易经的五行生克与企业管理,五行生克制化

易经与管理的《易经》:企业基因与组织变革

作为社会组织主体的现代企业，其所赖以生存的市场环境、技术环境、生产环境、人力资源环境、信息环境等均发生了天翻地覆的变化，资源与环境、发展与竞争、市场与技术、经营与法制、效益与责任、管理与人性等矛盾问题越来越难以调和，甚至逐渐成为制约企业成长和经济发展的瓶颈；组织生涯目标与员工职业生涯规划的现实冲突，企业官僚只注重过程细节的本位主义，忽视企业运作的整体性信用、信任、信誉的危机就像病毒一样侵袭着企业的肌体，产业发展周期、产品市场周期、技术变革周期成为决定着企业生长周期的宿命；当代西方管理文化和管理行为模式正面临着文化“移植”和文明冲突带来的严重的“排异反应”。
面对企业变革的迷思合困惑，《易经》的不易、变易、简易的“三易”原理，为现代企业组织变革、运营创新、战略决策、经营诊断、信息化管理等提供了很好的管理工具和技术平台。通过研究比较《易经》和现代管理科学的信息哲学语言符号，尽管易经产生于五千年前的东方大地，现代管理思想产生于近一二百年的西方欧美，结果发现这两个理论系统有着惊人的相似性和包容性。企业组织的系统结构和易经的八卦结构竟然吻合。由此，推断出企业组织基因模型理论假设，企业基企业组织的DNA决定着企业的性格特征、成长速度、健康状况、相貌美丑、体格素质、发展形态等，企业组织的行为和生命周期受到组织遗传基因DNA的和竞争环境的交互影响,组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理，其基本规律符合自然管理法则。如果掌握了企业组织基因密码的基本规律，有利于企业文化、战略决策、组织架构、经营管理的诊断分析，优化资源配置，提高企业运营效率，降低管理成本，实现快速成长。
《易经》、太极、八卦、64卦、阴阳五行为我破解企业组织基因密码提供了直接的物理模型。在此基础上，可以全面解析企业、等各类社会组织DNA的密码结构规律—即企业文化结构，帮助我们了解企业组织的孕育、诞生、成长、发展、衰亡等不同生命周期的基本规律，了解企业组织扩张、并购过程、管理创新等经营行为中企业文化的作用，掌握企业组织文化的管理解析、评价诊断方法，科学规划愿景目标和组织生涯，以期主动引领和把握组织创新变革、战略转型和可持续发展，提升组织核心竞争能力和组织文化。

要不要学习面相、易经之类的学科?它对我们的企业、职场有什么样的帮助...

似乎达官贵人很多都很信面相、易经、风水的，帮助就是能与客户有更多的话题。

如何运用易经思想去管理和发展企业

1.具体投资方向
企业在创立之初或者扩大发展时，一定需要确定投资方向，包括具体的行业领域和地域方位。要确定最有利最容易成功的投资方向，除了做好足够的市场调查，还需要具体考虑企业负责人的命理优势。简单说，同样的行业或在同样的地域发展，为什么有人成功有人失败？这就跟老板自己的命运有关。
根据企业负责人的命局情况，可以判断出他从事哪些行业最能赚到钱，也可以判断出他在哪些地域开店最有利事业发展。这些投资方向是企业成功的基础，一旦选错，企业将在错误的道路上越走越远，要成功也会特别难。
2.合作伙伴的选择
很多企业需要合作经营，所以合作伙伴的选择也非常重要。合作伙伴之间，是否存在相近的价值观念，是否能有效配合？是否能彼此帮助，彼此旺对方？这是选择合作伙伴最重要的考量因素。
比如，在命理方面，合作伙伴能够互补最好，包括命局、运势、五行等各方面，这样就能够组成一支稳定的联合战队。最好不要在某方面双方都太强或者太弱，双方都太强则容易爆发内耗，双方都太弱则会缺乏战斗力。
3.人力资源管理
企业需要优秀的人才，更需要适合的人才。在人力资源管理方面，命理因素的作用非常关键，把什么样的人才放在什么样的岗位上，一定要结合命理因素。
比如，需要拓展业务的岗位，最好选命中财星旺而为用的人，这样可以最大限度带来财富收益；而文职管理岗位，就需要有官印为用的人，这样的人才有足够的责任感和自我约束力，也会有良好的管理才能；需要创新决策的岗位，就可以选用命中七杀为用的人，或者有伤官生财的人，这样的人拼搏和创新能力非常强。
4.关键负责人的运势吉凶
企业虽然是集体，但具体经营和决策都是由关键的负责人完成，比如、总经理和关键部门的负责人等。尤其是企业规模较小的时候，负责人足以决定企业的生死成败。那负责人本身的运势吉凶对企业而言就非常重要，当负责人运势好的时候，企业也会蒸蒸日上，当负责人运势差的时候，企业发展也难免遭殃。所以，企业负责人必须详细了解自己的运势情况，在运势不好的时候提前做出调整和改善。

《易经与企业管理》有关系吗?

有关系

易经与五行有什么关系

《周易说卦》“乾为金”、“坤为土”、“坎为水”、“离为火”、“巽为木”，已经赋予了八卦的五行属性。
人们常说“金秋八月”，说“兑为秋”也就是“兑为金”，说“万物出乎震”震为春，春天草木萌芽，震为木，“艮为山”也为“土”。由此可见，《易经》与“五行”的关联主要在八卦的五行属性方面。
八卦方位与五行属性，在明代阳宅“风水术”中的应用非常广泛。
如《八宅四书》里面，把符合“后天八卦”方位分布的八宅，分坎、离、震、巽为东四宅(谓之“兄弟连肩多同心”)，乾、坤、艮、兑为西四宅(谓之“天下爷娘亲稚少”)。
无论“九宫飞星”布何宅何门，其变换皆原本于所谓“后天八卦”的方位与五行属性。
从《易经》的姤卦初六爻辞“系于金柅”看，初是下卦巽主爻，与九四正应，下卦巽为木为绳，上卦乾为金，所以有“系于金柅”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的困卦九四爻辞“困于金车”看，上兑为金，二、四、五互体巽为木为绳，所以有“困于金车”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的鼎卦六五爻辞“鼎黄耳金铉”看，五为土数色黄，下巽为木，二、三、四互体乾为金，所以有“鼎黄耳金铉”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的渐卦六四爻辞“鸿渐于木”看，上巽为木，二、三、四互体坎为水，下艮为水中之石，鸿雁落于石上之木，所以有“鸿渐于木”之辞，似乎也讲究五行属性。
从《易经》的旅卦巽为木，下艮为小子(童仆)，童仆处于木生火之下，所以有“旅焚其次丧其童仆”之辞，似乎也讲究五行属性。

阴阳五行与易经有什么关系?

阴阳五行是我们生活当中息息相关的，而阴阳五行在我们易经当中阐述的一部分，也是我们老祖宗对于宇宙磁场的一种总结。他归纳成木火土金水五种磁场和能量，在人体对应着我们的心肝肺脾肾，在一年当中，对于我们的春夏秋冬和长夏等等