求签都是好签吗,关帝灵签72签是好是坏

道教吕祖灵签 好象每个签都是好签

吕祖灵签共一百签，求财不得也未必是坏事阿，上下之签，不是单凭字面就判断好与坏的。吕祖灵签（一）
第一签 古人王母祝寿
蓬莱东阁玉桃香，顺水行舟仙赐方；
宜男正好图全计，不必他方卜地长。
解：王母娘娘大寿，各仙家前往致贺，场面极为浩大。王母对贺客皆赐以仙桃仙丹等长生不老的美食。众仙大会，乐韵钧天，属吉庆徵兆。这签的卦像是：见龙在田，利见大人；表示正处好运，但不可见好运而生出怠惰之心，以防自己做成不必要的阻力。
诗曰：占得鳌头百事成，逢迎到处不须疑；
从兹修省能方便，福禄绵绵自可期。
解：在运势尚未通达的时候，当然是有志难伸，一旦鳌头独占。跟红顶白、锦上添花的人会接踵而来，如果一下子利欲薰心，很容易把大好前程新自断送。这段时候最好是自我签讨，保持稳健踏实的态度，才能够使到福禄绵绵不绝。
谋望：不要急於成事，须待时机。
钱财：委托异性去处理，收获较易较佳。
婚姻：虽吉，但仍要守候。
自身：修善即可平安。
家宅：家宅平安，逐渐昌盛。
开业：与朋友合资易有所成。
迁居：选吉方即可。
出行：往远方，有意外之喜。
疾病：一切小病痛都能痊愈。
六甲：顺产，生男孩。
行人：音信将至。
拆讼：双方可得和解。
第二签 古人潜龙变化
潜藏自有光明日，守耐无如待丙丁；
龙虎相争生定数，春风一转渐飞惊。
解：古人以龙喻示人的际遇，潜龙即隐藏著的龙，为什麽要隐藏，因为时运不际，未得其时，所以潜藏以待，一旦风云际会，即可飞龙在天，利见大人了。求得此签者，万事待时，自有光明之日。至於腾飞之时，当在丙丁月日。
诗曰：贵人相逢更可期，庭前枯木凤来仪；
好将短事从长事，休听旁人说是非。
解：人有三衰六旺，衰的时间短，旺的时间长；旺的时间有贵人相逢，有所扶助，连门庭枯木都有凤凰来朝。要保持有这种吉祥之运，最重要的是要本著忠信孝悌，尤其是不要胡乱听从旁人的口舌是非，打乱自己一往秉持的信念。
谋望：暂仍未至时机，待丙丁月日。
钱财：委托他人协助，可得成功。
婚姻：目前易有磨擦及难以解决的麻烦，只要耐心地去处理，是会美满的。
自身：处於被子困局面，一进一退都要小心谨慎，渡过暑天，事事转吉。
家宅：是是非非相当繁多，不要被这些口舌所困扰。
开业：初期稍多阻滞，日后业绩大有所为。
迁居：选吉方则宜。
出行：不宜远行，易多烦恼。
疾病：被寒热所困，长久会有危险。
六甲：应多休息，勤於检查身体，利女孩。
行人：远方的人较迟至。
拆讼： 一时难以解决。
第三签 古人唐明皇游月殿
明月当三五，天地自无私；
一阳来已复，得意在秋时。
解：唐明皇梦游於太虚之间，欲一会嫦娥，心念所至，游至月殿，得睹嫦娥歌舞，即霓裳羽衣舞，仙音仙乐，遂得以传至凡间。求得此签者，当知月在十五，为月圆之夜，阴盛阳衰，喻示小人得志，凡事不可相争，以忍气为妙；此签若在秋季时求得更为大吉。
诗曰：牡丹富贵足称王，极盛遇虞未久长；
凡事必须留后步，与奢宁俭乃为藏。
解：牡丹花被喻为富贵之花，是众花之魁首。在其极盛之时，时间很短促。但只要在做任何事情之时，留著后步（不要去得太尽），这些就不会有什麽凶险了。占者防小人得志而对己不利。
谋望：八九月时可成。
钱财：委托女性协助，财程顺遂。
婚姻：利恋爱，得美妻，但易有一种虚幻，不知所措，患得患失的心情。
自身：身体健康，却神不守舍，应该集中精神，方可吉利。
家宅：平安，有置业的欲望，在秋季时求得，大吉。
开业：吉，宜从事珠宝、美容、服装等修饰的业务。
迁居：远近都不适合。
出行：远方会有意外之喜。
疾病：易多情绪病，如讳疾忌医，病情会有恶化。
