最古老十天干意象精典讲简,十天干古称

十二地支的由来是什么。十天干和十二地支的由来。五行以生肖的由来...

去读《易经》
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。十天干的含义
天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是:
甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也.
乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出.
丙是炳的意思,指万物炳然著见.
丁是强的意思,指万物丁壮.
戊是茂的意思,指万物茂盛.
己是纪的意思,指万物有形可纪识.
庚是更的意思,指万物收敛有实.
辛是新的意思,指万物初新皆收成.
壬是任的意思,指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思,指万物可揆度.
由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响.
十二地支的含义
解释
子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽,阳气在上未降.
寅是移,引的意思,指万物始生寅然也.
卯是茂,言万物茂也.
辰是震的意思,物经震动而长.
巳是起,指阳气之盛.
午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布.
未是味,万物皆成有滋味也.
申是身的意思,指万物的身体都已成就.
酉是老的意思,万物之老也.
戌是灭的意思,万物尽灭.
亥是核的意思,万物收藏.
读音
子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
1） 五行相生
五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如：
木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧
火生土：土要依靠太阳来普照
土生金：金要依靠山岩来储存
金生水：水要依靠铁器来开导疏通
水生木：木要依靠雨露来灌溉
（2） 五行相克
五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。
木克土：树木可以入土
火克金：烈火可以溶金
土克水：土可以覆水
金克木：金可以伐木
水克火：水可以灭火
（3）天干地支的五行和六十甲子
五行是指金、木、水、火、土，五行学说是我们祖先对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括。它绝不仅指人们日常生活中见到的这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和抽象概括。《尚书·洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”由于任何事物都有其两面性，因而金、木、水、火、土都有阴阳之分，即，阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。
自然界万物都处在一个彼此依存，相互制约的体系中，因此阴阳五行中的任何一行都有生我和我克两个方面。这在自然界中则代表着事务受益于其他因素，同时事物本身又对其他因素产生制约的关系。
十天干由来于太阳系的十大星体。它们分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干的顺序蕴含着万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的全过程，这十个字的原本含义是：“甲”就是“铠甲”，指万物冲破其“甲”而突出的意思；“乙”就是“轧”，指万物伸长的意思；“丙”就是“炳”，指万物茂盛的意思；“丁”为“壮”，指达到“壮丁”的时候；“戊”为“茂”字，指事物繁茂的意思；“己”为“起”字，指万物奋然而起；“庚”为“更”字，指万物更新的意思；“辛”为“新”字，为万物一新的意思；“壬”为“妊”字，为万物被养育的意思；“癸”为“揆”字，万物萌芽的意思。
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十天干相冲：
甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。
十天干化合：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的合化如同自然界中的事物遇到另一种事物后就发生了本质的变化。也可以用化学反应来做个比喻，氢气在氧气中燃烧生成了水。
十二地支：
《尔雅·释天》中讲，“岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月。同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程。“子”就是“孽”，表示万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”，是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”，指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”，指万物震动生长的意思；“巳”就是“已”，指万物已成的意思；“午”就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”，是万物已成有滋味；“申”就是“身”，是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”，指万物消灭归土；“亥”就是“核”，指万物成种子的意思。
1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而八卦杂志的创办人，认为世界上纷纷扰扰的小道消息，其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇，好比阴阳衍生出八卦一般，故名八卦杂志．
2.演艺圈以「八卦」表示外国的gossip一词，应该是由艺人 曹启泰开始当时他用这个词应该是「八婆」一词的演变.
3.八卦这词的由来也蛮好玩的, 据说是当年gossip杂志有露点照片时就拿个八卦小图案在那个"点"上 (好象是用星星还是爱心的样子)久而久之就把八卦当gossip的代名词了

10天干12地支顺口溜是什么?

