摩羯座是不是很笨,摩羯座到底笨不笨

十二星座中,最笨的星座是?

十二星座第一名 白羊座：冲动第一名，做事后悔第一名，火气大第一名，大胆第一名，敢爱敢恨第一名。 金牛座：稳重第一名，决断第一名，聪明第一名，可靠第一名，坚韧第一名，眼光高第一名。 双子座：八卦第一名，聪慧第一名，爱疯第一名，多话第一名，花心第一名。 巨蟹座：体贴第一名，爱吃第一名，爱家第一名，孝顺第一名，多愁善感第一名。 狮子座：自信第一名，爱表现第一名，要面子第一名，品味第一名，风度第一名。 处女座：细心第一名，挑剔第一名，洁癖第一名，小题大作第一名，吃醋第一名。 天秤座：爱美第一名，自恋第一名，懒惰第一名，善辩第一名，公正第一名，帅哥美女第一名 天蝎座：神秘独特第一名，痴情第一名，装扮第一名，量情第一名，理智第一名，敏感第一名 。 射手座：贪玩第一名，糊涂第一名，可爱第一名，勇于尝试第一名，胡思乱想第一名。 摩羯座：严肃第一名，镇定第一名，忍耐第一名，认真第一名，保守第一名，孤单第一名。 水瓶座：好奇第一名，好学第一名，创意第一名，另类第一名，创造奇迹第一名。 双鱼座：心软第一名，敏感第一名，多疑第一名，爱做梦第一名，心无城府第一名。 十二星座之最 白羊座 Aries 21/3- 20/4 最易被理解 最不怕上镜头 最好辩 最不会烦恼 最易与人一言不和 最大胆 最会告白 最冲动 最大男人主义 灾难中最冷静 最勇于改变 最积极 最大而化之 最易与人相处 最大胆 最敢爱敢恨 最勇于改变 最不怕挫折 最自我 最具领导风范 最热情 最单纯 最爱新鲜感 金牛座 Taurus 21/4- 20/5 最高品位 动作最慢 最勤奋 最爱好和平 最固执 最正经 最不做作 最守秩序 最有耐心 最喜欢烹饪 最尊重传统 最会利用时间 最重实用 最女性化 最多好身材 最多金嗓子 最不爱出风头 最易羞涩 时常最正经 最礼尚往来 最有野心 最具风度 最会吃 最怕改变 双子座 Gemini 21/5- 20/6 最有人缘 最圆滑处事 最会投机取巧 反应最快 最不体贴 最会临时抱佛脚 最怕无聊 最易神经质 最会看人脸色 最不怕透露隐私 最没原则 运气最好 最会突发奇想 最会口是心非 最可能国际联姻 最易分心 最会攀关系 最会肢体语言 最可能有收集癖 最拿得起放得下 最矛盾 最易紧张 最多嫁入豪门 最多女强人 最好辩 最善变 最会学第二语言 最喜欢刺激 最不正经 最多重性格 最会自我解嘲 巨蟹座 Cancer 21/6- 22/7 最感性 最体贴 最爱在家里 最爱好和平 最不会做生意 最痴情 最易羞涩 最重视传统 最有人情味 最胆小 最爱烦恼 最少女强人 最易感觉满足 最善良 最不会计较 用情最专一 最会检讨自己 最顾家 最粗心 狮子座 Leo 23/7- 22/8 最喜欢热闹 最会告白 最主观 最守时 最不会讨人欢心 最重自尊 最喜欢指挥别人 最讲义气 最自恋 最爱出风头 最不服输 最自信 最有保护欲 最没有秘密 灾难中最不冷静 最暴躁 最怕寂寞 最光明磊落 最易被理解 最喜欢穿色衣服 最没耐心 最冲动 处女座 Virgo 23/8- 22/9 最拘谨 最纯洁 最会检讨自己 最不肯吃亏 最爱看电视 