占星属于五行中的什么,五行中土代表什么

请问命理五行中的也在运行占星里边的星座星系也在运行...

而且占星术中所用的十二星座所对应的时间和天文上的观测结果也不符合,因此没有...无论是星座还是星系,都只是天文学上的术语,距离我们很遥远,有自己的运行规律

星座,占卜,五行八卦

★在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。与此同时，中国的宇宙起源体系也随着它的应用而形成。占卜者使用的是一些事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的建议）的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。在中国北方发现了公元前4000年进行占卜的最早的遗迹。后来《易经》成了新的神谕，这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。
从在中国发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教导，他写了一本关于占卜术和占星术的书。根据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三根线条组成的符号，这就是《易经》的基础。
后来依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：中国的占星术由此诞生。他在公元前2637年确定了历法的开端，这种按照重叠的年份周期和由月球确定的月份建立的历法是如此准确，以至于一直有效。天宫图与生活的各个方面都密切相关，能够使人作出日常的或重要的决定，确定日常生活中办事，举行世人和仪式的日期，同样也用于选择配偶。
公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这些这说应用于，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，应该依靠神谕与天体的规律一致，否则政权就会崩溃。
中国的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。不过利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。
★西方占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。直到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
东西方占星的起源不同，但共同的特点是：这些占卜者最初常年在国王身边效劳，以便确政策和管理政权。
中国星座命理叫“紫微斗数”，到底中西星座有哪些类似的地方呢？
白羊座vs太阳星
白羊座的特性：乐观进取有活力，敢作敢当讲义气；
太阳星的特性：光明磊落好度量，济弱扶倾热心肠。
金牛座vs武曲星
金牛座的特性：脚踏实地有计画，耐心储蓄真多金；
武曲星的特性：奋斗不懈有毅力，坚决果断会理财。
双子座vs天机星
双子座的特性：聪明机灵反应快，博学多闻口才好；
天机星的特性：足智多谋知进退，才华杰出心善良。
巨蟹座vs太阴星
巨蟹座的特性：感情丰富重情义，关怀体贴解人意；
太阴星的特性：念旧顾家是美德，柔和个性得人缘。
狮子座vs紫微星
狮子座的特性：正直大方人敬重，气势恢宏有霸气；
紫微星的特性：领导群伦受尊崇，气质高贵王者风。
处女座vs廉贞星
处女座的特性：追求完美理想高，艳若桃李冰清洁；
廉贞星的特性：廉洁忠贞有原则，礼教规范多情心。
天秤座vs贪狼星、天同星
天秤座的特性：风采优雅受欢迎，处事公正心性平；
贪狼星的特性：交际应酬公关好；天同星的特性：好与人同喜合作。
天蝎座vs七杀星
天蝎座的特性：冷静沉着意志坚，爱恨极端个性强；
七杀星的特性：心性刚强喜自主，独断专行刑克重。
射手座vs破军星
射手座的特性：志向远大有才华，留学深造游四海；
破军星的特性：开疆拓土最在行，除旧布新多变动。
摩羯座vs天相星、天府星
摩羯座的特性：刻苦耐劳成就高，功名利禄比人强；
天相星的特性：敦厚忠实尽职守；天府星的特性：安定稳固财富丰。
水瓶座vs巨门星
水瓶座的特性：思想新潮有创意，批评缺失为改革；
巨门星的特性：有求真怀疑精神，多管闲事惹是非。
双鱼座vs天梁星
双鱼座的特性：牺牲奉献有爱心，社会福利最热心；
天梁星的特性：有恻隐施济之心，敬老扶幼众人夸。

金木水火土阴阳五行?

阴阳五行说，可分为阴阳说与五行说，然而两者互为辅成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。
阴阳学说:
阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
天之四象，人有耳、目、口、鼻为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四肢，指节可以观天、掌纹可以察天、地、人合一。发展到后来，甚至某命理师屈指一自，一看掌纹，能断出凶吉，其实这种没有任何科学据的论断未免言过其实了。
五行学说:
五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。
五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的.
(人体五行)
五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天干五行甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。
地行五行寅属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。
干支五行
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，
庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，
丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙已复灯火，丙午丁未天河水，戊申已本大驿土，庚戍辛亥钗钏金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，
庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。

正统占星术是什么?

