立的情况才能持续这么长的时间，不过，随着统治者的变更，魏国人才辈出，实力越来越强，而蜀国在刘禅的治理下却越来越差。再者，当时北方的经济本就比南方强，而且魏国坐拥中原最富饶的几个地方，而蜀国仅有一个益州，两个国家的对抗，是以经济为支撑的，蜀国的经济本就差于魏国，自然在军事上也就远逊于魏国了。

也正因为这些原因，刘备死后诸葛亮才再也没有赢过。

刘备死后诸葛亮为何没赢过，这个表述不准确，严格来说，刘备称帝后到死后诸葛亮除了七擒孟获那次全面胜出，其他的就没什么出色的表现。虽然在局部战斗中赢过，但是诸葛亮每一次的战略目标都没有达成，都没有赢过，却是不争的事实。

为什么刘备称帝后，诸葛亮为什么赢不了，要就要从几个方面来说一说。

第一，刘备和诸葛亮的关系发生变化

刘备在世的时候，刘备和诸葛亮好比是伯乐和千里马的关系，刘备发现了诸葛亮的才能，并给予最大限度的支持，要什么给什么，诸葛亮想怎么办，刘备就怎么办，可以说言听计从。

三顾茅庐，绝对的支持与信任

诸葛亮也是抱着士为知己者死的心态来处理事务，刘备和诸葛亮有什么意见，可以直接去交流，关系比较融洽，很多问题，刘备都帮他解决好了，诸葛亮能全身心的投入到工作当中去。

但是当刘备称帝以后，诸葛亮和刘备的关系，由原来的千里马和伯乐的关系变成了君臣的关系，所有的问题基本都要经过几道手续来处理，不能很好的沟通，这就导致了诸葛亮在做很多事情的时候，畏手畏脚，没有办法全力以赴。

甚至在刘备死后，发生多次因为谣言和宦官构陷而前功尽弃的事情，这样的环境下，前要防狼，后要防虎，就算是神仙也很难有发挥施展的空间。

刘禅和身边的小团体对诸葛亮产生桎梏

第二，周边利益集团发生了变化

诸葛亮和刘备相识的时候，刘备一穷二白，片瓦之地，属于在创业时期，他身边的人员相对简单，利益也相对简单，大家都是患难的人，有着共同的目标，不忘初心，一起在做一些事业，团结起来奔前程。

但是刘备称帝以后，这个目标发生了变化，由原来的创业变成了守业，而地盘大了之后，利益集团也多样化，刘备在考虑问题就要考虑均衡，导致了诸葛亮没有办法全心全力的去处理单一问题，到了刘备死后，又加上太子党和二代问题，诸葛亮赢得机会就更少了。

斩马谡其实就是破坏小集团的方法

第三、人员构成有了很大变化

刘备称帝之前的时候，文臣很少，拿得出手的很少，但是武将很多，而且都是武力值超前的大将，所以留诸葛亮在布置上没有人抬杠，可选择使用的武将较多，可以很得心应手地排兵布阵。

但是，等到刘备称帝以后，成立了蜀国，重点变成了治理国家，文臣很多，但是武将却很少，这是任何一个国家的通病，我们知道俗话叫“文人相轻”，大家把精力都用来抬杠，画框框了，做实事的人就比较少，这些精英们高不成低不就，全靠一张嘴，指手画脚一套一套的，做事却只能纸上谈兵，用成事不足败事有余来形容最为合适，其中的佼佼者马谡，帮不上忙就算了，还扯后腿，所以这也是诸葛亮连战连败，最后累死的原因。

没有武力的支持，巧妇难为无米之炊

所以说诸葛亮后来打不赢，并不是诸葛亮的能力不行，而是时代发生了变化，他所受到的桎梏也变多了，最终导致功亏于溃。

刘备死后，诸葛亮没赢过的原因有很多。在刘备生前，局势未定，大大小小的战争频繁爆发，当时的军阀并起，大家都想称王称霸，互相算计，难以握起一个拳头对外，孔明的纵横计就有奇效。