最有求知欲 最会口是心非 最实际 最有时间观念 择偶条件最高 最会计较 最守时 最粗鲁 最可能晚婚 最势利眼 最易致富 最重视真凭实据 最会记恨 最重视考试 最理智 最会讨价还价 最不会拖时间 最吹毛求庇 最有判断力 最爱乾净 最有异性缘 最不可能主动告白 最善於分析事情 天秤座 Libra 23/9- 23/10 最雄辩 最好逸恶劳 最爱看电视 最不会内疚 最客观 最爱美 最公正 最不服输 最喜欢交朋友 最喜欢旅游 最爱出风头 最爱装傻 最重视外表 最爱表现 最会讲电话 最好辩 最时髦 最自恋 十二星座 最善良 最多帅哥美女 最会花钱 最有异性缘 最有同性缘 最爱漂亮 最爱出风头 最爱热闹 最会追求感官享受 最会逗人开心 最易致富 最不会记恨 最会享受 口才最好 最会沟通 最优柔寡断 最会打扮 最有魅力 最容易孤独 最容易心软 最会计较 最易致富 最不崇洋倾向 最会说话 最比较爱干净 最有才华 最喜爱大自然 最不会伤人 最有同情心 最具风度 最有气质 最喜欢烹饪 最怕没风头出 最爱上镜头 最喜欢别人夸自己 天蝎座 Scorpio 24/10- 21/11 最神秘 最沉默 最悲观 最独立 最记仇 最逻辑 最专情 最痴情 最细心 最理智 最成熟 最性感浪漫 最易羞涩 最会保秘 最有才华 最讲义气 最有深度 最深谋远虑 最个人主义 翻脸最彻底 最强直觉 最不相信人性 做事最有计划 最会挖秘密 最会潜伏装扮 最野心 最毅力 最执着 最强爆发力 最耐力 最独特 最魅力 最报恩 最唯美 最深度 最艺术 最浪漫 最原生态善良 最完美 最感性 最知性 行动最快 最会激情 最狂热 最幽默 生气时最可怕 最喜爱大自然 做事最贯彻始终 人口最多但最寂寞. 射手座 Sagittarius 22/11- 21/12 最没耐心 最喜欢交朋友 最不懂人情世故 最不重视精神层面 最会突发奇想 最爱好和平 最不爱用功 动作最快 最容易交到坏朋友 最喜欢刺激 最乐观 最会临时抱佛脚 最有肚量 最快乐 最会丢三忘四 最诚实 最会运动 最不修边幅 最不会口是心非 最不会记恨 最爱往外跑 最怕无聊 最易犯罪 最拿得起放得下 最不会烦恼 最爱开玩笑 摩羯座 Capricorn 22/12- 19/1 最不浪漫 最易致富 最理智 最勤奋 最怕肉麻 最有上进心 注意力最集中 最会做生意 最不会投机取巧 最受不了被批评 最值得信赖 最重视考试 最爱用功 水瓶座 Aquarius 20/1- 18/2 品味最古怪 最让人觉得是怪人 最喜欢独处 最敢与众不同 最可能有收集癖 最致力学课外的东西 最无性别概念 最没有同情心 最会拖时间 最不重视纪律 最爱幻想 最会聊天 最需要自我空间 最会突发奇想 最可能当黑马 最理性 最喜欢大自然 最我行我素 最重视精神层面 最讲义气 灾难中最冷静 最难理解 最贪睡 最不爱出风头 双鱼座 Pisces 19/2- 20/3 最会胡思乱想 最易养成说谎习惯 直觉最准 最不守时 最常作鬼脸 最有服务欲 最会讨人欢心 记忆力最好 最易神经质 最浪漫 最不势利眼 最好辩 最易被骗 最有书卷味 最念旧 最多夜猫族 最爱撒娇 最爱幻想 最悲观 最不会保密