一、天干地支

1、地支

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔；

辰龙、巳蛇、午马、未羊；

申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

记忆版，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥：子丑因猫深思无谓神游四海。

2、天干

记忆版，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸：甲乙丙丁无计更新人亏。

二、十天干歌

1、阴阳属性歌

甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。

天干共十数，阴阳各有配。

阴方在偶位，单数即为阳。

五阳利客不利主，做事谋为宜先行。

发兵征战安国邦，远行求财必有赢。

2、五行方位歌

甲乙东方木，南火是丙丁，

戊己中央土，庚辛西属金，

壬癸北方水，五行方位真，

属性分阳阴，相位各有序。

3、四季对应歌

甲乙属春丙丁夏，戊己属于长夏中

庚辛属于在金秋，壬癸属于在冬。

4、体脏对应歌

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，

庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方，

若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。

甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，

庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。

十天干类象详解

谁知道十天干和十二地支更高层的象意 同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的细化，它
对应的事物更详细更具体。
我们将五行从阴阳角度来分，由于十天干在外，主动、主活跃，所以将十天
干看作是阳性的；由于十二地支在内，主静为不动，所以将十二地支看作是阴性
的。
在此基础上，又进一步进行阴阳细化分类，把十天干的：甲、丙、戊、庚、
壬确立为五阳干；把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支；将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。
这样不但细化了五行分类，而且更进一步了解干支五行的自身能动性和活跃程
度，在五行旺衰相同的条件下，阳性的五行主动性强，活跃程度高，因此产生的
生克力度就大，显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强，喜静不喜
动，因此产生的生克力度就小，显示的古凶程度就不太明显。
十天干十二地支所对应的物象很多，在《三命通会》一书对此有比较详尽论
述，很值得我们参考，对于我们开拓预测视野，提取更多更深―层信息之象，有
着不可估量的作用。为了阅读方便，笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所对应的类
象给大家详细阐述如下。
十天干所对应的类象
甲木：
甲木是十天干之首，甲木在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材，
因此它属于阳木。甲木属雷木，这是因为雷是阳气生发出来的。大凡日干为甲木，
喜欢生在春天，行运不喜西方庚金克(并非绝对如此)。五行颜色：绿。
甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、
粗壮直立之物等等。
甲木报对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大为风，所以属于风木，是一种山林活木。乙木在地上为
树木，因此称它为阴木。日干为乙木，生在秋天大吉，这是因为秋令金旰，乙木
能化能从，生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根，生机已经没有了。五行
颜色：青绿。
乙木所对应的物象：为山林、青木，引申为桃李园、果园、花园、公园、绿
地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。
乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙火：
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之
火，因此称之为阳火。丙火属于太阳火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在
冬夏不如春秋好，这是因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴
晦，夏阳炎热之故。五行颜色：红。
丙火所对应物象：为太阳、冶炼场所，引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风
景区、游乐场所、早地、剧场等等。
丙火所对应身体：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丁火：
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗
的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。
丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日干为丁火的，喜欢生在秋天
和夜里，这是因为秋天和夜里正是星光当令的时候，日逢丁火的还喜欢行身弱地，
这才符合丁火的性质。五行颜色：红。
丁火所对应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、
后门、小门、香火等等。
丁火所对应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。...>>

天干地支详解 天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历 。

天干的十干分配天文 甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？丙火为日。《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身 弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：“天降时雨，山川出云。”然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。壬水为秋露。春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。癸水为春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。各语言中的天干 天干 汉语拼音 吴语 福州语 粤语拼音 闽南语 日语 日语训读 译意 朝鲜语 越南语蒙古天干 音读 训读 意义 　甲 jiǎ ciae......>>

