十二地支会局,十二地支相生相克详解
十二地支的由来是什么?
十二地支.《尔雅·释天》中讲,“岁阴者,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”为月.同样十二地支的顺序也蕴含着事物的发展变化过程.“子”就是“孽”,表示万物繁茂的意思；“丑”就是“纽”,是用绳子捆住的意思；“寅”就是“演”,指万物开始生长的意思；“卯”就是“茂”,指万物茂盛的意思；“辰”就是“震”,指万物震动生长的意思；“巳”就是“已”,指万物已成的意思；“午”就是“仵”,指万物已过极盛之时,又是阴阳相交的时候；“未”就是“味”,是万物已成有滋味；“申”就是“身”,是万物初具形体的意思；“酉”就是“鲍”,指万物十分成熟的意思；“戌”就是“灭”,指万物消灭归土；“亥”就是“核”,指万物成种子的意思.
十二地支的五行属性：亥子属水,寅卯属木,巳午属火,申酉属金,辰戌丑未属土
十二地支配生肖：子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪
十二地支二合局：子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土
十二地支三合局：申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局
十二地支三会局：寅卯辰会木局,巳午未会火局,申酉戌会金局,亥子丑会水局
十二地支相冲：子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲
十二地支相害：子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害
十二地支相刑：子卯相刑为无礼之刑,寅巳申为恃势之刑,丑未戌为无恩之刑,辰午酉亥为自刑
十二地支暗藏：子宫癸,丑宫己癸辛,寅宫甲丙戊,卯宫乙,辰宫戊乙癸,巳宫丙戊庚,午宫丁己,未宫己丁乙,申宫庚壬戊,酉宫辛,戌宫戊辛丁,亥宫壬甲
天干地支配五行方位：甲乙寅卯东方木,丙丁巳午南方火,戊己中央土,辰戌丑未四库土,庚辛申酉西方金,壬癸亥子北方水
十二地支的九大关系解读
十二地支的九大关系 解读
十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
代表的是人间的能量磁场
一、十二地支的阴阳关系
1、六阳支：子，寅，辰，午，申，戌；六阳支用“+”表示，如：子（+）
2、六阴支：丑，卯，巳，未，酉，亥；六阴支用“-”表示，如：丑（-）
二、 十二地支的五行 关系 ， 代表 地的磁场能量 。
1、亥子北方水，子水为江河之水，亥水为雨露之水
亥猪，良家妇女，家境殷实
子鼠，肾脏，黑色，水性杨花，淫乱，偷窃，丢失
寅虎。八字中如果有午火、寅木，一般家中有老师，适合做文化
金口诀起课看风水，见寅木，说明家附近有大树
寅木被金伐，能够成为有用之才，八字有卯木，喜欢花花草草，金口诀起课卯木旺相，主交易合作、进财、婚恋
寅卯木，绿色，肝胆，眼睛
巳午南方火，夏天
申酉西方金
辰戌丑未四季土
子【23:00-00:59】
丑【1:00-2:59】
寅【3:00-4:59】
卯【5:00-6:59】
辰【7:00-8:59】
巳【9:00-10:59】
午【11:00-12:59】
未【13:00-13:59】
申【15:00-16:59】
酉【17:00-18:59】
戌【19:00-20:59】
亥【21:00-22:59】
寅卯木生巳午火
巳午火生辰戌丑未土
辰戌丑未土生申酉金
申酉金生亥子水
亥子水生寅卯木
相生含义：
凡五行“生我者为父母，我生者为子女”
内生外：自身付出感情、钱财、自己寻找别人相助
外生内：外来钱财、感情、外人寻找自己相助
寅卯木克辰戌丑未土
辰戌丑未土克亥子水
亥子水克巳午火
巳午火克申酉金
申酉金克寅卯木
相克含义：
凡克者：主战胜对方，控制对方
内克外：主自己可以控制对方，控制局面，自己占主动权，自己想要谋害别人，欺负别人
外克内：主自己被外人欺压，受外人干扰，自己没有主动权
三、 十二地支相绝：
寅酉金绝在文道：主事在文书、道路不利
卯申木绝车马财：主事在车辆、钱财不利
午亥水绝因口舌：主事在口舌、索取不利
子巳火绝妇女男：主事在男女、道路不利。
四、 十二地支三合：
寅午戌（虎马狗）合火局：主财帛、信息、喜美之事
亥卯未（猪兔羊）合木局：主交易、婚姻、和合之事
申子辰（猴鼠龙）合水局：主行移、争执、斗打之事
巳酉丑（蛇鸡牛）合金局：主奸私、阴私、淫乱之事
三合又称三合贵人，找三合属相合作成功率高
五、 地支：
子鼠与丑牛为
亥猪与寅虎为
戌狗与卯兔为
酉鸡与辰龙为
申猴与巳蛇为
未羊与午马为
含义：
所主：凡者，主事情相合，合作、媒约、恋爱、婚姻、朋友等事情
不一定就是最好的，任何事情都有好的和不好的一面
六、 十二地支六冲
子午（鼠马）相冲
丑未（牛羊）相冲
寅申（虎猴）相冲
卯酉（兔鸡）相冲
辰戌（龙狗）相冲
巳亥（蛇猪）相冲
六冲含义：
凡见相冲主：凡求人望事、婚姻不成或分散事、易被别人骗诈、谋害、陷害、上当、自身有伤损、有病灾、被别人斗打
七、 十二地支三刑：
子卯午（鼠兔马）为无礼之刑。凡事主无理取闹、无故生气。
丑未戌（牛羊够）为持势之刑。凡事主仗势欺人，胡作非为。
寅巳申（虎蛇猴）为无恩之刑。凡事主知恩不报，反为仇敌。
辰午酉亥（龙马鸡猪）为自刑：凡事主自我伤害，自欺欺人。
八、 十二地支相害：
卯辰（兔龙）相害
寅巳（虎蛇）相害
丑午（牛马）相害
子未（鼠羊）相害
亥申（猪猴）相害
戌酉（狗鸡）相害
相害含义：
六害主事：被人欺诈、小人谋害
戌酉（狗鸡）相害
相害含义：
六害主事：被人欺诈、小人谋害
