什么叫为官,犯煞怎么化解
谁知道风水中的八煞
风水中有八煞黄泉，意思指来水方向，如庚丁方向，收坤字来水，即犯八煞黄泉。同样，坤向，不能收庚丁方向的来水。其它的如：巽向忌行乙丙来水，乙丙向忌行巽方来水。甲癸向忌行艮方来水，艮方同样忌甲癸向来水。乾向忌辛壬来水，辛壬向忌乾方来水。
阳宅风水形煞十说之八:孤煞
风水八煞易学
除非你对此有研究.否则可能要去拿个罗盘才能解释了坎龙坤免震山猴，巽鸡乾马兑蛇头；艮虎离猪为八煞，墓宅逢之一旦休八煞者：八，取八卦之义。煞，克我五行神也。如：
以命理而论：四柱八字，克日元者，谓之命中八煞。
以风水而论：可分为克来龙之八煞，克坐山之八煞，克向方之八煞，克来去水之八煞。
以择日而论：有日子克坐向之八煞。若在动土造葬犯此煞，立见凶祸。
歌诀：坎龙坤免震山猴，（辰卯申）巽鸡乾马兑蛇头；（酉午巳）艮虎离猪为八煞，（寅亥） 墓宅逢之一旦休。
意思是坎方来龙（子水），向、水方犯着辰戍（土），土克水，土为水之官鬼，视为八煞。但子与辰半合为水局，辰为库。同时，坎卦纳甲坎，戍纳甲离，坎离相见，为水火不相射。凡龙与向水见此，不以煞论。这为特殊情况，谓之为官，反主大富大贵。若坐或向择日犯了辰戍确为真正八煞，大凶特凶。又如：坤卦龙，坐向、水口、择日犯着卯字。震卦龙，坐向、水口、择日犯着申字。巽卦龙，坐向、水口、择日犯着酉字。皆为八煞。
惟乾卦龙，坐向、水口、犯着午字，不以八煞论，只是择日不可见午。兑卦龙，坐向、水口见巳字是纳甲，不以煞论。艮卦龙，坐向、水口、择日犯着寅字，为八煞。离卦龙，坐向、水口不得犯亥字，也为八煞。总之：八煞除乾甲离壬寅戍，坎癸申辰见离壬寅戍不以八煞论外，其余坤震兑艮巽离六卦，犯着八煞，无物解救，凶祸必临
官煞是什么意思
人命官煞俱有谓之混杂,只取财印为用,柱元有财,运行
财发,大要身强胜任其财方可,身弱官煞混,多夭贫.身旺有
制亦好,无制,成印局亦可.诗曰：官煞交加用命推,个
中消息要详之,得时身旺分轻重,贵财分明辨别知.如壬辰、
丙午、丙辰、癸巳,身煞俱旺,官从戊化,德秀兼备.丁亥、
壬子、丁未、癸卯,丁从壬化、亥卯未会局,水木清奇.甲午、
己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙为官,二午丁为煞,喜旺专禄,
巳酉会局,胜煞,虽无制伏,初行西方,身益旺,故贵.观三
命不可以混杂为贱论
官煞是什么意思
人命官煞俱有谓之混杂，只取财印为用，柱元有财，运行
财发，大要身强胜任其财方可，身弱官煞混，多夭贫。身旺有
制亦好，无制，成印局亦可。诗曰：官煞交加用命推，个
中消息要详之，得时身旺分轻重，贵财分明辨别知。如壬辰、
丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、
壬子、丁未、癸卯，丁从壬化、亥卯未会局，水木清奇。甲午、
己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙为官，二午丁为煞，喜旺专禄，
巳酉会局，胜煞，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三
命不可以混杂为贱论
官煞，就字面的理解，官就是当官的意思。所以官煞为用的则有权势，有官运，为忌的则容易有灾难，一般正官多偏向于文职的官，七杀多偏于武职的官，可以理解为正官为静态的，七杀是动态的。
就心理上来说，无论官煞是为喜为忌，有没有权势、功名，官煞首先都是克我的五行，如果八字里官煞比较旺，则人一生容易压力比较大，时常比较纠结，所处的工作或生活环境中事儿比较多，负能量比较大，容易活得比较累。
官煞既然是克我之五行，自然就有管理我、约束我、攻击我的意思，换个立场来思考，官煞是克我之物。
它就有管理别人、约束别人、攻击别人的能力，所以可以官煞可以延伸为权力、官贵、功名、地位、领导、小人、法律等一切带给我责任和压力的事物，其正面信息则多体现在负责上和压力上。
因此一个人的成就越大也就代表和压力和责任就会相应的增大，而七杀作为负面信息的头号代表在灾难上体现的比较明显。
在六亲方面，男女则各不相同，女人以官煞为异性缘，其中以正官为老公，以七杀为情人或者是老公之外的异性，古人认为夫为妻纲，官煞是克自己的五行，就是约束与管理自己的五行，男人就要管理女人，所以女人以官煞为老公与情人。
而男人呢，以官煞代表子女，男人是不能生孩子的，只有女人才能生育，代表男人老婆的十神是财星，财星所生的十神，就是自己的子女，而财是生官煞的。
因此，官煞就顺理成章的成为男人的子女星，这也符合现实的生活，子女出生之后，男人的责任感更强了，压力更大了，玩心也收敛了，需要养家糊口了。除了六亲方面的男女不统一之外，官煞的其他意思，对于男女是通用的。
请问什么是
例如:
★天师爷收土神符★
"收土" 系用於家居欠安,如:损财,病痛,伤亡,家庭不合,
诸事不顺,小儿受惊,睡不安稳...等,求收土神,心诚必应!