什么是八字及十天干日干所对应十二月令的旺弱详解 这个不好说，，不是一两句话能说的完的

许西川的十天干喜忌表及其分析意义 十天干喜忌表，是许氏命理体系的主要基础之一，也是许氏论命的根本纲目所在。喜忌神的概念是：对于日主来说，有不可伤之神，此即为喜神。喜神被伤必有灾祸或是不如意之事发生。另外还有必须制掉之神，此即为忌神。忌神无制则人生困顿；忌神有制则飞黄腾达。喜忌神的判定对于财运/官运/名声都有至关重要的坐标系价值。举例来说，断财运的基本理念就是：喜神得势财运好，忌神受制就发财。发财的额度与忌神受制程度成正比例关系。下面简单以甲木为例，分析其喜忌及组合的意义：“占第一位的绝对喜神为庚金，干支同论。按十神而论，庚金是甲木的七杀，代表了一个人的能力和竞争心态。时上见杀为主动能力；月令见杀为被动能力。在地支，亥子水泄了庚金。这里的泄当破坏理解，因此亥子水是甲木的忌神。当庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也为忌神。上述亥子水与午火，只是甲木的相对忌神。丙火是甲木的第二喜神。甲木的禄在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天干，犹如自身的能力得以发挥，因此丙火代表了一个人的才艺。 丙火禄在巳，与甲木之禄（寅）相穿。不但与甲木的禄不合，并且与第一喜神庚金相刑，且刑中带克，因此甲木日主在八字中见寅木与庚金的情况下，巳火当忌神来看。运中相见同论。同样是金，辛（酉）金官星，是甲木的第一忌神，也是绝对忌神，命中见之就要制掉，制掉之日即为腾达之时。命中见辛金无制主官灾。岁运中相遇为应期。运中见辛金同论，只不过应期要看流年。制酉金的最佳选择是午火（伤官）。辛金坐在巳火上也受制。因此，当命中、运中酉金与午火相遇，午火即变身为用神。命中或运中见寅巳相穿，酉金可以解之。但是酉金必须制掉。有制则佳；无制则差。丙火与辛金相遇，丙辛合，坐支强者制掉坐支弱者。若是坐支皆强或是皆弱，为合绊，为掣肘。甲木日主不宜见丙火受制。命中见午火而不见官星（辛酉金），伤官（午火）为忌神，此时喜水来制，则亥子水变身为用神。乙（卯）木是甲木的劫财，制掉为佳。但是不宜用官星（酉金）来制，否则有灾。宜用巳火化之，戌土合之化为己用。”其余天干的喜忌，散见于新浪博客，但不完整。可以预见，完整的《十天干喜忌表》将会在培训班上见面。

盲人的八字基础知识阴阳，五行，干支，八卦，星神，类象和入手都有哪些 盲派也有流传派别它也不是全国统一的一个标准派系先举常用的一些基础知识如下 日干意象 日干十神意象 命局五行意象等等要入手只能靠自己多看盲派命书然后还得自己多去实践多总经多加分析多研究了

什么是八字及十天干日干所对应十二月令的旺弱详解 看八字子平真诠

用日干查十天干生旺表 甲长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。就这看法，其它类推。

十天干所代表的神兽是什么？ 甲乙代表青龙，主喜庆。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陈＞主牢狱。己＜腾蛇＞主虚惊。庚辛＜白虎＞主血光、丧服。壬癸＜玄武＞主匪盗、暗味。