十二地支会局
寅卯辰会东方木局
巳午未会南方火局
申酉戌会西方金局
亥子丑会北方水局
凡会局：主合作、团队、团结
九、 十二地支相破：
子酉（鼠鸡）相破
寅亥（虎猪）相破
卯午（兔马）相破
丑辰（牛龙）相破
巳申（蛇猴）相破
未戌（羊狗）相破
六破含义：
破主事：凡破入课，主器物损坏，聚者散，成者有败，病者有死，求财谋事不成，孕育不顺，关节不通，囚禁脱离。
十二地支属性
十二地支的阴阳属性？ 亥子同属水, 子为阳, 亥为阴
寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴
巳午同属火, 午为阳, 巳为阴
申酉同属金, 申为阳, 酉为阴
戌未同属燥土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属湿土, 辰为阳, 丑为阴
十二地支是哪十二个啊？对应什么属性啊？ 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、郸
十二地支的五行属性：亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土
十二地支的阴阳属性是什么？按古人的分法。 南国海岛 ：你好。
十二地支，奇数为阳；偶数为阴。
牛蹄分两瓣，为阴；虎爪为五，为阳；兔唇两瓣，为阴。龙爪为五。为阳；蛇舌有两叉，为阴。
马蹄无瓣，为阳；羊蹄两瓣，为阴；猴爪为五，为阳；鸡有四爪，为阴；狗有五爪。为阳；猪脚有四瓣。为阴。鼠前爪四，为昨夜亥时，后爪五，为今天子时。独有鼠，前爪属阴，后爪属阳，是从昨夜来的。
十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火
午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。
请问十天干和十二地支的五行属性分别是什么？谢谢 天干 地支
甲乙，寅卯属木
丙丁，巳午属火
戊己，辰未戌丑属土
庚辛，酉申属金
壬癸，亥子属水
请问十天干和十二地支的五行属性是什么啊? 直接上图：
附赠五行生克图：
请问三元风水中十二地支的五行属性是什么? 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰憨---阳土 巳----阴火
午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
十二地支 十二地支也叫十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
地支,也是古人用来纪录时闸的符号,因为有十二个符号,所以叫做十二支。这十二个符号是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.古人用十二地攴纪月,月为阴.阴为地。地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类：阳支:子、寅、辰、午、申、戌；阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干(十干)
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸 地支(十二支)子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
[1]一年十二个月,即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬.一旬十天,即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号,这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年.又可以纪月,还可以纪日,甚至也可以纪时辰，十天干相对于十二地支而言,则为阳;十二地支相对于十天干而言,则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样,天干为树干,地支为树枝。
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收藏。
读音
子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
代表的时间
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17时至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
十二地支相冲
十二地支的五行属性：亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土
十二地支配生肖：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪
十二地支二合局：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土
十二地支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局
十二地支三会局：寅卯辰会木局，巳午未会火局，申酉戌会金局，亥子丑会水局
十二地支相冲：子午......>>
十二地支中的是哪?后又是什么属性? （1）子丑合土；（2）寅亥合木；（3）卯戌合火；（4）辰酉合金；（5）巳申合水；（6）午未为太阳太阴。
十二地支是什么?
