道教五行属木,五行属木的神仙有谁
佛教的“四大”和道教的“五行”都是自然界的物质,他们有关系吗?_百 ...
阿弥陀佛
佛教的“四大”和道教的“五行”不是完全一样的。
净空---四大皆空，四大特性中，“地”表示确实有这个东西存在，我们在科学仪器能把它看出来，叫“地大”，它是 一个物体。第二个特性是“水大”，表示它有湿度。 第三个特性是“火大”，表示它有温度。第四个特性叫“风大”。风是什么？它是动的，不是静止的，而且以很快的速度在动。
1 佛家常讲“四大皆空”、“五蕴无我”，这两句与“知一切法，悉皆空寂”的意思完全相同。
2 “四大”是什么？用我们现代的话来讲，就是物质。物质有四种性质，叫它做四大；它有四大特性 ，用地、水、火、风来表达。
3 “地”表物体，我们今天讲，它是一个固体，这个物体很小，我们肉眼看不到，在佛法里叫“微尘 ”；现代科学家用仪器看到了原子、电子、粒子。
4 现代科学家所看到的是不是佛经里面讲的“微尘”？不晓得，不得而知。因为佛经上讲的“微尘” 是最小的，不能再分了。
5 假如将来科学进步了，现在所看见的原子、电子还可以分解，就不是佛经上所说的。佛经上讲的是 最小的物质，不能再分了。
6 四大特性中，“地”表示确实有这个东西存在，我们在科学仪器能把它看出来，叫“地大”，它是 一个物体。
7 第二个特性是“水大”，表示它有湿度。
8 第三个特性是“火大”，表示它有温度。
9 现在科学里不叫做“火”，也不叫做“水”，现在叫“电”，带阳电、阴电。阳电就是佛经里讲的 “火大”，阴电就是“水大”。
10 第四个特性叫“风大”。风是什么？它是动的，不是静止的，而且以很快的速度在动。
11 现代科学确实证明佛经上讲的“四大”，就是基本的物质，所有一切的森罗万象，都是这个基本物质组合而成的。
12 《金刚经》上讲“一合相，即非一合相，是名一合相”，就是这一个基本的物质组合成了森罗万象。大至组成星球、星系，小则我们讲的微尘，佛经上常讲的汗毛，都是这个东西组成的。
13 我们现代科学家也看出来了，统统是这一个基本物质组合的。所以你说有没有东西？没有，只有一个基本的物质。
14 基本的物质从哪儿来的？从心法变现出来的。唯识经论里面讲得很清楚，“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”，这个就是“三细相”里面的“见分”跟“相分”，“能见相”跟“境界相”。
15 基本的物质就是“境界相”,就是“相分”.“相分”是从“见分”变现出来的,“一切法悉皆空 寂”。明白这个道理，才知道佛家讲的“万法皆空”，这是事实。
16 我们眼前这些法，摆在面前，眼睛所见的、耳朵所听的、身体所接触的，这些法到底是空、是有？ 从理上讲是空的，事上讲是有的，摆在面前。
17 这个“有”叫“假有”，“有”不是真的，“有”是假的，而“空”是真的。
18 真假怎么说法？在佛经里面的定义，所谓“真”是永远不变的；如果它会变，就不是真的。所以“
空”永远不变，故叫“真空”；至于“有”，一切现象都在变化。
19 我们人很显著的变化，“生老病死”，任何一个人都能觉察出来。其实微细的变化，如我们身体细 胞的新陈代谢，刹那都不停，所以它是在变化。
佛法与道教的四大和五行什么关系
各是各的理论系统，彼此并无关联。
道家五行中雷电是属于木属性吗?
