泽火革卦事业,泽火革卦财运详解

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兄弟持世,财不上卦,现在薪水不多。世独发驿马申金回头生,也是时候换换了。

高人帮我解下易经第17卦泽雷随变泽火革

体挂是挺好的,
泽雷随:元亨,利贞,无咎,你可以理解为从开始到结束都没有什么灾害,做什么事都是好的,
但是变卦之后就不一定了,
泽火革:五行之中,泽属水,火属火,水火不相容,万物生生死死,身外之物得了有失,失了又得,没有什么安定可言,
体挂的第三爻是:系丈夫,答小子。随有求得①。利居贞。你可以理解为失去了小小的钱财,但是又得到了很多的钱财,就是失的越多就得的越多,是一根好爻来的,但是变卦之后就不一样了
变卦的三爻是:征,凶,贞厉。革言三就①,有孚。你可以理解为失败了才会爬起来,就是说你不管做什么事,刚刚开始去做的时候都会失败,最后就靠你自己了。
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革卦变卦丰卦问事业

干支: 乙未年 己卯月 丁未日 (卦身:卯)
主变卦 泽火革(坎宫) 之 雷火丰(坎宫) [空亡:寅、卯]
青龙 ━ ━ 官鬼丁未土 ━ ━ 官鬼庚戌土
玄武 ━━━○父母丁酉金 ━ ━ 父母庚申金 世
白虎 ━━━ 兄弟丁亥水 世 ━━━ 妻财庚午火
螣蛇 妻财戊午火 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水
勾陈 ━ ━ 官鬼己丑土 ━ ━ 官鬼己丑土 应
朱雀 ━━━ 子孙己卯木 应 ━━━ 子孙己卯木
问当下的工作吗?由于口舌之争导致对现时工作不满意,会调动部门。

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就是你们的感情将有所变化,这是个状况卦,表有变。变卦丰表美满姻缘,应该是朝后起日趋和睦,必有收获。如回答满意,请给我加分!

易经中的革卦好不好

井道不可不革,故受之以革。

井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦

革除弊政 与时偕行

49、革卦 泽火革

《革》(下离上兑) 第四十九

两女同居志不合,思维僵化难圆说;

穷则思变得民意,顺水推舟行变革。

大人诚信除旧命,老少妇孺唱赞歌;

君子借势随时变,小人媚上混吃喝。

【原文】革:己日乃孚,元亨,利贞。悔亡。

【译文】革卦象征变革之意,乃取己日为象,说明转变之时机已到,当果断的推行变革,并应心怀诚信,以取信于天下大众,则行事必至为亨通,又必须固守正道,则其悔恨之事必可消失而不致发生。

泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离,离为火;下卦为兑,兑为泽。水下浇而火上腾,水火相克,在水火的斗争中,万物变化,有生有灭。然而生者又复灭,灭者又复生,野火烧不尽,春风吹又生。以社会言,夫妻不睦则家庭变故,君臣不睦则王朝更替,然而,家庭还将延续,王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律,所以卦名曰革。

苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。

革卦,阐释变革的原则。盛极而衰,当腐败迹象已经显露,就必须采取变革的非常行动,但一切文物制度可以变革,根本原则却不会改变。变革的原则,首先应巩固自己,并且等待时机成熟,当势在必行,然后发动,顺天应民,始可得到群众的信任与支持。而且,变革为非常行动,需要极端慎重,不可急功好利。领导变革,必须诚信,动机纯正,手段正当,刚柔并济,既不畏怯,也不妄进,把握中庸原则。变革并非修饰,而应彻底革新,以身作则,推广及于大众。变革成功之后,上下即应革心洗面,而且与民休息,以适应新的生活。

《革卦》曰:“泽中有火,革;君子以治历明时。”意思是说:“《革卦》的卦象是离(火)下兑(泽)上,为泽中有火之表象。大水可以使火熄灭,大火也可以使水蒸发,水火相克相生,从而产生变革。君子根据变革的规律制定历法以明辨春、夏、秋、冬四季的变化。”

