地理先生看风水手上拿那个叫什么,为什么风水先生不多说

风水先生寻龙点穴时拿在手上会的摆动的钢钗叫什么

用摆动的钢钗来寻龙点穴？你以为这是捉蛇吗？
风水上的龙，不是像蛇一样的动物，它指的是连绵的山脉，因为形象像龙，因此风水上叫做。
而点穴也并非真的用手指或钢钗来点击。风水上的点穴指的是在可能结穴的范围内，按四周山峰的高低，找出最合适可以成为穴场的位置，也就是先人下葬的位置。
风水上的术语，不要只看字面的意义，就胡乱猜测其真正的意义。
不过，风水上也真的有一种工具是可以帮助点穴的，它叫做杖，其使用方法也就叫做杖法。其实，杖法也只是用一根笔直的拐杖，来分析比较四周山峰的高低和远近而已，没有神秘可言的。当然，有足够经验的风水师，用一根钢钗来当杖用，也无不可。

看风水罗盘如何使用

先把罗盘两手托在小腹间，要平稳固。调转东南西北，天心各有十字线，内转盘有二十四山，中间一些还有72透地龙对分金，分金又分虚旺相空绝一般都是用旺相3度分金。十字线还要对红点，和黑点，对黑即是错卦。详细的话，要对罗盘每层了解方可懂。各盘不同。每层分布也不同。。最多360层，平常20多层就够用了。

风水师给人看风水时,为何手里都会拿着"寻龙尺"?

所谓风水寻龙尺，顾名思义，就是依靠这个工具，探寻到龙之所在。

龙在古代往往代表的是帝王，所以古人经常运用这种风水工具，陵墓的探寻，为真龙天子，探寻风水极好的墓穴。下面，就然我们一起来看看，传说中的风水寻龙尺是什么？风水寻龙尺怎么用？

风水寻龙尺含义是什么

一、风水寻龙尺是什么——风水寻龙尺含义

所谓的风水寻龙尺就是用以测量风水的尺子。在地理风水界称之为地灵尺、寻龙棒或者是探龙针。风水寻龙尺是通过人体，将风水磁场通过物理现象放大，加以运用。人们通过这种方法可以寻找到水源、矿脉、找失物、寻人、测风水、断八宅风水的吉凶方位等。

古人信奉以风水定命运，所以这种运用风水寻龙尺探寻水源、矿脉、测风水的方法，这种方法不仅在中国，在国外也有着悠久的历史，并被后人不断地加以改进，使得运用效果更加的精准。

风水寻龙尺应该怎么用

二、风水寻龙尺是什么——风水寻龙尺怎么用

在使用寻龙尺测风水、探矿脉、找水源的时候，需要有正确的使用方法，才能够发挥其效果。寻龙尺以人体为支撑，作为导电体，以人手为承托，双臂张开，整个人保持静止，使人体与寻龙尺形成一个回路，凝聚全身的精气神，将其汇聚于寻龙尺的尖端之上。让形成的磁场，带动寻龙尺进行运作寻找好的家居风水之地。

如果附近存在矿脉、水源等，寻龙尺会进行摆动，从而带领人们找到矿脉或者水源。

地理用探穴尺什么样

风水先生经常用尺子相地。《湖海新闻》卷二记载说：元代，安福州有一僧人末出家时，见一庙门前的石龟胸间常有丝草，便说：“你莫作怪，等我找火给你烧掉。”夜里梦见石龟告诉他：“院前深潭里住有龙王，我在龙王手下当一小官，龙王桌上有撼龙经和撼龙尺，等我明天偷来借给你，赶快抄录马上送还，作为报答。”第二夫，果然在石龟下得到经书与尺子，于是学会了看风水，为人看风水，无有不中。又据罗修著《住宅风水勘吉凶》一书，的风水先生都有工具，并且很神秘。罗修讲了这么一件事：“笔者有一次跟一位前辈、韩前辈上观音山看风水，韩先生带了一把自制的探穴尺。第一次看到前无古人发明的探穴尺，当然得多看几眼，它是一把金属打造约八寸来长像剪刀的把柄样器具，它收起来像剪刀的把柄，使用的时候，两根柄子翻转成直角状态。韩先生叫我用探穴尺试探穴的真正所在。我经他指导，右手轻托尺柄，左手握拳扶使尺能不倒切可以转动另一尺柄指向别的方向，走了约十步光景，竟是有一股力量，将凌空的尺柄拉成指向5个小坟的方向，我们在四周几个地方都屡试不爽。最后，我走到5个今坟的矮墙，在矮墙上走了两步，尺柄上像被人用手强用力的摆弄一个九十度角，正指文五中间方向。简言之，所风的穴，是一股力量，这件事很容易使人以为5坟中堆有强烈的磁铁，但事实又不可能，因为若是如此则罗盘在此就失灵了。持有罗盘者，轻易即可发现磁针指北或指南。这把深穴尺粗约小指，只是粗造的制品，除非这般无形的力量很强大，否则它绝无法摆动，而且百分之百射向正确方向。我问韩先生这探穴尺用何种金属打造。可惜他秘而不宣。这件事的意义在于韩先生将堪舆的境界，从主观的科学境界，带进科学仪器的试验境界，同时证实从某些古人所述的山川结构造成的结穴地，确实具有某种最起码的影响物质的力量。
有人说上面所说的尺子是利用磁铁原理坐成的，或者说是丁兰尺，罗修也是风水界人士，他怎么会弄不清楚是不是丁兰尺呢！肯定是不外传的秘密工具。

看风水的那些地理先生是不是骗人?属迷信吗?

他很会揣测人们的心理，(为了钱)顺着你说些好话。骗人的!望采纳

广东人所说的地理先生大多是骗钱的吧?

我想这里的地理先生应该是风水先生吧，风水还是有一定科学道理的：风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水不是封建迷信，当然不排除有一些滥竽充数一知半解类似算命打卦骗钱财的人。
当代研究
原则
科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。 1. 整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。 2. 因地制宜原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 3. 依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。 4. 观形察势原则
风水
清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。 5. 地质检验原则 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。 6. 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。 7. 坐北朝南原则 中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬有西伯利亚的寒流，夏有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。” 8. 适中居中原则 适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。 适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 9. 顺乘生气原则 气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。因此，风水讲穷有气则生，无气则亡。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。 10. 改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。