六甲：顺产，生女孩。
行人：未至。
拆讼：名正言顺地谈判，可得和解。
第四签 古人唐三藏取经
正大有鬼神之助，吉祥成忠厚之报；
不怕邪魔小崇，只看秋收冬藏。
解：唐时唐三藏立志弘扬佛法，为寻求正道，往西天竺取经，历尽千辛万苦，涉足山川险阻，凭著坚持之心，鬼神之庇护，终於得偿所愿，满载而归。求得此签者，只要行事光明正大，忠厚待人，必有鬼神之助，逢凶化吉。求谋以秋季为有利。
诗曰：人心叵测却难防，幸有神明鉴在旁；
若使坚持心不改，一生偃蹇理应当。
解：人世间最难忖测的是人心，所谓「心猿意马」，一刹那间人的思维可以有很大的变化和波动，因此为善为恶也在一念之间。若能使自己时刻秉持忠厚、正大之心，则一生不会经历大凶险，亦不会有太大的蹇滞出现。
谋望：待到秋季时节有成。
钱财：春夏破财，秋冬有盈余。
婚姻：暂时仍未到时机。
自身：坚心守志以修身。
家宅：行忠厚合家平安。
开业：选择秋冬季为吉。
迁居：远方较合适。
出行：远处有贵人相助。
疾病：略有凶险，无碍。
六甲：生产顺利。
行人：已在途中。
诉讼：虽胜也要费很多时日。
第五签 古人亢龙得水
柔顺而静，坤之六爻皆吉。
阴盛於阳，不怕亢龙之悔。
若此消息，只待羊兔相宜。
解：所谓亢龙，喻示人到极度好的时候；极度好是一件好事吗？严格来说，是不太好的，因为是到了极限的缘故，由最高极限，不会再有更高的，接著来的只有是慢慢走下坡，因此必须要有抑压疏导。求得此签者，凡事小心则吉，最好能随遇而安。
诗曰：秋禾春麦应时收，勤种勤耕乃有期；
不料惰农期逸获，一无敛获始知迟。
解：田园作业，四时有序。播种、插秧、收割、打禾都有一定时节。农人只要按时勤耕当然有收获，若贪图逸乐或一暴十寒，当然没有收成，到时悔恨亦已迟了。占者宜勤不宜惰，凡事小心则吉。
谋望：随遇而安，不可强求。
钱财：一有差错即破财。
婚姻：是男方在拖延。
自身：凡事小心以修身。
家宅：勤奋可兴家。
开业：怠惰即可败业。
迁居：近处无妨。
出行：远行寻友恐不遇。
疾病：立即就医可愈。
六甲：顺产，生女孩。
行人：卯日、未日可至。
诉讼：对己方不利，以和解为宜。
第六签 古人刘备取西川
如争如战，长子克家，从吉而贞。
当知天从人愿，不必二二三三。
解：三国初期，刘备仍未建立蜀国，无立足之地，故进取西川，以为安身立命之地。得诸葛孔明之助力，终夺取西川。求得此签者，营谋合宜，且必定得到，是属於平步青云之象。但须谨慎，如欲以奸以营谋他人，则此签凶险非常。
诗曰：山高水又长，福泽本汪洋；
方寸修为好，祖德宗功扬。
龙呤云雨至，冲霄上九重。
解：祖宗积德行善，福泽被及子孙，如果子孙又能恪守祖训，以仁德行事，其人将不虞受凶险所侵。更进一步来说，如果能遇到适当时机，则名声可直上九重天，为人所仰望，这些天从人愿的事，就是从积福德所致。
谋望：心宽志广则可成功。
钱财：金钱运大吉，不利横财。
婚姻：仍未到时机。
自身：不妒忌人以修身。
家宅：家和万事兴。
开业：平步踏上青云之路。
迁居：远处须待，近处吉。
出行：近处公干吉。
疾病：久病恐有危机。
六甲：生产十分顺利。
行人：将至，音信先到。
诉讼：己方胜，但须迟些。
第七签 古人盘古初开
临物易与，天地人合；
一到春风，百祥骈集。
解：天地混沌，盘古初开，万物未齐，一切皆由天地慢慢地孕育出来。由於阴阳的
涵盖，三才俱备，一到春风化育，万物祯祥。求得此签者，如能应时，则百事遂心，是大吉之兆，如春风未到，则困在这段时间，往后才能名利双收。
诗曰：随处周旋悉有神，善有善报恶逾嗔；
全凭栽得心田好，谁不虔求仗德仁。