天蝎座 VS 牡羊座 配对评分：40 前途不甚乐观的一对 星座比重：40:60 你们俩一个是天王（蝎子）、一个是孩子王（白羊），基本上除了好强好胜之外，个性及行为都是完全相反，一阴一阳。蝎子外冷内热，所有的感觉、好胜心都埋在心底；白羊的率直有些让天蝎受不了。倘若果真受不了两分手，也许是无法挽回的，当然最好三思而后行。 天蝎座 VS 金牛座 配对评分：60 互相吸引又互相排斥的一对 星座比重：50:50 蝎子与牛儿是呈180度对立的极端星座，同属于阴性星座，也都属于外冷内热的内向星座；占有欲强又热情如火，外表看起来温温的，可是一旦爱上，就火力十足！牛儿不善于好高骛远，一旦认定是自己的另一半，就会忠贞不渝。当然天蝎也应当珍视这份难得的感情才是，如果你有所不对，不经常与牛儿沟通，必定会让金牛生闷气。 天蝎座 VS 双子座 配对评分：40 前途不甚乐观的一对 星座比重：60:40 双子座精明但冷漠，在缠绵之际，你专心致志，而他却容易分心。想抓住他的心，就如同用蝴蝶网捕风一样困难。如果你能满足双子的这一点好奇，你的爱情就成功了一半。然后你充分发挥你的热情，适当地说说笑话、看看电影，双子也就不是天边的空中飘浮不定的风了。 天蝎座 VS 巨蟹座 配对评分：100 天生的一对 星座比重：52:48 你跟巨蟹可以真心相对，并分享彼此的感受，虽然对方遇上麻烦会有逃避的行为，常惹你反感，但还是应该给这只并不讨厌的蟹一个机会。巨蟹虽有遇事即逃的缺点。但巨蟹座的人颇具温柔品质，当你为创业失败、商机溜去而痛苦不堪时，真正能安慰你的可能就是那并不狡猾但是非常善良的蟹子了。 天蝎座 VS 狮子座 配对评分：50 需要努力维持的一对 星座比重：42:58 外冷内热、个性强悍的你，很难接受另一个自认为王的家伙。而狮子呢，基本上也是个有点自私的星座，凡事得以他为中心。但是，星座个性比他弱的你，最好具有做“幕后黑手”的心理准备及本事；为了爱，就偶尔让他指使一下又有何妨？当然，这要你能自愿屈就才行，否则两个互不相让的人相处起来，未免太水深火热了！ 天蝎座 VS 处女座 配对评分：90 非常理想的一对 星座比重：56:44 处女座实事求是，可能偶尔会忽略你的感受，但也又并非那样不解温柔。你应多体谅和迁就，感情才可有进展。你俩虽然都是完美主义者，但追求的观点和方式不同，处女会要求从过程细节到结果，按部就班的有些琐碎。而蝎子眼光较远，注意大结构，过程可能会有点跳跃，令处女感到不能接受。这点得要注意！ 天蝎座 VS 天秤座 配对评分：70 还蛮不错的一对 星座比重：46:54 天秤很吸引人，而且很聪明，你们这种太阳星座的组合，给予你们良好的外交和决策能力。蝎子是有神秘魅力的明星，秤子则天生是当明星的料；两人做伙伴，肯定能光芒四射。不过你们人生观与生活方式的差异挺大的，要想长远的发展下去，必须顺其自然、互相了解后才有希望。 天蝎座 VS 天蝎座 配对评分：80 相当理想的一对 星座比重：50:50 解析： 蝎子是十二星座中最具神秘魅力的一个，也是深藏不露、有谋略的星座。两个蝎子在一起，常会互相吸引的难分难解，也会互相观察又相互戒护；因为特质相似，一旦爱上就像天雷勾动地火，问题是：得踏出成功的第一步，才不会因彼此的防而错失良缘。 天蝎座 VS 射手座 配对评分：70 还蛮不错的一对 星座比重：54:46 射手座非常乐观，不管结果如何，都很相信自己的能力和运气，是个十足的乐天派。而且具有行动力，最喜欢运动。这种特性对坚强稳重的天蝎来说，颇具吸引力。知道吗？射手是由天蝎进化而来。你会跟他在一起的原因就是欣赏他不受羁绊的灵魂，对于他，你能够了解到支配、占有是不可能的任务，但是这又跟你的本性产生不少矛盾冲突，无奈灵魂要进化总是必须跟自己奋斗磨练。 天蝎座 VS 摩羯座 配对评分：90 非常理想的一对 星座比重：44:56 土象的摩羯座和水象的天蝎座，都属于阴性星座，因此，某些方面的本质会很相近：两个星座同样内敛；而且都习惯把真正的情绪隐藏在冷静的外表下。因此，两个星座具有某种程度上的高度契合。此外，自信的天蝎欣赏优秀的人，而摩羯座对于特定的人生目标会有努力往上爬的意愿。因此，如果你和他的人生目标是一致的，相合程度会更高。 天蝎座 VS 水瓶座 配对评分：50 需要努力维持的一对 星座比重：58:42 水瓶和天蝎都属聪明，直觉强，具有很独特的人格，并坚持自己的独立性。你们这对都是个性强硬的情侣，决策有力，行事突兀。除非你们性格圆滑些，否则你们的爱情之路将吃很多苦头。你们之间冲突的方式有点类似跟狮子座的关系，都是权力的问题，此外水瓶座的他向往自由不受规范的心态也让你痛心不已，因此在你心中又留下不少心结。 天蝎座 VS 双鱼座 配对评分：100 天生的一对 星座比重：48:52 你和鱼儿同属水象星座，根本上投缘的比率十分高。两人都非常敏感，且直觉很强，蝎子通常有超凡入胜的神秘力量，而鱼儿也不含糊；所以磁场相近，电流也一接就通，会是使个眼色就能互通有无的组合。鱼儿的敏感是因为感受性很强，所以有艺术家的气质。看到夕阳余晖鱼儿都可能会感动得流眼泪，而别人无心的一句话，也会刺伤你，你们都是个十分敏感的人，也因此容易彼此受伤。