摩羯座是不是很笨

才不笨呢！
我是摩羯座的
为什么我不笨吖
虽然我也不是很聪明
但摩羯座并不笨
只要认认真真的去学
你可以学的很棒
加油哟

摩羯是不是很笨啊

一、生平
王弼，字辅嗣，三国时代魏山阳高平人（今山东省金乡县西北）。生于魏文帝黄初七年(公元226)，卒于齐王芳正始十年(公元249)，享年二十四岁。
王弼的祖父王凯是王粲的族兄；外祖父刘表，是荆州经学的领袖，长于易学。蔡邕是东汉著名的藏书家，十分赏识王粲的才学，后来将毕生藏书送给了王粲。而王凯的儿子王业，过继到王粲家，这些藏书后来便由王业继承；他就是王弼的父亲。王弼家除了继承这些丰富的藏书外，也承袭了易学的家学传统。王粲的祖父王畅，是易学名家，也是刘表的老师，所以清人焦循认为：“弼之学盖渊源于刘〔表〕，而实根本于〔王〕畅。”
王弼天才早慧，享年才二十四岁，就注解了《周易》及《老子》这两部思想名著，后来都成为魏晋玄学的经典之作。这样重要的思想家，陈寿《三国志》却没有他的传记，只在＜钟会传＞里说：“弼好论儒道，辞才逸辩，注易及老子，为尚书郎，年二十余卒。”短短二十几字，非常粗略。何劭的＜王弼传＞则比较详细地纪录了王弼的生平、性情、交游，以及他跟当时名士清谈的言论，纪录了王弼这个天才思想家与裴徽、何晏、刘陶、锺会、荀融等清谈名流交光互影的片段。
二、所属流派
王弼是魏晋玄学的创始人和主要代表之一。
曹魏正始（240-249）年间，何晏、王弼阐发《老子》、《庄子》和《周易》的思想，形成了一个新的思想流派；因《老子》等三部书后来被称为“三玄”，故这个流派遂被称为玄学。何、王以探究宇宙本源为主要课题，从《老子》的“天地万物生于有，有生于无”出发，认为“天地万物，皆以无为本”，“无也者，开物成务，无往不存者也，阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。”（《晋书.王戎传从弟衍附传》）意思是说，“无”是超越物质性的世界本源，它不仅创造万事万物，而且是人生的根本。贤者能因之成就高尚的道德，不肖者能因之明哲保身。同时，他们走上综合儒道的道路，宣称名教出于自然（“自然”即“无”），尊卑名分是自然的必然结果。他们一方面著书立说，另一方面举行论辩来阐释玄理。后一种方式即所谓“清谈”。清谈一般分主客双方，谈主阐述自己的见解，谈客提出质疑，经过数番诘辩。这是玄学发展的特殊方式。由于何、王出身高贵，身居显职，而言及玄远、神采飘逸，博得官僚士族的赞誉和竞起仿效。玄学之盛还在于魏晋之际曹氏、司马氏之争愈演愈烈，时“天下多故，名士少有全者”。为了避祸，名士们谈玄以逃避现实，阮籍“言及玄远，而未曾评论时事、臧否人物”（《晋书.阮籍传》）；嵇康虽稳居林下，拒不仕晋，但平时“无喜愠之色”（晋书《嵇康传》），十分谨慎。他们在生活上则放荡不羁，颓废没落，及时行乐。玄学对于打破儒家思想的禁锢有一定作用，玄学的思辩形式也刺激了中国哲学的发展，但玄学亦强烈反映了门阀士族的腐朽性。
三、主要思想简介
王弼的哲学思想核心是“以无为本”，与老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论不同，带有思辨玄学的色。他把老子的宇宙生成论发展为有无何以为本的本体论玄学。他认为“万物万形，其归一也。何由致一？由于无也”。这就是其“贵无论”。
贵无论