解：「善有善报，恶有恶报」是人人都认识的语名，但如何能真正地体会到呢？就未必人人知道。简单来说，善就是心中常存有仁恕、行为有德行，恶就是贪婪、嗔怒所引发。因此要有善的报应，就必须要种善的因，这种的话，即使遇上任何凶险都可以化解。
谋望：时机未到，半途恐有阻滞。
钱财：有障碍，难望急成。
婚姻：初婚不宜，再婚宜。
自身：修善平安可发达。
家宅：春风一至，百事吉祥。
开业：初段阻滞，慢慢转好。
迁居：延迟为佳。
出行：小心选择时机
疾病：治愈后不可不注意疗养。
六甲：宜十分当心。
行人：过几日有消息至。
诉讼：急则恐防败诉。
第八签 古人文叙中三元
喜喜喜，春凤桃李。
鹊噪檐前，锦衣归里。
酉戍相看，天佑好子。
解：伦文叙乃广东才子，尤擅长於对联赋诗。前赴京城考殿试，连中三元，钦点为状元及第，光耀门楣。求得此签者，名利两全，诸事皆吉，虽不能暴富骤贵，却可持久，无中途变更虞。春风桃李，喜鹊报喜於檐前的时间当在酉戍年月日。
诗曰：马进徐行似有程，月沉西海日东升；
运来何必劳心力，风送江湖万裏清。
解：名与利，原来本是一体，故此有名则有利，相对来说，有利必有名。运势未到之前，一切的运作是不必强求，亦是强求不到的。但运气一到，就不需好劳心劳力，自然会安安稳稳地不劳而获，而且可以为时甚久。
谋望：时来运到，能遂所愿。
钱财：有，但不多。
婚姻：在波折下成就。
自身：修善德可全福禄。
家宅：运势开始畅旺。
开业：待时机至，自然起飞。
迁居：远则不宜，近无妨。
出行：外出公干大吉。
疾病：能治，但略为迟些。
六甲：顺产，生男孩。
行人：酉日戍日能至。
诉讼：对方会主动提出和解。
第九签 古人岳飞出世
鲲化为鹏一任飞，长安路上好光辉；
阴谋阴卜皆如许，顺水行舟定好归。
解：岳飞字鹏举，相传出生时有大鹏鸟在其屋顶盘旋。后洪灾暴发，飞坐於木盘上得逃难，求得此签者，凡事先凶后吉，有贵人扶助，险中有救。但必须要行为正直，安守本份为妙，若强行其事，反遭凶险。
诗曰：远涉波涛一叶舟，如今始得过滩头。
年来心事才成就，屈指从前多可忧。
解：东奔西走所求的是甚麽？积聚多多，很多时亦只不过是为儿孙作马牛而已！儿孙自然有其福份，只要自己及教导他们积善贻谋便可以，不必有实质的金钱及物业留下来以遗害他们。占者已由当年的忧虑而进展至开始有成就，成功的目标已很接近了。
谋望：正直地去做可以成功。
钱财：从根本上去求取可成功。
婚姻：第二次婚合为佳。
自身：安守本份以修身。
家宅：坚守自己正直的便平安。
开业：有贵人扶持。
迁居：远近的都适宜。
出行：留意家中有事会折返。
疾病：先危而后安。
六甲：小心产后调理。
行人：已在途中。
诉讼：会很快得到解决。
第十签 古人古城相会
问仙须要酬天地，百事如心定有利；
果能春秋两处好，龙虎呈祥，风云际会。
解：做每一样事情都要经过一些过程才能成功，所谓有因才有果。因此要遇仙的话。一定要先酬谢天地，以表明自己的真诚。求得此签者，初时必有异象，但如能处事心诚，勤俭克己，则必风云际会而有所成。
诗曰：云散月当头，牛前马后逢。
张弓方抵御，一箭定全功。
解：一个人不如意时，如月亮被云遮挡著而不能得见，一旦云散月落，皎皎的月色当然光照大地，令人感到开怀。对於很多繁琐的事情，会更付出心为去处理，若一旦取得重点，而放手一搏，问题就会迎刃而解了。名利之收获当在丑年月前，午年月后。
谋望：勤俭克己则有成。
钱财：财富由天，有横财。
婚姻：双方合意，可以团圆。
自身：克勤克俭以修身。
家宅：渐渐趋向昌盛。
开业：能得贵人扶助。
迁居：选吉方便可。
出行： 无往而不利。
疾病：急病、慢性病皆可治愈。
六甲：顺产，可得男孩。
行人：已在途中。
诉讼：初是谈判困难，后得和解。