道家五行如何相生相克,道家认为五行和五脏是怎么对应的
在我们的身体里，肾属水，肝属木，心属火，脾属土，肺属金。
按五行里面五行生克的规律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。换句话说，肝好——心就好，心好——脾就好，脾好——肺好，肺好——肾好，肾好——肝更好。用中医的语言来说呢，就是肝（木）藏血以济心（火），心（火）之热以温脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肃下降以助肾（水），肾水之精以养肝（木）。
五脏之间的相生关系，简单来说，其实就是一种互帮互补的良性循环关系。
有一次我有一个朋友全身发烧，呼吸不畅，还老是咳嗽，一检查，肺有点问题，后来病虽然治好了，但是没过多久，我晚上开始频繁地起夜，中医认为，这是肾有问题了。
用中医的五行生克之理来分析：肺与肾的关系本来是金生水，肺是肾的母亲，也就是说肺本来是一直给肾提供帮助的，但是现在肺有病了，母病及子，连自己都顾不过来了，自然就不能再给肾帮助，肾自然就出现问题。
这时候，如果不懂得肺与肾之间这种相生的关系，一味地去补肾，效果不一定好。想要治好夜间尿频，就必须想办法先补肺。后来，我告诉她，去药店买一种叫金水宝胶囊的中成药回来吃，把肺补好了，这个毛病就没了。
五脏之间的相克关系又如何呢？
有相生就有相克，也就是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五脏六腑其实是“五权分立”的关系，它们既相互帮助，又相互约束，这样才能达到体内五行的和谐。如果说相生是一种你好我好，相互帮助的关系，那么相克首先是一种相制约的关系。
肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水；肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火；而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。
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道教的阴阳五行学说是什么?
阴阳五行
五 行 之 说 始 自 尚 书 ， 阴 阳 之 说 ， 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 战 国 的 阴 阳 家 ； 兹 先 述 五 行 ：
尚 书 洪 范 篇 内 说 ： 武 王 克 商 後 ， 往 见 商 朝 贤 臣 箕 子 ， 箕 子 向 他 贡 献 出 九 条 治 国 的 方 略 ( 书 称 「 洪 范 九 畴 」 ) 其 中 第 一 条 就 称 为 五 行 ( 书 称 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 ， 二 曰 「 火 」 ， 三 曰 「 木 」 ， 四 曰 「 金 」 ， 五 曰 「 土 」 。 然 後 分 述 五 行 的 性 质 ：
( 一 ) 「 水 」 曰 润 下 ─ ─ 雨 水 ， 山 水 ， 河 水 皆 向 下 流 ， 湿 润 入 土 ， 以 生 万 物 。
( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 ─ ─ 火 向 上 升 ， 产 生 炎 热 ， 大 则 为 火 山 ， 爆 发 生 土 地 ， 小 则 为 百 姓 日 用 所 需 。
( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 ─ ─ 树 木 不 是 曲 就 是 直 ， 象 徵 真 理 与 非 真 理 ， 人 民 观 象 於 木 以 分 事 态 之 曲 直 。
( 四 ) 「 金 」 曰 从 革 ─ ─ 古 称 金 为 铜 ， 以 铜 铸 器 日 求 改 良 ， 精 益 求 精 ( 革 ) 。
( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穑 ─ ─ 土 地 生 各 种 农 产 品 以 养 人 。
洪 范 又 继 续 说 五 行 各 有 味 道 ：
( 一 ) 润 下 ( 水 ) 作 咸 。 ( 咸 入 肾 )
( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 。 ( 苦 入 心 )
( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 。 ( 酸 入 肝 )
( 四 ) 从 革 ( 金 ) 作 辛 。 ( 辛 入 肺 )
( 五 ) 稼 穑 ( 土 ) 作 甘 。 ( 甘 入 脾 )
先 秦 道 家 与 阴 阳 家 也 承 认 五 行 是 构 造 自 然 的 元 素 ， 於 是 把 五 行 的 活 动 变 为 相 生 及 相 克 ， 并 加 时 间 的 循 环 ， 便 成 为 阴 阳 五 行 家 ， 周 末 时 邹 衍 倡 之 於 先 ， 汉 初 诸 儒 具 体 於 後 ， 他 们 按 照 自 然 现 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ：
五 金 克 木 ─ ─ 木 斗 不 过 斧 ( 金 )
行 木 克 土 ─ ─ 树 木 的 根 固 定 泥 土
相 土 克 水 ─ ─ 水 来 土 淹 ， 土 堤 防 水
克 水 克 火 ─ ─ 救 火 现 象
火 克 金 ─ ─ 铸 铜 成 器
五 金 生 水 ─ ─ 铜 镜 凝 结 空 中 水 气 变 成 露 珠
行 水 生 木 ─ ─ 草 木 赖 水 份 以 生 长
相 木 生 火 ─ ─ 烧 木 柴 生 火
生 火 生 土 ─ ─ 地 震 喷 火 ， 生 成 新 土 地
土 生 金 ─ ─ 一 切 金 属 自 土 中 出
上 述 这 些 现 象 受 时 间 的 转 变 而 影 响 ， 每 年 每 月 每 日 每 时 都 有 不 同 ， 因 而 便 把 阴 阳 ( 时 间 转 变 ) 配 合 到 五 行 来 。
早 在 三 千 年 前 ， 我 国 的 天 文 学 家 已 经 测 定 了 太 岁 ( 木 星 ) 的 运 行 ， 和 每 年 冬 至 、 夏 至 的 确 定 时 间 ， 从 而 分 出 四 季 和 纪 时 的 天 干 地 支 。
每 年 农 历 十 一 月 的 冬 至 节 ( 太 阳 直 射 南 回 归 线 ) 太 阳 开 始 北 移 ， 日 渐 长 ， 夜 渐 短 ， 称 为 一 阳 生 。
每 年 农 历 六 月 的 夏 至 节 ( 太 阳 直 射 北 回 归 线 ) ， 太 阳 开 始 南 移 ， 日 渐 短 ， 夜 渐 长 ， 称 为 一 阴 生 。
把 一 年 时 间 分 作 两 份 ， 冬 至 开 始 至 夏 至 之 前 为 阳 ， 夏 至 开 始 至 冬 至 之 前 为 阴 ； 这 是 阴 阳 划 分 之 始 ， 一 年 如 此 ， 一 日 之 间 白 昼 为 阳 ， 黑 夜 为 阴 ， 午 前 为 阳 ， 子 前 为 阴 ( 见 周 易 十 二 辟 卦 ) 。
时 间 上 阴 阳 相 对 ， 推 而 广 之 ， 物 质 亦 是 阴 阳 相 对 ， 而 物 质 是 五 行 生 克 所 成 ， 故 阴 阳 与 五 行 乃 成 为 一 体 。
阴 阳 五 行 既 是 自 然 的 构 成 元 素 ， 而 道 家 以 研 究 自 然 为 目 的 ， 於 是 把 五 行 阴 阳 支 配 在 一 切 物 质 上 ； 兹 先 言 人 体 的 五 行 ─ ─ 阴 阳 家 以 为 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 结 合 而 生 ， 故 人 实 即 自 然 的 具 体 ， 例 如 ：
人 有 毛 发 ， 自 然 有 草 木 ； 人 有 双 目 ， 自 然 有 日 月 ； 呼 吸 为 风 ， 挥 泪 成 雨 ； 骨 为 山 ， 血 脉 为 河 流 等 ， 谓 之 天 人 合 一 ， 汉 初 诸 儒 盛 宗 之 。
道 教 采 其 说 ， 合 阴 阳 儒 术 以 为 炼 丹 炼 气 的 根 据 ， 当 时 中 医 皆 先 习 儒 术 ， 旁 及 阴 阳 五 行 ， 而 研 究 阴 阳 五 行 之 学 以 道 教 为 最 精 ， 故 中 医 学 说 亦 以 阴 阳 五 行 为 主 ， 著 书 立 说 皆 道 教 言 ， 於 是 学 中 医 者 皆 知 ： 五 脏 属 阳 ， 肝 属 木 ， 肾 属 水 ， 肺 属 金 ， 心 属 火 ， 脾 属 土 。
