梁山风水大师,济宁风水先生
施耐庵的简介
施耐庵（1296~1370？）元末明初小说家，原籍东都，一说钱塘。曾中进士，做过官，与当道不合，弃官回家，从事著述。与刘青田为同门师兄弟，青田先生曾仕胡元，施耐庵以为耻，致书诮之，友谊遂绝。施耐庵博通古今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星相，一切技术无不精通。洪武初，隐于江阴，设馆授徒，从学者甚众。每为人卜决疑难，当验如响；邻近有病者，自往诊视，药之无不愈，群诧为神。自言青田长于为政而拙于军旅，中驷材耳。若余不仕则已，仕必文为宰辅，武致将帅，握兵十万定天下，如一棋一局而已。尝取梁山泊故事，著成《水浒》一百二十回，文笔精工，状物肖妙，坊贾喜而刻之，风行遐迩。贾因而致富。此书后展转流入禁中，太祖见而恶之，曰：“此倡乱之书。是人胸中定有逆谋。不除之必贻大患。”密令疆吏捕之。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所终。施耐庵7岁时，家里贫穷，无法上学。但他聪明好学，经常借书看，请邻居教，有时还到学府去旁听。就这样，他读了《大学》、《论语》、《诗》、《礼》等许多书。13岁时，已能在大庭广众之中，对答如流，下笔琳琅。施耐庵（约1296～1370）
中国元末明初作家。名子安，一说名耳。兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州。相传施耐庵是《水浒传》的作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代，江苏兴化地区陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》和《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇、卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。据这些材料分析，施于元明宗至顺二年（1331）中进士，曾官钱塘二年，因与当权者不和，弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》，追溯旧闻，闭门著述，悒悒不得行其志。还有的传说他此时与元末农民起义将领张士诚有过联系。
回答者： 江户川_新一 - 首席运营官 十二级 3-5 20:04
名耳。祖籍苏州。元末明初著名小说家。他生活在元明之际，目施耐庵（1296年～1371年）
本名彦端，又名 肇瑞，号子安，别号耐庵。汉族，吴县（今江苏苏州）人，一说浙江钱塘人。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。(附：罗贯中也为水浒传作者）
[编辑本段]生平事迹
有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。
据这些材料分析：
施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。
施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。
19岁中秀才，28岁中举人，36岁与同榜中进士。
其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施耐庵参加了他的军事活动。张据苏以后，施耐庵又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施耐庵与鲁渊、刘亮、陈精于诗曲，但流传极少。《史书鲜有记载。即使有的材料，虽有明确记载，但材料本身的真伪与可信程度，至今还没有得到公认。我们认为他大概是杭州人，至少曾长期生活在杭州一带，有人推测他可能是一个专门为说书艺人编写话本的书会才人，或者本身就是一个粗通文墨、技艺精湛的说书艺人。其生活的年代在元末明初，祖籍姑官归隐，闭门著述。有人说他曾与元末农民起义领袖张士诚将卞交情不错，卞向张推在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。
从目前所掌握的史料看，施耐庵这个人还是有的，但关于他的生平事迹以自娱。明朝建立之初，朱元璋也曾下诏书请他出来荐施耐庵做其幕僚，但施在多次请后仍不应征，据说张士诚还曾经亲自本’。”万历年基等大为失望，相登门拜访过他，见他正在书房撰写《江湖豪客传》一书，即《水浒传》也。后来张士诚兵败，施耐庵为避祸，举家迁徙到淮安，继续著述《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。
明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的继离去。施耐庵与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施耐庵浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。施耐庵殁后数十年，其孙县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还间，胡应麟做官，但他仍然坚持不出仕，在当地积德累行，名声极佳。他写完《水浒传》后没过几年，就病逝了。
[编辑本段]施耐庵纪念馆江苏兴化施耐庵墓
施耐庵纪念馆，坐落在大丰市白驹镇 (曾隶属兴化)西郊花家垛上，传为施耐庵当年著书之所。此处四周环水，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒》气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊蓼儿洼。纪念馆位于花家垛中央，为前后三进、东西两厢徽式青砖小瓦古民居建筑，四周有粉墙，第一进为门厅，朱漆大门上方是书法大师启功手书“施耐庵纪念馆”匾额。
施耐庵本苏州阊门外施家桥人，据《施氏家簿谱》等有关资料记载，施耐庵，名彦端，系孔子门生七十二贤之一施之常后裔，父操舟为业，他13岁入浒墅关私塾就读，19岁中秀才，娶季氏为妻，29岁中举人，35岁与同榜中进士，授任钱塘县事，因受不了达鲁花赤(官名)骄横专断，一年后愤而辞官归里，以授徒、著书自遣。
施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江(苏州)称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。朱元璋发兵围攻平江，战乱波及江阴，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉兴路同知的好友顾逖是兴化人。那里地方偏僻，四周环水，交通不便，一向有“自古昭阳 (兴化别名)好避兵”之说，于是特意差人给顾逖送去一封信，并附诗一首:
年荒世乱走天涯，寻得阳山（指昭阳，即兴化）好住家。
愿辟草莱多种树，莫教李子结如瓜。（当时民谣:“李生黄瓜，民皆无家”）
顾逖见信后，马上给施耐庵回信，欢迎他来兴化避难。信中也答诗一首:
自江南来问津，相送一笑旧同寅。
此间不是桃源境，何处桃源好避秦?