求签的上上签都是好签吗?有谁知道啊?

上上不一定是好下下不一定不好要依事而论

路边算卦的给抽签 是不是签都是好的

六十四卦，有好有坏

观音灵签都是好签吗?准不准?

观音灵签，印光大师批准用的，是不错的。自己是在网上，百度“观音灵签”的，每掷一次至诚念三遍南无大悲观世音。掷出三次圣杯（笑杯不算的）。
试过，挺准的。同一个问题是可以反复问的，没关系。佛菩萨神通广大，什么都知道，心里想什么直接问就行。
关键还是诚心，佛法一切功德从恭敬中来！
不过最好的还是占察轮，能知过去、现在、未来。有了地藏菩萨的指导。前途可以说瞬间光明了许多。
占察轮救命、改命的案例我看过不少了，自己用占察轮也是获益匪浅。
特别是 重大抉择无法取舍的时候，占察轮一定能够帮上忙。
其中两个案例：
叩拜大士！G君发心已为父亲印了3000部《地藏经》及3000张地藏菩萨圣像赠送有缘人，放生50000元，也念了300部经，昨天复诊医生说他父亲的CT及验血报告一切正常，请问G君父亲的癌症是已经彻底痊愈吗？
答：君修德灾乱灭，观所避得度难
占察感应文：师父！昨弟子遗失份重要文件，情急下求助占察轮。问：叩问菩萨，xx文件可以找到吗？观所失求不得。接着问：念1000声韦陀菩萨圣号，可顺利找到吗？观障乱一心除，有所求得吉利，所望见得睹之。当晚念完圣号后，果真很快顺利找到文件。顶礼南无地藏菩萨！顶礼南无韦陀菩萨！
请尽快和地藏大菩萨接通，祈求加持，利用木轮相法（占察轮），解决你人生中所遇到的大小疑难，千万不可错过了这极为罕有的机遇，你必一生受益。
摘取自：#地藏菩萨木轮相法占验选辑#抽签本来就是，自己的命自己造，自己的命自己改。行善得善果，造恶得灾病，就这么简单。用佛教的“十善业”来衡量就能找到自己的因果（十善即，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不绮语，不恶口，不两舌，不悭贪，不嗔恚，不愚痴）

为什么摇到中签里的人说是好签

摇到中签里的人说是好签，这是因为人们去庙里求签，主要是图个好的口，因此即便你抽到中签或者下签的话，也会给你说是好签的要到中间的人会说是好钱，因为在他上面还有上上签是非常好的，但是这个也是非常不错的代表平安一生有福报。