六 腑 属 阴 ， 肝 以 胆 为 腑 ， 肾 以 膀 胱 为 腑 ， 肺 以 大 肠 为 腑 ， 心 以 小 肠 为 腑 ， 脾 以 胃 为 腑 ， 腑 脏 相 连 ， 有 病 互 相 影 响 。 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 ， 将 人 身 分 为 上 、 中 、 下 三 段 ， 不 属 五 脏 。
依 五 行 相 克 之 说 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ； 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ， 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) ， 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) ， 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 。
中 医 即 以 上 述 理 论 去 治 病 ， 例 如 胃 痛 由 於 肝 强 ， 以 木 克 土 ( 脾 胃 属 土 ) ， 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 药 ， 而 不 多 用 止 痛 之 药 。
道 教 炼 气 、 炼 丹 ， 讲 求 心 肾 相 交 ， 谓 之 水 火 既 济 ， 亦 谓 之 坎 离 相 交 。 自 魏 伯 阳 著 《 周 易 参 同 契 》 ， 以 周 易 八 卦 ， 加 入 阴 阳 五 行 之 说 ， 於 是 阴 阳 、 五 行 、 八 卦 成 一 综 合 体 ， 为 道 教 主 体 之 学 ， 八 卦 中 间 的 太 极 ， 内 分 阴 阳 ， 外 围 八 卦 ， 按 八 方 排 列 ：
坎 ( 、 水 ) 北 方 ； 离 ( 、 火 ) 南 方 ；
震 ( 、 雷 ) 东 方 ； 兑 ( 、 泽 ) 西 方 ；
巽 ( 、 风 ) 东 南 ； 乾 ( 、 天 ) 西 北 ；
坤 ( 、 地 ) 西 南 ； 艮 ( 、 山 ) 东 北 。
堪 舆 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 ， 廿 四 节 气 ， 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 叠 ) 等 组 成 罗 盘 以 定 吉 凶 。 星 相 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 定 命 相 。 占 卜 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 判 未 来 。 各 家 皆 以 道 教 学 说 为 依 据 而 成 书 。
道教神仙跳出三界外,不在五行中,三界五行具体是指什么呢?
道教神仙修行到高层次了，据说能够跳出三界之外、不在五行之中，比如悟空睡觉时曾被黑白无常前来勾魂，悟空就当场怼了两位勾魂使者：“俺老孙已跳出三界五行，早已不归地府管辖，怎么你们还敢来勾我？”可见道教传说中，跳出三界五行就等于长生不老了，不归地府管辖也不用被勾魂。那三界五行具体指的是什么呢？下面就让我们来分析一下。
三界三界一般就是指天、地、人这三界，细分下来的话还会更详细，跳出三界是指在修为境界上超出了这三界的生灵，再也不归天上的玉帝和地下的阎罗王管了，也就是说能够长生不老、超出六道轮回之外。人界就是指我们凡人居住的世界，这里面都是芸芸众生、普罗大众，要超出我们这个世界对神仙们来说很容易；地界则是指阎罗天子统领的阴间世界，专管人们去世之后的惩罚恶人、往生投胎、六道轮回等工作。
三界中的天界天界就显得要高级且复杂一些了，道教把天界划为了36重天，下面28重天属于三界、还在三界范围内，最上面的三清天及大罗天就算是三界之外了。三清天就是道教三清，也就是元始天尊、太上老君和通天教主的居所宫殿，大罗天则是道教最高最广的天界，由三清尊神统领，在这里施行教化。
五行五行在道教中的说法，就是指构成宇宙万物的金木水火土这5种基本元素，实际上就是指我们所居的这个物质世界、物质空间。跳出五行则是指神仙们修行到了一定的境界，就能够超出我们这个物质世界，达到另一种形式或者精神形式上的存在，是超脱于物质之外的更高生命形式，也只有达到这样的生命形式，才能跳出五行长生不老。