比如很经典的孔明设计和孙权联手，在赤壁打破曹操军队，取得了以少胜多的胜利。除了局势不稳之外，还有很重要的就是刘备的识人之能，刘备手下的精兵良将众多，个个都是能征善战，还有赵云这种的统帅之才。刘备死后，这些将军，牺牲的已经牺牲，没牺牲的也已经年岁以大，不复当年勇了，然而新生的小将，能力不够，无法接下祖辈的大旗，以至于一直吃败仗。

再加上刘备死后，刘婵上位主持大局。刘婵的年纪还小，不能够对局势有着清晰的认识，对朝廷的把控也还不够。孔明在前方作战的时候，还要担心后方的朝廷，会不会受小人蒙蔽，从而影响大局。

其三孔明个人也已经年岁以大，精力不如从前，身体不足以让他在前方长期谋划作战，对其指挥有着一定的影响。

其四刘备死后，孔明这个时候已经达到了为人臣子的巅峰，一手掌管军政大权，难免会有些膨胀，犯了一个致命的错误就是有点自大。很明显的街亭一战，孔明力排众议，任命马谡作为重要将领，结果马谡只会之上谈兵，忽略了水源之事，以至于街亭被魏军攻打下来，被扼住咽喉，为后来的失败打下基础。

最后的原因也就是天下大势了，在刘备死后，天下一统已成必然。孔明出兵北伐，没有占据天时地利人和，自身的兵力和将领和魏军的军事素质相差较大，以至于在交手中失败，最后大魏一统天下。

因为当时的诸葛亮年龄确实比较大了，思维不如以前，而且唯一欣赏自己的人离自己而去了因为当时刘禅太过于无能，不支持诸葛亮，而且当时蜀国人才也短缺。

首先是刘备去世前对诸葛亮的不信任，扶持李岩，其次君主刘禅的不作为，让诸葛亮独木难支，还有诸葛亮年纪大了，精力有限，所以几次战争皆以失败告终。诸葛亮是三国时期最有名的谋士，他自出山以后辅佐刘备，帮助刘备在乱世中站稳脚跟建立蜀国，但在刘备去世后，诸葛亮状态大不如以前，原因有三。

第一、刘备去世前的不信任，让诸葛亮左右为难。

刘备伐吴失败后，生了重病，药石无效眼看着大限已到，临终前将皇位传于刘禅，命诸葛亮辅佐，但刘备深知刘禅并不是诸葛亮的对手，为了避免一家独大的局面出现，刘备又暗中将朝政交与李严，李严一直视诸葛亮为对手，果然在之后的几次北伐中，李严都对其进行了阻碍，让诸葛亮十分为难。

第二、君主刘禅的昏庸无能。

刘禅我们都知道，历史上有名的付不起的阿斗，他登基之后对诸葛亮发动战争的行为十分不满，多次从中阻挠，并且在诸葛亮外出征战时，不思国政，整日吃喝玩乐，游手好闲，甚至听信小人之言，谎称自己生病将诸葛亮哄骗回来，导致贻误战机最终失败。君王的不支持，让诸葛亮十分难做，毕竟这属于剃头挑子一头热。

第三、诸葛亮身体越来越虚弱。

刘备去世后嘱托诸葛亮一定要完成大业，为了这句嘱托，诸葛亮付出了百倍的努力，他殚精竭虑处理朝政，思考蜀国的前程以及分析天下局势，常常夜不能寐，食不知味，当时的诸葛亮已经是快六十岁的老人，如此的高强度工作使他的身体越来越虚弱，很多事明显变得力不从心，但诸葛亮却没有时间顾及这些，也没有出色的人才能够帮忙分担。

诸葛亮七星阵也难续命,他到底得了什么病?

诸葛亮得的应该是一种肺病，因为他经常咳血、咳嗽，用现代的看法就是得了严重的肺结核或者肺炎。

诸葛亮不仅神机妙算，他忠君爱国、鞠躬尽瘁的精神也是后人的楷模，所以每当人们提到诸葛亮时都对他竖起大拇指，不仅因为他是一代奇才，更因为他是一名千古忠臣。只可惜这样的国家栋梁年纪轻轻就去世了，只活了54岁，不然以他的能力来说，蜀汉即使不能统一三国，也一定会有一番作为，就算他去世了之后，在他的安排下蜀汉也多延续了几十年的时间。