十二地支又称十二支。分别是：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
天干地支组成形成了古代汉族历法纪年。在汉族民俗学上认为天干对应一些预兆。古代人拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬.一旬十天，即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年.又可以纪月，还可以纪日，甚至也可以纪时辰，十天干相对于十二地支而言，则为阳;十二地支相对于十天干而言，则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——
十二地支，又称十二支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。
根据阴冇阳学说，分为阴支和阳支：
阳支：子、寅、辰、午、申、戌；
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽，阳气在上未降。
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。
卯是茂，言万物茂也。
辰是震的意思，物经震动而长。
巳是起，指阳气之盛。
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未是味，万物皆成有滋味也。
申是身的意思，指万物的身冇体都已成就。
酉是老的意思，万物之老也。
戌是灭的意思，万物尽灭。
亥是核的意思，万物收冇藏。
读音：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
十二生肖时辰对照表
1、子时-鼠(23时至01时)夜半，又名子冇夜、中夜：十二时辰的第一个时辰；鼠在这冇时间最活跃。
2、丑时-牛(01时至03时)鸡鸣，又名荒冇鸡：十二时辰的第二个时辰；牛在这时候咀嚼白天没消冇化的食物。
3、寅时-虎(03时至05时)平旦，又称黎明、早晨、时是夜与日的交替之际；老虎在此时最猛。
4、卯时-兔(05时至07时)日出，又名破冇晓、旭冇日，指太阳刚露脸，初升的时间；月亮又称玉冇兔，在这段时间还在天上。
5、辰时-龙(07时至09时)食时，又名早食，也是吃早饭时间，相传这是“群龙行冇雨”的时候。
6、巳时-蛇(09时至11时)隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中；蛇在这时候隐冇蔽在草丛中。
7、午时-马(11时至13时)日中，又名日冇正、中午等；这时候太阳最猛冇烈，阳气达到极限，阴冇气将会产生，而马是阴冇类动物。
8、未时-羊(13时至15时)日昳，又名日冇跌、日冇央等：太阳偏西为日冇跌；羊在这段时间吃草。
9、申时-猴(15食至17时)哺时，又名日铺、夕食等；猴子喜欢在这时候啼叫。
10、酉时-鸡(17是至19时)日冇入，又名日冇落、傍晚：意为太阳落山的时候；鸡於傍晚开始归巢。
11、戌时-狗(19时至21时)黄昏，又名日冇夕、日冇暮、日冇晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦冇胧，故称黄昏。狗开始守冇门。
12、亥时-猪(21时至23时)人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活冇动，安冇歇睡眠了；人定也就是人静。
十二地支是什么意思
十二地支是阴阳方面的知识，你知道十二地支具体指的是什么含义吗?我为大家收集整理了十二地支的相关知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!