施耐庵接信后，将大弟彦明留在苏州原籍，带了续娶妻子申氏、二弟彦才和门人罗贯中，冒着烽烟，渡江北上，先在兴化顾逖家中暂住，而后由顾逖相助，在兴化以东人烟稀少的海滨白驹场购置了田地房产，在这里隐居著《水济》，他结识了许多农夫和盐民，他们生活中的许多故事，成了他创作的素材，经过再创造，以惊人的艺术才能，将以宋江为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。书成之时，施耐庵信笔题诗两首：
太平天子当中坐，清慎官员四海分。
但见肥羊宁父老，不闻嘶马动将军。
叨承礼乐为家业，欲以讴歌寄快文。
不学东南无讳日，却云“西北有浮云”。
大抵人生土一丘，百年落个得齐头。
扶犁安稳尊于辇，负暴奇温胜似裘。
子建高才空号虎，庄生放达以为牛。
夜寒薄醉摇柔翰，语不惊人也便休。
前一首是坦陈自己的理想，希望有明君清官治世，让人民安居乐业，不再有战乱，后一首是叙述自己隐居著书的恬淡生活，虽不显于当世，却也安逸自在。可是，事实并不如施耐庵所想，《水浒》成书后不胫而走，传入宫中，朱元璋见之曰:“此倡乱之书也，此人定有逆谋”，下令将施耐庵关进天牢一年多，经多方营救，于明洪武三年释归，途中病逝于淮安。
施耐庵死后，他的十二世孙施奠邦发起，将其在白驹镇上的故居改建为施氏宗祠。后来几经修复扩建，遂成前后三进，旁有偏殿之礼堂。第一进为门厅，内设茶坊；第二进为书坊，供艺人说《水浒》；第三进为福荫堂，供奉迁兴始祖施耐庵及其后裔的灵牌，每年春秋二季在此祭祖。施祠不幸毁于抗日战火。九十年代初，国家文化部、江苏省暨大丰县人民多方筹措资金，参照上海复旦大学喻蘅教授绘制的施氏宗祠复原图，由著名古建筑专家、上海交通大学陈从周教授主持设计，于1993年8月20日建成“施耐庵纪念馆”。
一进纪念馆大门，首先映人人们眼帘的是耸立在天井内的一座汉白玉石雕施耐庵造像，该像仿照天津南开大学东方艺术系主任范曾教授创作的国画设计，是南京雕塑家、建筑家协会副会长叶宗镐先生的力作。施耐庵头戴方巾，身着宽袍，面容清癯，目光深邃，左手握卷，右手拈须，俨然一副愤世傲俗的书生形象。
塑像后面为瞻仰厅，大门上方悬挂女书法家萧娴题额“乡国之光”，四壁陈列着绢制介绍施耐庵生平的连环画48幅。镇江书法家李宗海撰联曰：
有舍己为人侠骨义肠，却从鲁达、武松、李逵身上画出；
具掀天揭地深谋远略，乃自晁盖、宋江、吴用胸中写来。
再向后为陈列厅，上方悬挂书法大师武中奇题额“文心独运”。厅内陈列有关施耐庵文物、史料，分施耐庵家世、生平、著书轶闻和社会影响四个部分，陈列有《施氏长门谱》，出土的施耐庵独生子《故处士施公让墓志》和《施让地照》，曾孙《施廷佐墓志铭》等数以百计的文物和史料，为人们解开了数百年悬案“施耐庵之谜”，他并非如胡适所说是“亡是公”之流，而确有其人。中国社会科学院文学所研究员范宁来此参观后，欣然题诗一首:
白驹人说白驹人，世代相传必有因。
斗转星移几风雨，只留孤愤葬孤坟。
在陈列厅中，人们还可看到许多不同版本的《水浒》。据不完全统计，自明嘉靖始，迄今《水浒传》在国内的各种版本有53种。在国外流传也很广，朝鲜、印尼、泰国、马来西亚、新加坡、越南、意大利、法国、俄罗斯、匈牙利、捷克、罗马尼亚等国都有《水浒传》的译本，美国的译本有《水浒传》、《水浒传选集》、《中国古典小说·水浒传》、《水湃传词汇》、《野猪林》等。日本的译本多达20多种。施耐庵及其作品《水浒传》的影响是十分巨大的，我国有中国水浒学会、浙江水浒学会、山东梁山水浒研究会、盐城市水浒学会、大丰市施耐庵研究会等学术团体专门研究施耐庵和《水浒》，召开研究会，出版刊物。大型电视连续剧《水浒传》播出后，观众数以亿计。正如日本汉学家盐俗温称:“《水浒传》是惊天动地的快文，中国小说之冠冕，是雄飞世界文坛的优秀古典小说”。伦敦大学卢庆滨博士且曾远涉重洋，不远万里来大丰白驹考察施耐庵。施耐庵不仅是中国的文学巨匠，也是世界文坛的名人；《水浒传》不仅是祖国文学艺术的瑰宝，也是世界文学宝库中的精华。
