村里的算命先生,会算卦的人取什么网名最好
农村算命先生能信么
不管是哪里的算命先生，你都不要信他，只有自己才能把握自己的人生，不要相信别人的话。
农村集市上的算命先生,为何越来越少了呢?
在生活中，相信有不少人都有过"算命"的经历，很多人在听完算命先生的话以后，都会觉得对方非常神奇，因为两人在素未谋面的情况下，算命先生就能说出很多关于你的信息，不过近年来，大家发现大街小巷上的算命先生，似乎越来越少了，这是什么原因呢？
首先我们要知道，以前很多人都非常，所以算命这个行业可以说是非常火爆，不过如今的人更愿意相信科学，跑去算命的人寥寥无几，没有了可观的收入来源，这些算命先生自然也就不愿意再跑到街头上等人，而是另谋出路去了。
其次，在找算命行业兴起的时候，很多人涌进了这个行业，当中有许多不懂的人，带上一些道具就开始摆摊给人算命，不过要知道，如果说的信息不准，是没有回头客介绍人过来的，而这样的算命先生，自然也就没有办法继续做下去，同时还影响了大家对"算命"的印象，久而久之，大家也不再愿意相信街头上的算命先生了。
那么有人就问，不被认可的算命先生消失了可以理解，怎么连有实力的算命先生也不见了呢？其实，这些算命先生并非真的"消失"了，而是在有了稳定的客源以后，自然有人会找上门，他们也就不需要像从前一样到处给人算命，而是在固定的场所帮人看相，以及时不时出门去帮人看风水，就可以满足自己的生活需要了。
自古以来，算命就一直存在，虽然有一些算命先生确实能在不认识你的情况下，说出你的一些近况和相关信息，不过在面对算命先生时，还是要保持理性，不要因为他们的一些话，影响了自己的生活。不知道对此，大家有什么想说的呢？
找农村的算命先生是一种怎样的体验?
小时候，我就知道，我是大海水命，还是富贵命，这辈子会遇到一个贵人。当然，这些都是算卦先生说的，说我命好，长大了是享福的命。小时候，我特别爱哭，也不喜欢干农活，学习成绩还差不多，父母也一直觉得我命好，应该继续上学，脱离真正的农村生活。如今我都30多岁了，始终没遇到命中注定的贵人，靠着自己的打拼，也算在城里安家了。可是，每次回家，邻居都会说，人家命好，从小就算出来了，原来我的富贵命，大家早就知道了，而且一直记着呢！在我的记忆里，农村的算命先生，特别受欢迎，每到一个村里，都能算上几天，有人管吃有人管住，还认了一堆的干儿子、干闺女！虽然我从来是不信命的，偶尔也喜欢去算上一卦！这种心情，大概跟中奖心情差不多，万一准了呢！
算命先生怎么知道你家几口人的?
常年在江湖浪迹，碰到的人太多已经总结出了经验，他们也练出了察言观色的本领，这和推算逻辑有关系，接近心理学。
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小说名称：我是个算命先生2
作者：易之
类型：灵异
连载状态：已完结
字数：139557字
简介：该小说讲述了算命这个行当，萌芽于先秦，发展于隋唐，泛滥于明清；汉代张良、三国诸葛亮、明代，不同时期的代表人物，都在手相、面相、八字、八卦中辨认着人类的命运。祖爷，生于1902年，卒年不详，民国时期名震大江南北的算命群体“江相派”掌门人。《沪报》将他与袁树珊、韦千里、徐乐吾并称为“民国四大算命宗师”，所谓“南袁北韦东乐吾，三仙归来问祖爷”。祖爷15岁开始为人算命，每算，令人咋舌；而后叱咤江湖30多年，留下无数不可思议的神算传奇与悬念；乃至于中原大战之前，山西军阀阎锡山也三顾茅庐，终于求得祖爷一卦。祖爷总说，看的是面相，算的是八字，捕捉的是问卦人脸上不断闪烁的欲望：贪婪、虚荣、妒忌、恐惧、傲慢——人的命运，确实写在脸上。祖爷一生几乎从未失手，唯一没有算到的，却是他自己的命运；面对凄凉晚景，他认为是自己泄露了太多天机……翻开本书，让一个82岁的算命老先生带您见识算命背后的古老智慧与江湖猫腻。
全国最著名的算命村
甘肃算命村纪实报道
登县有一个名叫薛家湾的地方，那里的人们祖祖辈辈以男人占卜算卦女人看手相为生，因此这里也被称作“算命村”。由于当地居民们的传统及习俗颇像吉卜赛人，有人说，他们是古代流徙到中国的吉卜赛人后裔。不过，也有人说他们是苗裔。
鑫报记者采集民间新闻的第一站选在了这里。我们愿意把这块土地上的那些神奇故事都呈现在我们的报纸上，让你知道，这个世界原本如此多元而有趣。
薛家湾一直是个传奇中存在的村庄。
现实中的薛家湾，位于永登县城东南十里处的半山坡上，那里土地贫瘠、五谷不丰。村里现有140多户人家，600多口人。柳、刘、高、何四大姓人家聚居于此。
村庄十分荒凉，偶尔听到一声鸡鸣。一眼望去，“算命村”里的人和普通农民并没有什么区别：皮肤黑红，脸手饱经风霜。男人们大多戴着深色帽子，女人们带着头帕，穿着朴素。传说中的薛家湾人是这样的：男女老少对占卜术都不陌生，很多人近乎“半仙”，能掐会算。解放前，没有地种的薛家湾人常年成群结队，出外流浪，以占卜算卦和看手相为生。他们一般从农历2月出门，游走四方，足迹遍布兰州、宁夏、青海、等地，走到哪算到哪，快过春节时才回来。为了不使手艺外泄，他们从不与外人通婚。兰州人把薛家湾的男人叫“蛮子”，把女人叫“蛮婆子”。
薛家湾人有多神？他们自己也说不上。从前的故事，也没几个人讲得清。62岁的村民柳伟昌活了一把年纪，也只是在传说中听来了祖先们从前的样子。
他说，当年薛家湾人外出算命，都是拖家带口，牵上两三头毛驴，娃娃驮在驴背上，大人们手提鸟笼，肩挂褡子（前后是两个口袋）步行。在农村，他们就吹“三音笛子”（只能吹出一个音律）；到城里，他们就敲竹板子，以此引起人们的注意。
鸟笼子的麻鸟子也是用来占卜的，叫作“金雀衔牌”术。就是让受过训练的鸟，为求卦的人叼起预示吉凶的竹签。现在村里已经没人会训练鸟了，这门技艺已经失传。
他们外出算命时的服饰也很有趣——女人们把头发高高梳起，俗称“高头”，再裹上宽一尺，长六尺的黑头帕。冬天要戴“遮耳子”，那是一种有帽檐，两边可以遮住耳朵但头顶却挖空的帽子。服装一般是长及膝盖的大斗襟衣服。裤子肥大，裤脚类似裹腿。鞋则是“尖尖鞋”，瘦而长，鞋尖向上翘起，颜色鲜艳，并绣满了各种图案的花。男人主要穿长袍大褂。
根据柳伟昌家谱上的记录，柳家大概是100年前，因抓兵和土匪的逼迫，最早从青海一带来到薛家湾的。没多久,高、刘、何三大姓人家也来到此地。
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