泉州关帝灵签36,关帝灵签35签

关帝灵签碧仙注是什么意思

我又花了一下午认真的查过了,结论如下：（请耐心看完）
故老相传，签诗为明·泉州李廷机所作。
宋代关帝庙开始有诗签之说，明嘉靖时才有求关帝签的书面记载。
清末补刻重印的《关帝明圣经签诗原序》，虽有雍正元年（1723年）撰写的序言，但是，“江东签诗”变为“关帝灵签”在民间的盛传，是清代中期之后的事。
傅金星、曾焕智在《泉州通淮关岳庙志》认为书中有许多附会。
如：
每首都有一栏《东坡解》，可是第五十签就是《苏东坡劝民》，证明诗签肯定出于苏东坡之后，哪来的《东坡解》？
说了这么多现版关帝灵签的来源只为说明一点！！！
此解签多为后世择译，解说未必是确有其人（比如”圣解“），有其人未必是其著（比如”东破解“），或是有其人并确是其注，但并不出名（比如”碧仙注“我查看过字、名、号，带碧仙有记载的只有”秦大育“清代画家。字载蕃，号碧仙，慈溪人。八竿子打不上）
所以诚恳的希望楼主不要纠结于此了。

泉州关帝庙,第七十九签: 乾亥来龙仔细看 坎居午向自当安 若移丑艮险...

关帝灵签第七十九签: 辛壬 中平 宋神宗误扞牛头山
干亥来龙仔细看，坎居午向自相安，若移丑艮阴阳逆，门户凋零家道难。
圣意
名与利、依理求、婚与讼、莫妄谋、病择医、方无忧、行人至、虑且休。
解曰
此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。如相地者。干亥来龙。自以坐坎向午为顺。若独执偏见。改作丑艮作穴。是为阴阳背逆。岂不致门户凋零之咎乎。此以见吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊戚也。
释义
此以罗经方位比喻也。干亥位居西北。来龙由此。脉甚分明。坎为正北子位。午为正南离位。坐坎向离。自与干亥来龙。有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴在此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也，家道难。财产退败也。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北正北正南皆利。东北不利。年运。亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。
解签
为人处事必须依照天理。干亥来龙，指西北方位是吉位，而坐北朝南的方向是平安吉利的坐向。若无视于天理的运行，硬要移居东北方，则与西北吉位造成直角，是非常不利的方位，若执意要居于东北方，则会面临家道凋零，而且凡事不顺遂，则对家中人口有损。在亥子午年时运势良好，但在丑寅年则较不顺。
东坡解
立宅安坟、当明正向、龙穴虽吉、向差则病。凡百谋望、南向则善、一或他向、恐不如意。
碧仙注
天然得个好规模、心计虽多莫改图、妄作妄谋终是拙、吉凶分界莫歧趋。

关帝灵签第十六签

第十六首签诗 乙己 下下
官事悠悠难辨明‧不如息了且归耕
傍人煽惑君休信‧此事当谋亲兄弟
【解析】
因为周遭人事因素，让您情绪低落、思绪紊乱，无心应考。继续努力不懈，下次应该会成功。
工作升迁方面，别轻举妄动，现在的你不适合作任何改变。
问诉讼，应和解。
误听信谗言。
问财运，莫贪求，投机终无利。
问婚姻，难得成功。
问疾病，恐有拖延，要有自信心，才能愈。
问行人，将归来。
我也是泉州的

泉州 求子签诗 二六签

026→二六签→丙己→邵尧夫告天■邵尧夫告天
中吉
年来丰歉皆天数 自是今年旱较多
与子定期三日内 田畴沾足雨滂沱 自■只
圣意
名与利 今虽损 若遇时 便返本
讼可解 病得安 婚即合 行人还
占验
一生 秋闱占此 三场连日皆雨 竟得中榜 应末两句也
又一生屡试不利 晚年与其子仝考 出场后甚得意
命其子代占 得此益喜 有为断日决 应抽者次句
自是两字 已说明其父不信 亲到占 复得此断者
弗辩 榜发 其子取进 方悟初次 果应自是两字
迨亲身往占 乃示以与子定三字
故事→邵尧夫告天
宋 邵雍 字尧夫 范阳人 於书无所不读 精天文易数 程子称为振古之豪杰 遇若焚香告天 为民祈雨 竭尽诚敬 经王拱辰吕诲等 屡荐不起 卒年六十七 赠秘书省 著作郎元佑中 谥康节
兄弟，待些时日~！

关帝灵签六十八签。问姻缘能不能成。

你不要想了。告诉你吧，关帝求什么都可以，关帝管的也多，但是，这求子，求婚姻，关帝是不管的，因为关帝就是不近女色的。还怎么赐你婚姻。求婚姻要求观世音菩萨的

关帝灵签解签68求子

这是一种精神寄托，望你早得贵子，为你发出美好的祝愿，求得上上签...