由施耐庵纪念馆向西十余里 (今兴化市新垛乡施家桥村境内)，为施耐庵墓园。墓前立一砖砌三门牌坊，正中横梁上，悬有“耐庵公坊”四字石刻，墓在苍松翠柏间，赵朴初手书“重修施耐庵墓记”的石碑立于墓前，邻近还有一绿岛，一条小河环岛流过，人在高处俯视，却似狮子（施子）盘绣球，因而俗称“风水宝地”。北京市社会科学院文学所副研究员张惠仁有诗赞之曰:
隔岸白驹迷晓雾，盘球狮子沐晨阳。
耐庵泉下泰然卧，评说由人论短长。施耐庵生于1296年,终于1370年施耐庵（1296年～1371年）
名 子安（一说名耳），又名 肇瑞，字 彦端，号子安，别号耐庵。汉族。
籍贯：兴化白驹场人(今属江苏)。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。
身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。(附：罗贯中也为水浒传作者）
http://baike.baidu.com/view/5082.htm
袁天罡墓有多牛,为何摆在那历经千年却无一人敢盗?
他的墓真的是非常的厉害，因为里面有很多的机关，这样盗墓贼都不敢过去。
一、袁天罡的墓葬在四川
袁天罡和李淳风的故事大家都知道，两人都是千年难得一见的神算大师，《推背图》大名无人不知无人不晓，两个人死后的墓葬之处确实有不同说法，但在四川的可能性最大，为何呢？
《太平广记·袁天纲传》记载，袁天纲是蜀郡成都（今四川成都）人，又根据《新唐书·列传第一百二十九》记载，袁天罡曰"仆及夏四月，数既尽。如期以火山（火井之误）令卒”，也就是说袁天罡预测到了自己的死期，并且死在火井令任上，而火井就位于今天的四川阆中。
由此可见，袁天罡的墓地在四川的可能性最大。至于葬在四川何地，略有争议。
一说袁天罡和李淳风都葬在四川阆中天宫乡。目前天宫乡境内两人的墓地都已经成为著名旅游景区，还有相关纪念建筑，但当地人的说法却恰恰相反，说李淳风墓与袁天罡墓不同，李淳风墓没有坟丘，是以整座小山为墓，而且墓里有机关，所以从没有被盗过。
一说袁天罡葬于四川邛崃白鹤山，李淳风葬在在陕西岐山县凤鸣镇李家道村，而且据《邛崃县志》载，袁天罡的墓年久失修，早已损毁，但遗迹仍在。既然两人墓地相距甚远，网络上“李淳风的墓地被盗，而相隔数百米的袁天罡墓完好无损”的说法自然不攻自破。
更搞笑的是，有些人一边说袁天罡和李淳风的墓地都在长安县，配图时却使用位于四川阆中的袁天罡墓碑，瞎编乱造也要用心一点好不好？
二、袁天罡墓被划入军事基地纯属胡扯
几个高赞回答无一例外都在扯以下内容：“袁天罡和李淳风的墓地都在长安县一带，这里没有遭遇战乱，而且历朝历代都是军事基地，一直驻扎重兵，甚至1949年新中国建立后还在此地驻兵，严加保护，无人敢来盗墓”。这简直就是睁着眼睛说瞎话。
根据史料记载，袁天罡生活在隋末唐初，唐太宗贞观九年（公元635年）去世，而到后来唐玄宗时期的安史之乱和唐末动乱中，关中地区尤其是长安遭受的损失最为严重。
750年7月，安禄山叛军攻陷长安，大肆洗劫；