戊土适合什么卦

万物类象，十天干象法之五——戊土意象
玄奇文化
2020-02-12 14:02
戊土是阳土，阳性的东西总是积极向上、光明正大的。说到戊土，首先想到的就是地藏王菩萨：安忍如大地，静虑可秘藏。安忍、安静、忍耐、诚实、奉献、诚信，土的好的一面，在地藏王菩萨身上淋漓尽致地表现了出来。
一、身体
所有的土都代表肌肉和皮肤，《红楼梦》中就有男人是土做的，其实，女人也是土做的，西方有上帝捏土造人的传说，这个土就是肉体和皮肤。土自然也带表脾胃，脾胃开窍在口，胃里的东西，必须通过嘴巴给吃进去。脾胃互为表里，戊土主要是代表胃，己土主要是代表脾。
我们再想想土还能代表啥？土主厚实、靠山，因此也代表人体的背部，在五行中，土是中部，在五官中，鼻子处于面部的正中央，在面相学中，鼻子代表的是土星，因此，土还代表鼻子。
这是指戊土在年柱的情况下，面部的肉也很多，因此也代表面部。戊土在月柱呢？那就顺着头往下看，代表胸肌了，胸肌肉多嘛，肋部也算进去，上臂肌肉也比较多。在日柱，往下看，脾胃了，消化系统了。在时柱，则是大腿肌肉和小腿肌肉，戊土在时柱被克受伤，则大腿或者小腿肌肉不好，比如浮肿或者皮肤过敏。
戊土是大地之土，是城墙之土，是堤坝，是高山，是阳土，因此，戊土之人，如果逢生，比如有丙火来生，则其身材就比较魁梧，有一种能让人依靠的感觉。戊土之人的脸型，一般是肉比较多，五官较为宽大，因为戊土本身就代表肌肉，肉多，脸盘自然也就比较大。如果一个戊土人，脸上无肉，黑瘦了，则肯定其戊土在命局中虚了弱了被制了。
二、方向和数字
戊己土属于中部，在中国，黄河以南，长江以北，都属于中部。局中戊土如果得用，是喜用神，在此地域发展自然不错。其中，黄土高原地带，是标准的戊己土的方位。
戊己土的五行数字为五和十，局中如果喜用神为土，则手机号码可以多用带5的数字。
方位和地图相反，上南下北，左东右西
河图中间的五个白色点，是天，十个黑色点，是地，故天五生土，地十成之。
三、性格
土的物种特点是中性，是包容和踏实，我们可以往土的方面联想，可靠，诚信、包容、安静、忍耐、沉默寡言等，当然，这是指戊土阳土，己土阴土还得区别下，阳的比较坦荡光明，阴的则心机智谋，所有的五行我们都可以按阴阳来理解。
戊土在八卦中属于艮卦，艮卦代表山，戊土也和坤卦有联系，坤卦代表大地。地势坤，君子以厚德载物，戊土如果在局中得用了，则必是有道德之人。如果戊土在局中得用，但被破坏了，则道德水平就没有了，甚至变成了缺德之人。
戊土什么情况下会被破坏呢？不是甲木，甲木克戊土，戊土就喜欢，这个是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。为什么呢，戊土是大地之土，是高山，比如黄土高原，黄土高原就喜欢森林密布，黄土高原上如果有甲木这种大树了，那就变成了秀美家园了，所以戊土不怕甲木克，见到甲木，戊土就能得用，就成才，那怕戊土再弱，看见了甲木，戊土就有本事了。
戊土是堤坝，我们可以想想堤坝最怕的是什么？是蚁穴，蚁穴掏空了戊土，然后水一冲刷，则千里大堤，毁于一旦。辛金就是这个种蚁穴，辛金泄戊土，然后用乙木这种小棍子掏，则戊土就不行了，溃败了。
这个在十二长生中，戊土生于寅而死于酉，寅木就是甲木，酉金就是辛金。很多人不理解十二长生，其实，这是根据十二时辰而来。戊土在天上代表的霞和晚霞，寅时，正是早晨三到五点黎明的时候，霞要出来了，所以生于寅。酉时，晚上五点到七点，太阳要落山了，霞光没有了，死于酉。
所以戊土不喜欢酉。也不喜欢乙木，高山是长大树和森林的，而乙木是灌木，是野草，这不是高山的追求，灌木和小草，应该生长在未土这样的田园里，而不是雄伟的高山上。戊土见了乙木成不了财，乙木克土无力，戊土是粗糙广大坚硬之土，必须要甲木这种高大的乔木来克一下，才能让他的粗糙性质得以改善。
戊土除了喜欢甲木，第二个喜欢的就是癸水，癸水是雨水，是露水，是泉水，高山就喜欢雨露的滋润和泉水的叮咚。癸水是戊土的老婆，还是财富。戊癸一合，癸水年轻娇小，戊土粗糙厚实，形成了老夫少妻之象。所以戊癸合，是老少之合。
癸水日主的女人，见到戊土，就喜欢老男人，大叔级别的男人。而戊土日主的女人，见到癸水，则喜欢的是小白脸了。