上上签为什么不是好签

无论你求什么事，抽到上上签谦，只要你努力，一定能成功一方面求签这是非常的，里面的话不可尽信，另一方面你不能因为抽到的是上上签就放松对自己的要求。你可以将上上签看作是对自己的祝福，然后你加倍的努力，这样才会达到想要的结果，不去努力只想不劳而获肯定得不到好的结局。
努力是一种状态，幸运是一种机遇，努力再加上机遇等于成功，不过它的前提是努力，因为机会是留给有准备的人的。
你抽到了上上签只是你的机遇到了，你还需要努力，所以必须保持努力的状态，因为你不知道机会会在什么时候悄悄地来到你的身边。一直努力等到机会来了，你也就成功了。
心中有路，才走得稳妥；心里有念想，才有远方；生活除了眼前的苟且，还有诗和远方的田野。

求签准吗?

不可不信也不可全信，可以给自己作个参考，算命，求签，一般都是心里矛盾不能确定，就侥幸报希望于上天，据此选择所造成的后果，自己也可以不用承担，在可以一句“上天选择，命中注定”来解释。个人觉得，人生中重要决定还是要自己慎重考虑，亲朋好友的是建议，算命求签是提示，最重要的还是自己听从自己的内心1，没有科学依据
2，签文都是先写好的，难道你的生命中遇到的就只能是过去的事情吗？
3，那只能是一种娱乐罢了，当不得真
4，自己的命运自己把握当然不是。
验证一个签准不准最简单:你去不同的，为同一件事求签。如果标志是可信的，你应该得到同样的标志。
明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建，也就是说不允许。
当我去和不去的时候，我是多么的准确，这太令人惊讶了。
其实只要你对易经有深入的了解，不仅仅是“命理学”的简单学习，真正能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测的范畴。
因为世界上的一切都不是偶然的，抽奖过程看似充满了偶然性，结果却是必然的。
这和扔铜钱做的六爻预测，和随便看到或听到的梅花预测有什么本质区别？
然而，无论是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，都有极其完备的《易经》学术体系支撑。他们占卜或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测未来的“艺术”层面。
而抽签则侧重于“意向”方面。虽然它是独立的，但与其他数学技术相比，它是粗略的。
所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占卜方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。
由于“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能否做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性影响很大。
其实在做六爻预测的时候，我们也会特别注意预测者做了什么样的思考。预报员都知道“不准读不规则卦”的道理。
所以你要签，第一件事就是你要诚心抽签。
其次，标志设置的地方也很重要。一般来说，达摩道场提供的抽奖比较有效。
什么是佛法道场？是一座道观或，有真修行者在锡。如果有一些假和尚或和尚，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“票”就很难有效果。因为在佛法道场里，会有很多神仙、天人等的加持。，这样更容易画出一个属灵的符号。
现在流行的抽奖方式有观音、关帝、、吕祖、月老、妈祖等。这些一般用竹条和木条做成，上面写着批号，然后存放在桶里。
抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，然后根据签的号码查询签，再根据签的内容做出好坏判断。
这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实这里有很多需要注意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。
口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。
当然，“抽签”并不局限于道观或。它原本是占卜的一种，所以很多预报员也提供抽奖服务。票结果的准确性当然会与预测者的道德水平和执业水平密切相关。
说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，一般人根本得不到。而且解牌的人因为室外机要被谴责，所以被淘汰了。所以现在的正好是100。
“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也可以让别人做，结果完全一样。
这里只有一个关键点，就是测试者必须有一个预测思路。
大量的实践证明，即使你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。

抽签灵吗

求签真的灵吗？ 信则有 不信则无 命运是掌握在自己手上的 记住我命有我不由天 信那些神五神六的东西永远不如信自己

里抽签灵吗？ 还行

抽签真的灵吗？ 从我个人角度来说，不管抽到的是什么签，我都会相信，毕竟这是佛祖的启示，但是，相信也不意味着要放弃生活。 从我的几次经历来说，抽签，是灵的，关键在于你怎么去看它，你忽略他，上签也会变下签。