王弼的哲学思想归结为一点，就是认为在有形有象的事物背后，有一个无形无象但是更加重要的东西在支配着它们。王弼把这个无形无象的东西称为“无”，是本；那有形有象的称为“有”，是末。二者比较，本比末重要。在中国哲学史上，这样的思想被称为“以无为本”。用于治国，那体现仁义规范的礼仪制度，有形可见，有名可称，因而它们是“有”，是末；那产生仁义礼制的东西，无形可见，无名可称，因而它们是“无”，是本，是比末更重要的东西。这个本，这个无，也就是道。只有掌握好这个无，才能做好那个有。为了做好那个有，就必须掌握好这个无。如果不掌握这个无，只是在有上致力、用功，那个有也是弄不好的。也就是说，要使儒学的仁义礼节发扬光大，就不能只是致力于那些礼仪的外在形式，注意人们的外在表现，而应该致力于那些产生礼仪的东西，注意人们的内心，使人们从心里真正理解仁义礼节的作用和意义，并且心甘情愿地遵守它们。只有这样，仁义的原则才能得到真正的贯彻，儒学的礼仪制度才能得到真正的遵守。如果只注意外在的形式，只能导致虚伪。
王弼认为，那最根本的道理，和人们有形可见的行为，往往是互相反对的。比如有些人，看来非常遵守礼仪制度，其实破坏礼仪制度的恰恰是他们；有些人看来不遵守礼仪制度，甚至还抨礼仪制度，其实他们才是礼仪制度的真正维护者。儒者们常抨击老子，对老子否定仁义礼节的言论感到愤慨。但在王弼看来，老子不过是强凋要掌握仁义礼节的根本，要掌握住那无形象但又是仁义礼节本源的道。在王弼笔下，老子是儒家仁义暂原则的真正维护者。与“以无为本”相呼应，王弼强调礼仪规范应该合乎人的本，出于自然而然的原则。比如什么是孝，在王弼看来，主要不是按时向父母问寒问暖，在父母死亡时按照礼仪的规定哭泣、跪拜等等，而是自然的亲爱。
另外，在圣人论方面，王弼提出“圣人体无”、“圣人有情而无累”的命题；在思维理论方面，他提出“忘言、忘象以得意、得象”的理解和诠释方法；在本体论方面，他提出“崇本而息末”的体用观；在伦理方面，他主张“名教出于自然”。王弼吸取《老子》“有生于无”的思想，以“无”表述万事万物的宗主、本体，崇尚“无为”、“自然”，而又同时肯定孔子为圣人，不废弃“名教”。他认为圣人“体冲和以通无”，能体验“道”的冲灵境界，并跟一般人同样也有喜怒哀乐之情；然而，由于“体无”，所以能不受外物牵累。圣人是指孔子，孔子“体无”，而言必及有；老子则尚未达到圣人的境界，但是善于“言无”－－说明“道”的精义。所以王弼认为读书明理应该“忘”－－也就是超越语言文字或物象等具体的形?。“忘”不是弃置不顾，而是不执着、不拘泥，直接去把握事物的根源、本体。换言之，王弼将无、有的关系转化为本与末、形上与形下的“体用关系”。他循着这样的思维理路重新注释《周易》、《老子》等书，而对“自然”与“名教”的争议，提供了调和的基础。所以说王弼是正式奠立“魏晋玄学”思想根基的典范，为中国思想史上一位划时代的人物之一。
四、主要著作
王弼的著作主要有《老子道德经注》2卷，《周易注》1卷，《论语释疑》3卷，《王弼集》5卷，《周易大衍论》1卷，《老子指略例》2卷等。现多散佚。
《周易注》
《周易注》在玄学上的贡献主要有两点：一是把人的“情”、“性”问题与以“无”为本的本体论思想密切相联系，使“崇本息末”而后“举末”这一空洞、抽象的玄学原则因为在人的“情”、“性”关节上找到了支点，从而变得更加切实、更为可信。二是把“崇本息末”然后“举末”这一原则所潜在的生动气韵揭示了出来，使以“无”为本的玄学理论所包含的刚健有为的一面也得到了充分的展示。正是基于<周易注>对“性其情”及刚柔并济、“唯变所适”的特别强调，才使我们更加清楚地看到了“贵无论”玄学的本质。