根据三国演义记载，诸葛亮由于呕心沥血操劳过度，再加上不适合南方的湿热气候，后来得了一种怪病，经常会咳血吃什么药都没有用，甚至在张飞儿子去世的时候，他又急又气喷出了一大口热血，可见当时的他已经病入膏肓，难以治好。也是从这时候起他就一病不起，直到最后与世长辞，期间他自己还用了七星阵和七星叙续命灯为自己延长寿命，结果却没有任何效果，那诸葛亮得的到底是一种什么病呢？

根据有心人推测，诸葛亮得的很可能是一种呼吸系统疾病，也就是我们常说的肺病，从他经常操劳过度和咳血的症状来看，很可能是得了肺炎或者是肺结核。这种病跟他吃了很多苦、身体不好有关，也受到了南方湿热气候和有毒瘴气的影响，这些邪毒之气进入他的呼吸系统后，加上身体不好过度劳累，就引发了这种要命的病症。而古时候的医疗条件特别有限，基本没法治愈这些疾病，虚弱有病的身体加上对蜀国未来产生的巨大心理压力，最终压垮了诸葛亮，使他壮志未酬身先死，像赵云一样走得很不甘心。

诸葛亮的七星阵也难以惜命，是因为他是劳累而死的。诸葛亮在辅佐蜀汉的时候尽心尽力他是因为劳累而死的，导致他积劳成疾七星阵也救不了他的命，人们常说天机不可泄露，诸葛亮算破天机，多次泄露天机肯定是折寿了，大概是天妒英才吧，诸葛亮的确是很聪明很有智慧，但这大概也让他的大脑时刻要想很多。诸葛亮七星阵也难续命，他到底得了什么病历史没有记载，但应该是过渡劳累死的。

诸葛亮每天可以吃一斤米,为什么司马懿判定诸葛亮阳寿已尽呢?

诸葛亮虽然每天吃一斤米，但是他每天日理万机的能量消耗更加大，一斤米根本满足不了这么大的消耗，再有就是司马懿为了稳定军心，提升部下的士气才故意说“诸葛亮阳寿已尽”的。

“诸葛亮每日食米四升，司马懿断定诸葛亮快接近死亡”这件事还不是演义小说瞎编的，是在《三国志》里面有明确记载的。司马懿是先问饮食：“‘诸葛公起居如何，食可几米？’对曰：‘三四升’”，再问政事：“二十罚以上皆自省览”。然后司马懿就对众将士说“孔明岂能久矣”。

这段简短的对话，用咱们现在的话翻译过来就是下面这样的：

司马懿先问诸葛亮派来的使臣：“你们的老大诸葛亮现在日常的生活咋样了？吃的好不好？睡的好不好？每天可以吃多少饭？”然后那个使臣是个直肠子，就直接回答：“一天能吃一斤的米饭。”接着司马懿继续套这个使臣的话，问他诸葛亮平时如何处理军务，使臣回答：“20军棍以上的处罚都要亲自来批阅。”心思缜密的司马懿听完之后，高兴的对手下的人说：“哈哈哈，诸葛亮肯定活不久了！”这就是这个故事。

分析一下当时的背景，诸葛亮已经年迈，而且急于挥师北伐，而司马懿很稳重，知道时间是站在自己这边的，只要拖下去就必胜，没必要冒风险跟诸葛亮正面对抗，因此司马懿是一直避战的，就算是他手下的将士和弟弟来劝说，他都是仍然坚持避战。

这个时候诸葛亮的使节来到了司马懿这里，使节或许是出于维护诸葛亮鞠躬尽瘁的光辉形象，故意说出他的饮食和事必躬亲。但是对于见微知著的司马懿来讲，这些信息可以让他推断出很重要的事实。以诸葛亮这么大的年纪，每天如此操劳，就吃一斤米饭，实在是太少了，根本满足不了他的脑力和体力消耗。

而且诸葛亮之前还给自己送女装，想激怒自己去迎战，必然是他没有多少时间。就算这个使臣的话是诸葛亮故意让他这么说的也无妨，自己只要告诉将士们诸葛亮寿命将尽，将士们就愿意再等几天，而且还能积攒和提升武将们的士气，拖到最后即使诸葛亮不死，也没有关系，胜利也是属于自己的。