763年，吐蕃20万大军趁虚而入，第二次攻陷长安，大掠全城；
783年，泾原镇士卒发起兵变，再次攻陷长安，烧杀抢掠；
880年，黄巢大军又一次攻陷长安，又一次大洗劫；
904年，权臣朱温干掉唐朝末代皇帝，下令摧毁整个长安。
每一次失陷，对长安来说就是一次浩劫，晚唐很多诗人的作品都反映了长安残破。这样一个长安，你告诉我，历朝历代都是军事基地，驻扎重兵，无人敢来骚扰，岂不是搞笑？
更夸张的是新中国成立后派兵保护袁天罡墓的说法。即便位于长安县（今西安市长安区）韦曲镇双竹村的袁天罡墓是真的，那它是在1979年才被当地村民发现的，怎么可能在新中国成立后就派兵保护？
实际上，光是西安地面上袁天罡、李淳风墓就多的数不清。长安县少陵塬上袁天罡、李淳风墓，周至县淳风岭李淳风墓，咸阳市渭城区五陵塬上袁天罡墓，灞桥区狄寨原上袁天罡、李淳风墓……
直至如今，两位大师埋在哪里天下无人知晓道，袁天罡墓千年来无人敢盗的假消息居然能大行其道。谣言可以止休矣！
因为袁天罡的墓地划入了宋朝的军事重地。袁天罡看中了此地风水，并且这里是屯兵之地，算准很难有人敢来盗墓，成功躲避了盗墓之灾。历史上袁天罡到底是怎样的人?
袁天罡神机妙算，上通天文，下懂地理，能语言未来，如他预言过女皇武则天、安史之乱等。历史上的袁天罡就是隋末唐初的一位天文学家和术士，因为武则天借用他的名号宣扬了自己的帝位，因此被大家传得神乎其乎。他是一个非常厉害的人，非常擅长道家学说，并且会布阵会看风水，是一个道家的全才。
武则天已经把都城定为了洛阳,为何死后却偏偏葬在咸阳?
因为袁天罡给自己找了一块风水宝地，所以一定要到洛阳的。
因为他想和唐高宗一起合葬，唐高宗的陵墓就在咸阳。
武则天的活着的时候是非常的精的，她的一生是传奇的一生。但是最令人敬佩的还是她死后的事情，她死后把政权还给了李唐，自己和丈夫唐高宗一起合葬，并且为自己立了一个无字碑，像她生前有着这么高地位的人物，死后应该是建立一个非常大的陵墓，但是她没有选择这样做，体现了她淡然处世的态度。
武则天的陵墓也是一个千古之谜，现在也是没有找到确切的地理位置，武则天的乾陵也是有着很好的防盗措施，古往今来很多的盗墓者都止步于此，没有拿走里面的一件东西。孙连仲炸墓，武则天的乾陵屹立不倒。当时为武则天建立陵墓的是当时著名的风水大师李淳风和袁正罡，在梁山为武则天选到一块风水宝地。
武则天对于唐高宗多少还有有点愧疚之心的，在武则天走向权力顶峰的道路上，是踩着很多人的尸体上去，其中就有很多的李姓贵族。武则天为了镇压李姓一族的反抗，在她当政的时候对李姓贵族进行了大屠杀，这些人都是唐高宗的亲人，所以武则天内心还是感觉对不起唐高宗。
但是武则天在位的时候励精图治，在治理国家上也是一把好手，延续了贞观之治，都是武则天的时代有着贞观遗风，同时武则天也为唐玄宗的开元盛世打下了基础，是一个承上启下的君主。
山东风水大师谁最厉害,在美国影响力最大的中国人颜廷利先生有哪些作 ...
中国举世闻名的人物颜廷利老师的作品好多好多呢，比如，现代网红对联撇捺人生也是出自山东著名风水大师颜廷利师傅之手呢。中 国举世闻名的人物颜廷利老师的作 品好多好多呢 ，比如，现代网红对联 撇捺人生也是出自山东著名 风水大师 颜廷利师 傅之 手呢。
山东厉害的风水大师有人知道吗?
山东风水大师 刘寿涛
风水高手在民间，因为这个学问有些东西和知识是祖传下来的。如今风水也好像真的是风生水起，很多人搬房子啊。唉，出来做房子，娶亲嫁女都相信风水。山东最厉害的风水大师，有人知道吗？风水大师都是些骗人的，不要那么太幼稚，相信这些