《周易注》的基本特点可以概括为两点:一是否定了汉易象数学派的繁琐形式，扭转了汉易以宇宙论为理论根基的质实心灵，挺显了一个形而上的本体世界；二是“攘老庄虚无之论，专于人事”（晃说之语，见《玉海》卷三五《汉易传》），把儒家所重视的“人事”，亦即人伦视为末，把道家所重视的“虚无”之道视作本，从而把自然与名教有机地统一起来，完成了会通儒道的理论任务。关于此，笔者另有专文评论。我们要强调是，王弼在《周易注》所进行的工作是一种创造。这一创造是继承与革新的统一，又是理论与方法的统一。这是易学史上的一场革命，是玄理易对象数易的挑战。
《老子指略》
三国时魏人王弼撰。唐朝陆德明《经典释文叙录》已著录此书一卷。《道藏.云发七》亦节录此书，题作“老君指归略例”。此书乃是魏晋玄学名著，以本体论哲学阐述《老子》一书旨要。内称：“老子之书其几乎可一言而蔽之。噫!崇本息末而已矣!所谓“本”，指世界万物的本体，亦即“道”或“无”。所谓“末”，则指世界万物。万物皆赖本体而存在，乃本体之表象，唯有认识本体，才能不为现象所迷惑。凡治国修身，皆须崇本息末，执一御多；若“舍本而攻末”，则偏其反矣。此书问世，掀起魏晋玄学之风，道家哲学因此而发生重大转折，从汉代黄老学宇宙生成论进至魏晋玄学本体论。
五、名言名句
夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名。无形无名者，万物之宗也。
无状无象，无声无响，故能无所不通，无所不往。
六、王弼玄学对中国文化的影响
王弼哲学对哲学的影响主要体现在对言意论的影响上。
言意之辩是中国文论的一个重要理论范畴，而且根本上是一个哲学命题。魏晋南北朝之前的言意论有三个代表性观点：儒家经学中心主义的“立言”，道家自然主义的“无言”，《易传》对儒道两家言意观的折衷。《易传》的“言意观”我们前面没有讲述，它正是魏晋玄学开创者之一王弼讨论《易传》“言--象--意”关系时提出自己的言意观的基础。
关于“言意之辨”，在玄学而言，是玄学对于宇宙存在的本源进行理性思辨的方法，作为玄学的方法论，它代表着秦汉以来中国学术思想的变迁与思辨水平的提高。关于“言意之辨”在魏晋玄学中存在互相对立的见解，这个我们在前面的关于玄学发展演变的阶段中已经进行了梳理。其中，王弼正是继承《周易》之说，力主“言不尽意”，并接过《庄子》“得鱼忘筌”“得意象言”的美学命题，在他的《周易略例.明象》中提出了“得意忘象”之说。王弼是从两个角度来分析“言-象-意”之间的关系的。首先是从“作卦”，即创造的角度论，象生于意，意以象尽，意为象的内涵，象为意的形式或外观；言生于象，象以言著，象为言的对象，言是象的形式。其二是从“解卦”，即接受的角度来看，要寻言以观象，得象忘言；要寻象观意，得意而忘象。也就是说，要得意，需借言与象，但又必须舍言与象，不能拘泥于言与象。
得象忘言，得意忘象，是解读经典的新方法，也是正始玄学的要义。在文学理论上，此时期受言意之辨影响而探讨为文之用心的是西晋陆机的《文赋》，陆机就提出，“恒患意不称物，文不逮意”。陶渊明是受言意之辨影响的诗人，自称：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”他还有《饮酒》诗写道：“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这也是与玄学思想相通的。