因此，司马懿敢从一斤米断定诸葛亮阳寿已尽，就是为了拖时间，让时间给自己带来最终的胜利。

按照当时人的食量，像诸葛亮这个50多岁的成年人，正常情况下一天至少要吃2斤米，所以当时军旅生活的诸葛亮才每天吃一斤米，因此司马懿断定诸葛亮身体不佳，有可能已经长期卧病在床，所以才会断言诸葛亮命不久矣。

诸葛亮一生五次北伐，没有一次成功，即便后来诸葛亮北伐计划多么不成熟，但是他依旧没有放弃北伐的决心，可能是因为诸葛亮年纪日益老迈，但是他曾经统一天下的壮志雄心还未实现，这个时期的诸葛亮开始有些着急，北伐几乎成了诸葛亮的魔障，所以诸葛亮才会这么执意北伐。

诸葛亮北伐的频率与决心让司马懿以及曹魏看得可怕，司马懿最终打算拖死诸葛亮，死都不出来迎战，这个时候，即便诸葛亮给司马懿送女装羞辱司马懿，司马懿也不恼，以不变应万变，诸葛亮也是没得办法也没得脾气了，后来诸葛亮派人去司马懿营中时候，司马懿便问来使诸葛亮近况时候，蜀使没有多想，便直言诸葛亮每日吃一斤米，当时司马懿一听，心中非常高兴，他便断定诸葛亮活不了多久了。

古代三国那个时候，没有什么好的食物，所以大米成为主要的粮食，成年人一般要一天要吃2斤大米才能维持一天的体能，当然古代计量单位与现代不同，他们的斤两不像如今这么十足，但是诸葛亮这个常年在军中生活的人，居然一天才吃得了一斤米，可见身体不佳，再加上诸葛亮出了名的工作狂，按理说体能消耗该更大，但是他的饭量没有增加，所以司马懿才会断定诸葛亮已经卧病在床，活不了多久了。

公元234年，诸葛亮开始了自己人生中的最后一次北伐，这次诸葛亮率军十万兵出斜谷，进伐曹魏。这次北伐在声势上、规模上较前面几次北伐都要大不少，而且还联合了孙权大军同时夹击曹魏，来势汹汹。

曹魏这边得知诸葛亮出兵后，派出了一线战力司马懿前去抵抗，司马懿到达前线后，占据富饶的渭南，与诸葛亮划渭水对峙。面对司马懿的据守，诸葛亮本想暗度陈仓以取阳遂，不料想被识破，蜀军锐气被挫，两军一度陷入相持阶段。

而与此同时，东边的孙权面对满宠的抵御也没有实际性进展，而这个时候连魏明帝曹叡都亲自率兵东征，孙权在无奈之下选择了推兵。

孙权的退兵毫无疑问加剧了诸葛亮这边的压力，由于没了东边的压力，曹魏这边司马懿也就更加放心了。

司马懿放心了，诸葛亮担心了，他迫不及待想与司马懿决一死战，但无奈司马懿一直“坚壁拒守”，不给诸葛亮任何机会，即便是诸葛亮送妇人的服装羞辱司马懿，司马懿依旧不出战。在司马懿看来，没了东边压力，占据渭南粮食充足，可以无所顾忌的与诸葛亮耗，而占据不利形势的诸葛亮则是耗不起的。诸葛亮整天担忧战事，一过去就是百余日光景。

而就在这百日光景中的一天，诸葛亮按照惯例派人去司马懿大账内请战，而聊天之余，司马懿也顺便刺探刺探了敌情，问了下诸葛亮的近况。

关于诸葛亮这时候近况这段历史，史书上的记载稍微有些出入。《三国志》注魏氏春秋记载“罚二十以上，皆亲揽焉，所啖食不至数升。”而《资治通鉴》的记载是“罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至九升”。

由于三国志记载的“数”，我们没什么概念，这里就参考《资治通鉴》的九升吧。当时的九升是多少呢？据资料显示汉代的一斤等于现在的250克，我们如今一碗米饭也就200到500克，所以按这个来算，诸葛亮吃的是没问题的，胃口甚至可以说是不错。