古人认为，中华九州大地与星象分布相对应，叫做“分野”。古人还认为，如果天上的那星或星组发生变化，对照的该地也会随之变化。比如说，该星或星组黯然失色，预示该地有难；若是该星或星组黯然失色，是因为被辰雾之类长时间遮掩，则可能是该地将有水灾。

古代的人们认为，芸芸众生全都与星象相对应，所谓之“天上一颗星，地下一个人”，强者星光明亮，弱者黯淡闪烁。甚至于这星下坠了，就代表这人“有病”或将死，或者已经死了。
首先，凡国人都有“籍贯”，即诞生于中华九州之内的某州或某郡，再据星与地的“分野”，大致得知某人的“本命星”位置。再由懂天文地理的专门人员值班守夜，长时间观测天空上的诸星。在各个“分野”的群星之中，排除属于“小人百姓”的细微小星，单留意较为明亮的那几颗大星，留意它们的亮度明暗和位置移动，并做好长期的“原始记录”以备用。同时，敌、我、友各方都派有“细作”和“探子”，潜入对方内部和境内，时时探听对方首领和主要干将们的日常行为，以及升迁顺逆，伤病健旺等情况，并随时把那些情报通传回来。最后，将星象变化与各观测对象的日常情况逐一对照，若某星长期与某人的情况变化相符，那就可以认定----此为某王某将某官的“本命星”。

用生辰八字来算命的方法，又称占星术。那是因为天有“金木水火土”五大行星，人亦有“金木水火土”五行属性，我们的古人先哲们认为，天地人（此即所谓之三界）相互是有感应的。每个人都有属于自己的，或者说是代表自己的那一颗星辰，也都在出生的一瞬间，受到天上日和月及五大行星的影响和照应，并决定了这人的一生命运。我们说“生日”是指出生的月份与日子，说“生辰”则是包括了某年、某月、某日、某时点。为什么有生日与生“辰“之分呢？生日是为了记住那个月和日，以便在每年的这一月这一日搞“派对”庆祝，或者两个亲爱的人儿悄悄约好，举行温馨的“烛光晚餐”。生辰则是指那人出生的那一个年头、那一个月份、那一个日子及那一个时点，在那个特定的那一刻，这人的“本命星”相对于太阳和月亮在哪个位置，以及那几颗大星们，即金木水火土五大行星分布在哪个方向和方位，综合这两大“因素”，就决定了代表这个人的那颗或明或暗的“星辰”，此时能接受多少影响和照应，同时也决定了地上这个人的身体强弱、命运的旺衰，前途的优劣，等等。用年、月、日、时四项出生时间来测算一个人的命运，其实就是测判影响和照应其命运的有哪几颗大星，测判又叫做“占”，所以算命术又叫做“占星术”。

日月星辰组成一个大天，古人认为，天又分成“九重”，所以有俗语说“天外有天，人上有人”。 第一重天，古人们叫做“宗动”。第二重叫做“经星”，层内有二十八星宿，七千年绕大地转一周。第三重叫做“土星天”，古人认为土星在这一层内，所以称土星天，二十八年绕大地一周。 第四重叫做“岁星”，古人认为木星在这层内，所以又称木星天，十二年绕大地一周。这重天相当于现代天文学的太阳系内。第五重叫做“荧星”，又称火星天，因为古人认为火星是在这层，两年绕大地一周。第六重叫做“日轮”，一年转一周。这重天一年转一圈有点“道理”，古人以为四季寒暑是因为太阳，一年正是一个轮周。第七重叫做“太白”， “太白”是金星的别称，也是因为金星在这重天里，故而又称金星天，这重天与太阳同步，也是一年转一周。第八重叫做“辰星”，也是因为古人认为水星在这层天，所以又称水星天，也与太阳同步，是一年转一周。第九重叫做“月轮”，一个月转一周。
------摘自天涯煮酒版

八字中的金木水火土分别代表什么?

金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： （1）指五种行为原则，疑为荀子所持。 (2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 (5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *方位：东西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支： 子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。 *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方； 丑(牛).未(羊)属阴土，中方。 1、金的特性? 金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。 金：其性刚，其性烈，四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。 四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。 2、木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。 木：其性直，其性和，四柱中木旺者，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。 四柱中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。 3、水的特性? 水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。 水其性聪、其性善，四柱中水旺者，面里有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。 4、火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。 火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。 四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。 5、土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。 土：其性重，其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀，口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。 四柱中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。 一．五行学说的基本概念 五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 事物的五行属性归类。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。 ②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。

中土五行的主时是什么意思。

1、五行中土代表的方位：中央
2、五行中土代表的季节（节令）：每季末月土。
3、五行中土代表的颜色：黄
4、五行中土代表的五脏：脾
5、五行中土代表的情志：思
6、五行中土代表的天干：戊己
7、五行中土代表的地支：辰戌丑未土
8、五行中土代表的八卦：坤艮
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。