抽签真的吗？ 恋爱和婚嫁是不一样的，这一点你要搞清楚，恋常是谈几年，而结婚则是一辈子的事情，其实女人在选择另外一半时也是在．关键还在看你的选择，旁边的人是给的是参考，包括菩萨在内．在精神和物质上，这个男孩能给你幸福吗？

去庙里抽签灵吗? 宁可信其有，不可信其无。
其实翻开戒律，佛也无非是要我们多做善事，伐积德。即使他所允诺的保佑没有实现，也是对我们心志的一种陶冶，何必苦苦争论佛究竟有没有给我们带来好处呢。
何况在你孤独无助的时候，他是你最后的精神支柱，不需要你花任何钱，只是一种寄托和信仰而已，没有什么对与不对的。
凡事靠自己是对的，但也没必要仇视他，在你需要他的时候，他还是你的好朋友。最坏的结果就是佛没有保佑你，没有更坏的结果了，不可能佛还去故意害你，没必要看的那么死

你们觉得求签灵吗？ 有多人准的？ 签单只给个言简意赅的模棱两可的签面。咋解都成，所以无所谓灵与不灵。

去庙里抽签真的很灵吗？ 都是心里作用，有句话这么讲的，日有所思夜有所梦，心思起主导作用。

QQ里，抽签灵吗 不灵

什么时辰抽签最好签最 抽签要，关键不在于什么时辰抽，而在于要懂得抽签的要领。
第一、心诚意正，恭敬其事才会
第二、问题越明确越单一，越。抽签毕竟有局限性，适合问吉凶性质，而不要指望有细节的演绎。
第三、随意随缘抽签，不要刻意。
我在喜马拉雅听书网有《如何抽签更》的语音讲座，有兴趣 可以听听。

大家说网上抽签灵吗？有好多种 天天抽肯定不灵，网上没有里供奉了香火的神仙灵。

求签的话能信吗?

不能信有许多人是为了骗人的当然不是。
验证一个签准不准最简单:你去不同的，为同一件事求签。如果标志是可信的，你应该得到同样的标志。
明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建，也就是说不允许。
当我去和不去的时候，我是多么的准确，这太令人惊讶了。
其实只要你对易经有深入的了解，不仅仅是“命理学”的简单学习，真正能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测的范畴。
因为世界上的一切都不是偶然的，抽奖过程看似充满了偶然性，结果却是必然的。
这和扔铜钱做的六爻预测，和随便看到或听到的梅花预测有什么本质区别？
然而，无论是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，都有极其完备的《易经》学术体系支撑。他们占卜或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测未来的“艺术”层面。
而抽签则侧重于“意向”方面。虽然它是独立的，但与其他数学技术相比，它是粗略的。
所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占卜方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。
由于“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能否做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性影响很大。
其实在做六爻预测的时候，我们也会特别注意预测者做了什么样的思考。预报员都知道“不准读不规则卦”的道理。
所以你要签，第一件事就是你要诚心抽签。
其次，标志设置的地方也很重要。一般来说，达摩道场提供的抽奖比较有效。
什么是佛法道场？是一座道观或，有真修行者在锡。如果有一些假和尚或和尚，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“票”就很难有效果。因为在佛法道场里，会有很多神仙、天人等的加持。，这样更容易画出一个属灵的符号。
现在流行的抽奖方式有观音、关帝、、吕祖、月老、妈祖等。这些一般用竹条和木条做成，上面写着批号，然后存放在桶里。
抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，然后根据签的号码查询签，再根据签的内容做出好坏判断。
这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实这里有很多需要注意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。
口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。
当然，“抽签”并不局限于道观或。它原本是占卜的一种，所以很多预报员也提供抽奖服务。票结果的准确性当然会与预测者的道德水平和执业水平密切相关。
说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，一般人根本得不到。而且解牌的人因为室外机要被谴责，所以被淘汰了。所以现在的正好是100。
“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也可以让别人做，结果完全一样。
这里只有一个关键点，就是测试者必须有一个预测思路。
大量的实践证明，即使你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。