但我们要知道，他们的一斤米饭能有多少是真的米饭呢？米粒比重有我们如今这么大吗？其实可能没有，他们的粮食或许大多是水，水在一份米饭中占的比重应该是很高的。而且在当时在粮食不够的情况下，往往直接把谷运到前线，而到了前线粮食脱粒又是个问题，所以诸葛亮甚至会直接吃谷粒泡水，这也是有可能的。

所以，按当时背景来看，诸葛亮吃的一点都不健康，所以司马懿才会觉得诸葛亮必死。其实司马懿判断诸葛亮必死最为主要的还不是问诸葛亮吃了多少斤米，前面还有句话，那就是“罚二十以上，皆亲揽焉”，这句话也比较关键。

这句话就说明了诸葛亮一直都亲力亲为，没有任何歇息时间，而加上战况不利，没有吃到足够的粮食，导致诸葛亮操劳过度，身体愈发虚弱，最终病逝了。

你这个问题，没有任何证实的依据，本着一部喜剧的意思。为什么了？
因为诸葛亮不可能每天吃一斤米？诸葛天是上知天文，下懂地理的代表性人物，卜卦能力不低于鬼谷子，袁天罡，李淳风等人，影响力和名气也不低于，这样的人物修炼肯定很高，因此吃饭辟谷是肯定的？
何为辟谷？辟谷就是吃的少。诸葛亮肯定会，他有道行，他后面用到七星灯续命？想想，如果不是道家，那么用这些根本没用。反过来说，道家的人不可能吃那么多。
而司马懿更加不可能知道他阳寿已尽，因为司马懿不懂天象地理，怎么敢随便揣测大仙的举动？即便心有所思，那也叫怀疑？而不是下定决心判定。
所以，楼主的问题，是没有任何依据的。你好亲爱的朋友，你说的这些肯定是从三国演义上看的吧。
三国演义是小说是和事实有出入的。
司马懿是不可能知道诸葛亮阳寿已尽的。他知道的是诸葛亮非常的勤劳，事必躬亲，会非常的累，第二自己比诸葛亮年轻很多，自己稳住慢慢的就会把诸葛亮耗的死去，最终自己取得胜利。
所谓其余的那些都是小说里为了故事情节的需要进行的一些创作。司马懿先问诸葛亮派来的使臣：“你们的老大诸葛亮现在日常的生活咋样了？吃的好不好？睡的好不好？每天可以吃多少饭？”然后那个使臣是个直肠子，就直接回答：“一天能吃一斤的米饭。”接着司马懿继续套这个使臣的话，问他诸葛亮平时如何处理军务，使臣回答：“20军棍以上的处罚都要亲自来批阅。”心思缜密的司马懿听完之后，高兴的对手下的人说：“哈哈哈，诸葛亮肯定活不久了！”这就是这个故事。
以诸葛亮这么大的年纪，每天如此操劳，就吃一斤米饭，实在是太少了，根本满足不了他的脑力和体力消耗。
司马懿敢从一斤米断定诸葛亮阳寿已尽，就是为了拖时间，让时间给自己带来最终的胜利。

七星阵都无法续命的诸葛亮,究竟得的什么病?

诸葛亮得的应该是一种肺病，因为他经常咳血、咳嗽，用现代的看法就是得了严重的肺结核或者肺炎。

诸葛亮不仅神机妙算，他忠君爱国、鞠躬尽瘁的精神也是后人的楷模，所以每当人们提到诸葛亮时都对他竖起大拇指，不仅因为他是一代奇才，更因为他是一名千古忠臣。只可惜这样的国家栋梁年纪轻轻就去世了，只活了54岁，不然以他的能力来说，蜀汉即使不能统一三国，也一定会有一番作为，就算他去世了之后，在他的安排下蜀汉也多延续了几十年的时间。

根据三国演义记载，诸葛亮由于呕心沥血操劳过度，再加上不适合南方的湿热气候，后来得了一种怪病，经常会咳血吃什么药都没有用，甚至在张飞儿子去世的时候，他又急又气喷出了一大口热血，可见当时的他已经病入膏肓，难以治好。也是从这时候起他就一病不起，直到最后与世长辞，期间他自己还用了七星阵和七星叙续命灯为自己延长寿命，结果却没有任何效果，那诸葛亮得的到底是一种什么病呢？

