风水来龙入首定分金,三合风水的来龙入首

风水学里的分金是什么意思

什麼是“风水学上的分金”？什麼是“分金”？
二百四十分金
分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这裏的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属於吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的後遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故於正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀裏糊涂，难怪世上的许多地师更摸不著头脑了！
二百四十分金之数，其原理出於《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盤是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金；人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那裏有地盤不合就用缝针分金的影子？那裏有什麼可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不著天，下不著地的线位，所以叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盤上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之於确定坐穴的准确度数显得很不方便，於是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之於理气。
一百二十分金在多数罗盤上列在人盤之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盤本是地盤的附属盤，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在罗盤上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盤二十四山，每山分配有五个分金。
一百二十分金的用法：
一．安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。
二．配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盤的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金，其馀分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属於旺相分金。空位上的是属於孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。

风水上的来龙“入首”究竟是怎么回事

立向的原则：天干来龙立地支向，地支来龙立天干向。叫阴阳相交。龙分三片，甲庚丙壬辰戌丑未，乾坤艮巽子午卯酉，乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龙可立乾坤艮巽向，反之也可。余仿此。丙来龙可立午向，以地盘双山立，叫阴阳相交或夫唱妇随。其它双山同理。最好的局为生来水坐旺向，旺来水坐生向
水龙从西方来为从生方来，从北方来为从旺方来，木龙从北方来为从生方来，从东方来为从旺方来。火龙从东方来为从生方来，从南方来为从旺方来。金龙从南方来是从生方来，从西方来是从旺方来。申子辰水局，水从坤申方来为从生方来，从壬子方来为从旺方来，去水走乙辰方为消于墓方，也叫水口在辰。其它看十二宫生旺墓绝表。
什么是龙？什么是水？
风水上高一寸为山，低一寸为水，地脉脊梁走向为龙，山脉也为龙。低处走向为水，不一定要有真水，旱水（没有水的沟或低地走向）在风水上也为水.
在三合四大局中，把坐叫向，立坐叫立向，如坐午向子，即午山子向叫立午向，不叫立子向，和其它学派不一样，72龙也是以坐论的，这是这个学派的特殊定义。其它学派易于混淆。
罗盘中0度为子中的一盘为地盘，也为磁北盘，是以磁北为子中的，排在内盘。中间为人盘，是地极盘，为地轴正北，也叫星极盘，以北斗星为北。为天盘，是原土圭上的日景盘，是太阳的规律，为测来去水之用，就是大家常说天盘纳水。地盘为立向之用，立向是以磁方位为准。
三合四大局是怎样立向的？
这是三合四大局理气理论的核心，峦头请参考其它书。在寻龙定穴后，就是立向问题。常说“入山寻水口，登穴看明堂”，先看水口在那里，如为乙辰，则为水局，如测得入首龙也为水龙，则为龙水同局，即为龙真穴的的地，也就是龙水同局，则可立水局分金。立向时最好使向朝向明堂中间，即优先选近明堂中间的72龙分金。
那么在什么地方测来去水呢？在穴前立碑处用天盘测。立向时内外堂水都要从生旺方来，方为全吉。如壬龙入首，水从坤申方来，消于乙辰方，则立地盘子山午向正针水局72龙分金。再如来龙入首为丙龙入首，水从寅方来，消于辛戌方，则立午山子向正针火龙72龙分金。

风水分金

罗盘上的分金，所包含的意义是指建筑立向的纵向中轴线所纳得的天地之气的比例，类似游标卡。
罗盘上的二十四山，地支占一半，八干四维占一半，八干四维十二山，代表天之气，地支十二山，代表地气。当建筑群坐向居四维八干正中一线时，是为天地之气十比零，叫零十分金，当立向线压在两山之中时，是为五五分金。立向线压在十二地支正中时，是地天之气十比零。依次，有零十分金，一九分金，二八分金，三七分金， 四六分金，五五分金之别。从分金的天地之气阴阳比例角度看，二八、三七分金后天阴阳处在相对平衡状态，常被称为“吉度分金”。但因风水格局千差万别，风水立向，当以龙水向三合为基本原则，所以有经验的地师眼里，罗盘三百六十度是度度可用的。

风水的来龙“入首”究竟是怎么回事

“龙行千里”、“千里来龙看入首”。就是风水中把绵延的山脉，称为龙。由于它的蜿蜒曲折，无法确定到底属于哪方来的，所以，风水界就有了“千里来龙看入首”之说。也就是测量父母山和少祖山之间的方位，即来龙的尽头处，或者过峡处等方法，以确定入首为何方来龙的五行属性了。看龙属于瘦龙、弱龙、衰龙、旺龙，还是剑脊龙哪一种了。以便在阴阳宅觅穴，及补龙、扶山、相主等。

风水说正身之龙、、入苜辶龙怎样分请呢?

1、直龙入首格，
此格最吉，龙从后入首。顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯，为唇。
2、横龙入首格，
龙从横边来；横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才为真穴，这种穴不宜元辰直长。
3、飞龙入首格，
即上聚仰高而结穴，其势高而昂，故叫飞龙，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，’主要是来水不聚，必有交牙关锁为吉。
4、潜龙入首格
龙气撒落平地而结穴，叫潜龙，必须要平地有凹或开口，水势环绕，方为真结。
5、回龙入首格
翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝由皆是宗与祖，不拘十里远迢迢”。他有大回龙，小回龙，及盘龙穴等格。等

风水怎样用罗盘测来龙入首

看看二十四山或者撼龙经