施法时: 请列印 "收土神符", 念下栏 "天师爷收土神咒"
并以"盐米" 於东,西,南,北,中,敕(撒)之三次
______ 天师爷收土神咒 ______
祖师助吾收土来收煞, 本师助吾收土来收煞,
仙童玉女助吾收土来收煞, 合坛官将助吾收土来收煞,
王孙元帅助吾收土来收煞, 太上老君助吾收土来收煞,
王仙老祖助吾收土来收煞, 清水祖师助吾收土来收煞,
普庵教主助吾收土来收煞, 观音佛祖助吾收土来收煞,
腾麒圣者助吾收土来收煞, 保生大帝助吾收土来收煞,
五府千岁助吾收土来收煞, 菩萨祖师助吾收土来收煞,
现坛官将助吾收土来收煞, 黑虎大将助吾收土来收煞,
康赵元帅助吾收土来收煞, 三百六十员官将助吾收土来收煞,
拜请三师三童子, 三师三童郎, 弟子炉前献香念咒,
请仙师到坛前助吾来收煞
要收
一点到东方, 东方甲乙木,
木神木煞, 飞土飞煞, 东方土神青面陈贵仙, 土煞周信,
犯著青面煞神, 犯著飞土土煞星君
二点到南方, 南方丙丁火,
火神火煞, 飞土飞煞, 南方土神红面蔡子连, 土煞池天林,
犯著红面煞神, 犯著飞土土煞星君
三点到西方, 西方庚辛金,
金神金煞, 飞土飞煞, 西方土神白面张子贵, 土煞李旗,
犯著白面煞神, 犯著飞土土煞星君
四点到北方, 北方壬癸水,
水神水煞, 飞土飞煞, 北方土神黑面林正宗, 土煞杨文辉,
犯著黑面煞神, 犯著飞土土煞星君
五点到中央, 中央戍己土,
土神土煞, 飞土飞煞, 中央土神黄面姚碧松, 土煞吕岳,
犯著黄面煞神, 犯著飞土土煞星君
外方外土,
土神花面何庆隆, 犯著花面煞神, 犯著飞土土煞星君
犯著土公土婆, 犯著土父土母, 犯著土子土孙,
犯著飞土土煞星君
田头塭尾, 有人开水头截水尾, 做大岸埋暗空, 起塭寮张水门,
犯著飞土土煞星君
有人出土粪车草皮, 掘车陷截界址, 有人开水沟截林投,
县操甘蔗杠头, 开竽沟钉牛圾做岸头, 犯著飞土土煞星君
庄头庄尾, 有人起厝做尿斛, 关水沟栽树林,
头前后壁, 有人围篱围隙, 有人盖厝抹壁, 开沟填隙,
犯著飞土土煞星君
有人担高填下, 有人担土杠厝地, 有人叠田菁置牛犁,
拐锄头掘菜宅, 犯著飞土土煞星君
有人出肥围粪堆, 掘土掘做高叠, 有人拆旧厝扛土壁,
盖厝顶搭总铺, 滚圳边凿巷路, 有人溪拼鼎糊灶
庭头庭尾, 有人徒缸徒瓮, 徒轻徒重, 开箱开笼, 张门张窗,
犯著飞土土煞星君, 天煞地煞, 阴煞阳煞, 丧煞喜煞,
妖煞魔煞, 火煞水煞, 三十六天罡七十二地煞,
总共一百零八煞, 收收清气无事到, 无烧热, 无饱气,
食饱饭! 困饱眠! 百病顺手消除好离离!.....仙童玉女助吾收土来收煞, 合坛官将助吾收土来收煞,
王孙元帅助吾收土来收煞, 太上老君助吾收土来收煞,
王仙老祖助吾收土来收煞, 清水祖师助吾收土来收煞,
普庵教主助吾收土来收煞, 观音佛祖助吾收土来收煞,
腾麒圣者助吾收土来收煞, 保生大帝助吾收土来收煞,
五府千岁助吾收土来收煞, 菩萨祖师助吾收土来收煞,
现坛官将助吾收土来收煞, 黑虎大将助吾收土来收煞,是在命运、阳宅、阴宅遇到煞气时，利用符咒、灵物、吉祥物、瑞兽等对其化解，以达到趋吉避凶的作用。
什么是官煞啊?