根据有心人推测，诸葛亮得的很可能是一种呼吸系统疾病，也就是我们常说的肺病，从他经常操劳过度和咳血的症状来看，很可能是得了肺炎或者是肺结核。这种病跟他吃了很多苦、身体不好有关，也受到了南方湿热气候和有毒瘴气的影响，这些邪毒之气进入他的呼吸系统后，加上身体不好过度劳累，就引发了这种要命的病症。而古时候的医疗条件特别有限，基本没法治愈这些疾病，虚弱有病的身体加上对蜀国未来产生的巨大心理压力，最终压垮了诸葛亮，使他壮志未酬身先死，像赵云一样走得很不甘心。

真正的诸葛亮长相什么样子的。。。

亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。（《三国志，诸葛亮传》）
诸葛亮身长八尺，形细面粗，犹如松柏，皮肤枯槁，文理润泽。（《姓氏韵谱》）面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。
羽扇纶巾，抚琴与城头之上。
身高八尺，每自比于管仲、乐毅。
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。
亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉三国时的审美标准是相当高的，这一时期，人们的审美已经达到了至今尤不可及的哲学高度。
下面就来看一下曹植的《洛神赋》，了解一下当时人们的审美标准。
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。（选段）
——曹植《洛神赋》
译文： 我说：“她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲像腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，白嫩的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。”
下面切入正题。
诸葛亮体态：身长八尺（约184cm），容貌甚伟，时人异焉（出自陈寿《上诸葛亮集表》，见《三国志·诸葛亮传》后附内容）
英俊的前提就是个高。诸葛亮身高1米84，不管是在当时还是现在，这都是非常标准的身高。
容貌甚伟，意思是长相极英俊，时人异焉是与众不同。伟是英俊、帅气的意思，我们特别注意一下这个“甚”。这个好理解，甚，是极、很的意思，陈寿在评价诸葛亮相貌时，特意用了“甚”，这说明诸葛亮的长相是非常好看的。
诸葛亮27岁时出使东吴，“权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。”孙权敬重诸葛亮跟他仰慕刘备有关系，但这里又特别提到了“又睹亮奇雅，甚敬重之”，足可以说明，诸葛亮是一个非同一般的帅哥了，而且谈吐举止不凡。
“亮少有逸群之才，英霸之器”，诸葛亮的身上，应该是有一种英气冠天的神韵的。
《三国演义》里的诸葛亮是个足智多谋的“神话人物”。但是真实的诸葛亮并不擅计谋，陈寿就曾评价诸葛亮“治戎为长，奇谋为短”。历史上的诸葛亮与《三国演义》中的诸葛亮是有很大出入的。诸葛亮是文臣嘛，又那么有智慧，所以，凡是有关三国的影视作品之中，都要突出诸葛亮的足智多谋。你看人家周瑜，即使比你诸葛亮年长六岁那也仍然是少年英雄啊！当然话说回来，周瑜是武将，那可不能太老。有智慧的人，在长相上是不能太嫩太帅的，要老练一些才行。诸葛亮，什么仙风道骨神机妙算羽扇轻摇啊之类的，这才是导演和演员们最花心思的地方，至于长相如何，只要对得起观众就OK了。
故此认为，历史上的诸葛亮，是个非同一般的帅哥，是个英气十足的奇才。180 很帅 事实是他不是想电视上那么厉害 真正的故事没有炫 基本上只是一般的人才而已 还比不上法正呢

诸葛亮的外貌描写?

三国演义中的诸葛亮的外貌描述,：身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概.
三国志中的：亮少有群逸之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉.1. 身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
2. 头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。
3. 身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。
4. 亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。
5. 张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料定此人必来游说。
6. 羽扇纶巾，抚琴与城头之上。
7. 诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。
8. 身高八尺，每自比于管仲、乐毅。
9. 身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。 除此之外，这部小说还在别的章节中提到：诸葛亮执掌刘备军队后，常常手持羽扇，坐一辆四轮小车。总之，小说对诸葛亮外貌特征的定型是：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。《三国演义》的这种描述对后世的影响非常大。今天，我们看到的诸葛亮形象几乎都来源于此。这是诸葛后人根据上述的描写而绘制的先祖肖像.《三国演义》对诸葛亮进行过一番外貌描述，称他身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。