七、社会影响
魏晋南北朝时期是中国思想史上的一个特殊时期。汉王朝的崩溃，农民大起义的兴起，豪强地主的割据，国家的分裂与民族的矛盾，使整个社会处于动荡之中。绝对的中央集权式的统治被打破了，因而为之服务的经学也逐步为玄学所取代。思想上儒家一统天下的局面结束了，道家黄老思想、原始道教思想以及从天竺、西域传来的佛教思想都来与儒家抢地盘，争高低，为专制主义服务的儒家处于危机之中。因而，这一时期成为思想解放的时期，各家各派相互辩论，论学之风很盛，成为继战国百家争鸣之后中国思想史上第二个繁荣时期。
魏晋玄学的兴起取代了经学的地位，玄学是黄老思想与儒家思想结合的产物，它摆脱了庸俗的“天人感应论”的影响，着重于抽象的思辨，从自然本体论上升到认识本体论高度。王弼的“以无为本”的哲学理论标志着玄学的开始，反映了自然本体论向认识本体论的过渡。
在王弼之前，对自然和社会伦理的探讨占有支配地位。道家老庄思想注重对自然本质的认识，老子特别注重对宇宙的起始和本质的考察，认为“天下万物生于有，有生于无”，以为宇宙的起始是一种浑沌无形的存在，无形的东西逐步发展为有形的物质，成为天地万物，万物又复归于“道”。庄子从相对主义方面发展了老子的思想，进一步阐明了人与自然、“心”和“道”的关系，强调人与自然的统一、物我合一，同时又主张“不以心捐道”，强调精神上的绝对自由，但这种自由又是通过“心”与“道”的合一获得的。
无论是传统的道家、儒家，还是合道于儒的董仲舒，探讨的都是“现实的存在”，道家是“自然的存在”，儒家是“社会的存在”，董仲舒是“自然社会对应的存在”，都是对现实问题的体验和描述，都未摆脱“自然”的羁绊，都未真正从认识论的角度来研究问题。
王弼则开始从认识论的角度研究问题，把自然本体论上升为认识本体论。他的“以无为本”的“无”不同于老子的“无”，老子的“无”表示的是一种客观存在，还是一个具体概念，是“自相”；王弼的“无”则是一个抽象概念，是“共相”，表示万物的本性，而不是宇宙初始的实体。
王弼的“贵无”哲学扫除了自然、社会和纲常名教对人的精神的束缚，提高了人的抽象思维能力和人的精神的价值，是一次伟大的思想解放。它使中国哲学跨入认识论的阶段，以后唯物主义与唯心主义的斗争促进了哲学的发展，使哲学由实用的工具向独立的思想体系过渡，使中国哲学的真理性逐步打破了价值性支配地位，为认识的发展开辟了广阔的道路。王弼的“贵无论”并不是单纯的本体论，还是人生观和方法论，这就必然会对儒家的名教思想产生冲击。当时“尚无”之风甚盛，成为一种强大的社会思潮。

是不是摩羯座的女生都很笨

不是笨，是摩羯座要敞开心扉很难，一旦相信对方了，就会全身心的付出，所以往往受伤很深。
摩羯女孩是性情中人，也是值得交往和信赖的对象……
想开些，收拾好心情，重新出发，摩羯是最棒的，加油！

摩羯座的人聪不聪明

聪明

摩羯座的人傻吗?

外表傻傻的，其实不傻，只是不喜欢张扬，不喜欢太突兀，引人注意，其实摩羯座很多方面都很优秀啊，他们学生时候，能够很认真地对待学习，工作了也是很能吃苦，忍耐，谨慎造就了很多优秀的人才。对于社会也是个很有责任心的一个人。他们看起来傻，只有很好的朋友或者很了解他们的人才会发现他们是很聪明的一类人，只是用装傻来保护自己！