十二地支的基本含义
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥即十二地支，简单地说，就是指事物内部阴阳两个方面、各自对其内在的矛盾因素、通过自我肯定和否定而形成的气化内容的物化表达(关于气化提醒一下;不要只停留在“字”的本义上，而是要纳入事物“通过自我肯定和否定而形成的气化”层面)。为了把这个问题说清楚，我们还有必要对矛盾的基本概念有所了解。我们知道，无论任何事物或现象若要构成一个矛盾的统一体，除了它们之间对立的因素外，还必将具备同一性。例如：前与后，左与右之所以能构成一个矛盾的统一体，就在于你界定的那个位置及其确定的视角。如果丧失了这个特定的条件，所谓的矛盾就不会构成一个矛盾的统一体。所以、无论任何具体的矛盾，除了相互对立的两个方面，同一性内容也要占一席之地(说明：同一性在具体的矛盾事物中，是不能单独存在的，而是居于对立着的两个方面之中)。有了这样的认识基础后，我们再把事物内部通过对有害的肯定、否定，有利的肯定和否定及其同一性的肯定和否定而形成的气化内容予以物化，肯定就是“6”这个数理，再把阴和阳各自对有害、有利和同一性的肯定和否定形成的气化予以物化，在数理上必然为“12”。其物象表达方式就是寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支(详见刘玉珍老师《人体生物节律学》)。其具体的物象(阴阳两个方面)若以天地阴阳气化内容为坐标就是温热燥湿凉寒。所以十二地支又可称为对阴阳在不同空间一定时间都具备的气化内容的物化表达。阴阳五行学说的时空观念就是通过这样的深化一步一步彰显出来的。
五行学说
除无形的本体是不动的以外，人与自然界一切现象无一而不动。一动就起变化，一变化就与人类有利害关系。要了解这种利害关系，便不能不注意万事万物的变动。万事万物的变动须由五种物质来表现。这五种物质即是儒经尚书洪范所举的水火木金土，名之为五行。
五行分布于天地人，使天地人息息相通，犹如一体。根据白虎通以及尚书注疏所引汉儒注解，五行分于大地有五方，与五方相对的天空有五星，再配以四时，就构成完整有序的时空。东方属木，时为春天，上有木星，名为「岁」。南方属火，时为夏天，上有火星，名为「荧惑」。西方属金，时为秋天，上有金星，名为「太白」。北方属水，时为冬天，上有水星，名为「辰」。中央属土，时为四时季孟之间，上有土星，名为「填」。五行分属于人的有五脏五常等。五脏是肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五常是仁属木，义属金，礼属火，智属水，信属土。其它事物如五音五色五味等，也都出于五行。五音宫为土，商为金，角为木，徽为火，习为水。五色青为木，黄为土，赤为火，白为金，黑为水。五味酸属木，苦属火，甘属土，辛属金，咸属水。
五行的行字就是动的意思，或可说是运转的意思。尚书洪范解释，水润下，火炎上，木典直，金从革，土稼墙。这是五行的性向。五行按其性向运转，有相生相克的作用。相生是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种相生相克的作用，可以维持五行平衡，用于自然界，生态得以良好调节，用于人身，便是正常的新陈代谢，这都是天然的状况，然而其中更有伦常道德。白虎通有五行之子为父报仇的论述。例如木克土，而土所生的儿子是金，金克木，就是为他的父亲土报仇。土克水，而水所生的儿子是木，木克土，就是为他父亲水报仇。推而水灭火，火子是土，土能把水克服。火克金，金之子是水，水又能克服火。金克木，木子是火，火能把金融化。水火木金土皆有伦常道德，证明人类五常是天然而有，不能违背。
昔日箕子为周武王讲授洪范时，说明当初夏禹王的父亲鲧治水，乱陈五行，因而失败。后来禹王治水，天赐洛书，示有九章大法，即是洪范九畴。九章的总原则即是「彝伦攸叙」。「彝伦」，汉儒解释为常理，「攸叙」，一切不乱。人能顺乎天然，守住常理，随物运行而不乱，自然在万物变化中安然自处。
阴阳与五行的关系
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢?只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案(具体见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》相关论述)。理论是实践的向导这句话绝对是真理。同时也能彰显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测学，开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新领域系列成果的取得都不是偶然的，而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功底，比他人最先掌握我们中华民族祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术，破解了阴阳五行的千古之谜，真正把握其真谛。
我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不仅在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。