但这仅仅是常规的分析，是根据《三命通会》而来，笔者在实践中，往往会发现相反的情况，比如癸水日主的男人，见到了戊土，按理是喜欢老女人，但现实情况却是生活中遇到到的都是年龄比自己小很多的女人，所以象法只是原始的，最终的判定还得根据整体的命句来结论。
戊癸合也称呼为无情之合，很多人认为无情就是没有情义的意思，其实比不是，此无情彼无情，而是根据河图而来，戊癸合，五十之合，五为脾，志在思，思考必须是理性和客观的，不能掺杂感情，所以这个无情并不代表这个男人或者女人没有情义，而是代表其喜欢思考，人比较理性。
戊土在天是霞，所以还喜欢太阳丙火，没有丙火，戊土这个霞就不会出现，戊土第三个最喜欢的就是丙火，丙火生了戊土，让戊土强大壮实，这个时候，再见到甲木或者癸水，戊土就发达了。见到壬水，戊土这个千里堤坝则起到了保护神的作用，其价值也就彰显了出来。
从这个意义上来说，丙戊是一家的，霞是因为太阳或者落日才会出现的，没有丙火，哪有戊土，没有戊土，丙火则彰显不了其光辉灿烂的一面。所以，当我们在天干看到丙火和戊土同时存在时，就要通过地支来留心这两者是不是一家了。
戊土是大地之土，宽阔包容，浩瀚无边，戊土为喜用，则此人心胸宽广，大度包容，五官也较为宽大有肉，举止比较稳重，做事踏实肯干，诚实有信，五行中，土是主信的，八字中戊土为用的 人，则办事可靠，一步一个脚印，直到走向成功。
戊土如果太旺为忌了，此时性格就急躁骚动，内心狂暴粗野，古板固执，愚痴鲁钝，还冷漠无情。戊土为用时如果受制受伤，则个性胆小怕事、瘦弱而又多病，没有了诚信和担当。
在五行中，土是处于中性地位的，金水是一路，木火是一路，而土介于两者之间，所以，戊土之人一般都会左右逢源，金水旺的时候，往金水上靠，木火旺的时候，往木火上靠。戊土之人朋友就比较多，能得到朋友的帮助，这其中的原因还在于戊土之人善于包容，爱憎不太分明的原因戊土在八卦中属于艮卦，艮卦代表山，戊土也和坤卦有联系，坤卦代表大地。地势坤，君子以厚德载物，戊土如果在局中得用了，则必是有道德之人。如果戊土在局中得用，但被破坏了，则道德水平就没有了，甚至变成了缺德之人。

十个天干是什么

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"
“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
天干地支组成形成了古代纪年历法。

十天干是什么？你知道吗？

十天干分别是:哪十个?

十天干分别是:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。

“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

扩展资料

天干地支相当于树干和树叶，它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。

“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。天在上主明是显而易见的东西，地支为暗，主隐藏的东西，一般主内部阴性的社会属性。

天干地支，相传是四千多年以前，于黄帝建国时，命大挠氏探索天地之气机，研究五行（金木水火土），然后作出甲，乙，丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，并将天干和地支相互配合成六十甲子，用来作为纪年的符号。

其具体排列如下：以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）就会得到六十年一周期的甲子回圈，一般称为“六十甲子”或“花甲子”

。我国人民过去就是以六十甲子循环往复来纪年，纪月、纪日、纪时的。总之，天干地支这共二十二个的符号错综有致，充满了圆融性与规律性。

它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，以及“阴”与“阳”相互作用的结果。用它创作出来的历法也包含了阴阳五行的思想和自然回圈运动的规律。

参考资料来源：百度百科--天干地支