古语说:“穷则思变,变则通,通则久。”当一个组织遭遇挫折,甚至走到绝路之时,改革是其走出困境的唯一出路。然而,自古以来,“改革”都不是一件简单的事情。改革是一柄双刃剑,有受益者也必然会有受害者,如果无法恰当地平衡利害关系,定会遭到受害方的强烈抵制,甚至引起双方的对立和冲突,使得改革措施难以顺利推行,乃至归于失败,同时,改革的发起者也往往会落得个悲惨的结局。

然而,如果一个组织己经难以继续维持下去,却又无法进行改革的话,随着矛盾的不断激化,将会面临暴风骤雨般的“革命”,有可能是自下而上的“起义”,也有可能是自上而下的“兵变”,或者是一个政权推翻另一个政权,或者是一个统治集团篡夺另一个统治集团。

“外尊儒术,内用黄老”,这是中国很多有作为的君主们奉行的管理哲学。一方面对天下百姓要行“仁义”,讲“孝道”,阻止一切不仁不义的行为;另一方面则施行“黄老”之术,讲求一切顺其自然,水到渠成,从而达到无为而治。然而,这些看起来圣明的帝王们留给子孙的江山却是千疮百孔,腐朽不堪。康熙将整顿吏治腐败这样得罪人的事留给了雍正,让雍正为此忙活了十几年;乾隆享受了60余年的清福,又把这个包揪留给了嘉庆,大清王朝就在这样的起起伏伏中走向了没落。

其实,真正的“无为而治”不应该总是回避关键问题,明哲保身,把得罪人的事都推给别人,而应该是一种“有为”中的“无为”,这与当今非常流行的一个词汇“软着陆”有异曲同工之妙。

决策者的处世哲学是企业改革成功与否的关键。在别人看起来“无为”的背后,有很多双手在做着“有为”的事情,表面上看起来风平浪静,而实际早己“暗度陈仓”,这才是改革成功的关键。那么,这些手是如何在背后操作的呢?

首先,要做好保密工作。改革的措施不要急于对外公布,只要极少数“自己人”知道就可以了,否则必然引来一片反对之声,为改革的推行设置层层阻碍。

其次,要理清改革将要涉及到的有关各派的利害关系,寻求平衡利害的策略。比如,进行必要的人事调动等动作来维持安定的局面。在人事任用上,一定要让改革受益者去担当重任,逐步将改革受害者调离岗位。

再次,将要改革的具体措施逐步神不知鬼不觉地落实下去。比如,我们可以先使用另外一个大家都没有争议的方案,或者利害冲突极其微小的项目落实下去,一定不能让改革受害者清楚地知道这样做的终极目的是什么。等到真相大白之时,木已成舟,生米煮成熟饭,新生力量己经足够应付今后的局面,改革也就取得了成功。而改革受害者在改革的整个过程中,可能转到了新的岗位,或者己经没必要为了个人的利益继续纠缠,矛盾解决后,新的改革方案就成为了一项正常的活动。

很多改革失败的原因就是动作太大,这样的改革难免会伤筋动骨,进而触动很多人固有的利益。即便改革的受害者没有明确表示反对,也会阴奉阳违,暗中阻碍改革的推行,并伺机进行“反扑”,收复“失地”,为改革的进行埋下隐患。只有这种真正的“无为而治”才可能取得改革的成功。历史上的改革家,比如大名鼎鼎的商鞅、吴起,都因为改革的动作过大,大大伤害了某些权贵的利益,最终落得个凄惨的下场,一个车裂而死,一个乱箭穿身,这是我们不能不汲取的教训。

易经 第四十九卦革卦怎么解?

《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
革:己日乃孚,元亨利贞,悔亡。彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚;革而信也。 文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣哉!象曰:泽中有火,革;君子以治历明时。
初九:巩用黄牛之革。
象曰:巩用黄牛,不可以有为也。
六二:己日乃革之,征吉,无咎。
象曰:己日革之,行有嘉也。
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
象曰:革言三就,又何之矣。
九四:悔亡,有孚改命,吉。
象曰:改命之吉,信志也。
九五:大人虎变,未占有孚。
象曰:大人虎变,其文炳也。
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
象曰:君子豹变,其文蔚也。 小人革面,顺以从君也。

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