人命官煞俱有谓之混杂，只取财印为用，柱元有财，运行
财发，大要身强胜任其财方可，身弱官煞混，多夭贫。身旺有
制亦好，无制，成印局亦可。诗曰：官煞交加用命推，个
中消息要详之，得时身旺分轻重，贵财分明辨别知。如壬辰、
丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、
壬子、丁未、癸卯，丁从壬化、亥卯未会局，水木清奇。甲午、
己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙为官，二午丁为煞，喜旺专禄，
巳酉会局，胜煞，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三
命不可以混杂为贱论
吕智明讲解什么是牌坊煞?
阳历：
1986年12月11日0时9分
阴历：
丙寅年(炉中火)十一月初十日子时
正印 伤官 日元 正官
坤造：
丙寅 庚子 己丑 甲子(午未空)
戊劫财癸偏财癸偏财癸偏财
丙正印 辛食神
甲正官 己比肩
神煞：
国印贵人 太乙贵人 太极贵人 太乙贵人
劫煞 天医 华盖 天医
孤辰寡宿 福星贵人 国印贵人 福星贵人
福星贵人 灾煞 天医 灾煞
孤辰寡宿
我想那个算命的也不是什么专业的人士了，属于那种半壶水的人，一般来讲四柱上我们常见的官煞就是伤官见官，既然这个八字伤官已经见官了，是不是就真的犯官煞了，答案是否定的，正官为克我的，伤官为我生的，是会制官的。明显这个八字正官的力量大，甲木生子月，如果走流年金旺的年份就要注意，比如庚申，辛酉等等，这样的就会犯官，官就是我们经常说的诉讼或者牢狱等，平时多积德行善就可以了，不是同样四柱的人犯官煞都会有麻烦的。
为权什么意思?
不是假杀 是架杀 书上不是有这样几句话吗 制煞方可贵 制煞太过反为凶 制煞不如高 七杀太过无制贫者寒 这些都是指的七杀有制或有化的
不怕杀多 怕杀无制无化的在风水学中是趋吉避凶逢凶化吉之解.
为用,制煞为权,文权武贵。若煞不见化,制煞又无力,则破败潦倒 什么...
大概的意思是在风水中，和制煞两个一个是里，一个是表，风水宜化不宜斗，煞最后还是化解掉，一味的压制最后还是不好，和穷兵黩武差不多。
在老黄历中总会出现“煞”字,是什么意思比如煞东
农历九月十九冲猪煞东是什么意思煞，不定概念，也可以表述为有凶，也可以表述为不吉利。
从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神，特别是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称邪气。这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为。1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，的要件就是避开危险，注意安全。所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种，注意卫生。现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。细菌、病毒传播的方式途径多种多样，但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播；二是流动性传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；三是昆虫、微生物传播，这一类传播是最大的隐形杀手。
为什么说烂尾工程破坏风水？——主要是工程质量无保证，后续不安全系数增大，风水称之为犯“煞”。烂尾工程肯定有众多原因才成为烂尾工程；其中经济、技术的支持力度就有问题，大部分还存在人为阻挠、破坏因素，难免存在粗制滥建、免强应付；长期不完工，日晒雨淋，自然损耗就相当严重，不可估量。有此二条质量难保证，后续的不可预计结果将更严重。所以风一向提倡一次成型，顺风顺水，顺利完工的工程；不喜欢多次修建，东拼西接，修修补补，工期无计划、无限期延长的工程。古代风水表述的用语是“犯煞”，现代更确切、准确的表述是“安全无保证”。
房子风水是隐煞三凶有什么事吗？——叫阴煞。什么叫阴煞？也就是看不见摸不着的煞气。能看见，有形的为阳煞。用古代人的思考方式解说，也就是由阴暗、不见阳光所存在的“鬼气”和“妖气”。用现代人的思考方式解说，也就是闭塞、不通气、缺氧、不见阳光以及其它生物、微生侵入产生细菌、病毒。解决的办法：一、加装排气扇通风排湿；二、加装日光灯，增强光照灭菌；三、注意经常性的房屋消毒和卫生。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理
指凶神恶煞；煞东意思是用来形容非常凶恶的人。
煞拼音：shā 、shà，注音：ㄕㄚ、 ㄕㄚˋ，简体部首：灬部，部外笔画：9画，总笔画：13画
笔顺：ノフフ一一ノ一ノ丶丶丶丶丶
释义：
煞shā（ㄕㄚ）
1、同“杀”。
（1）使人或动物失去生命：杀生。杀敌。杀鸡取卵。杀一儆百。
（2）战斗，搏斗：杀出重围。
（3）消减：杀风景。
2、同“刹”。梵语“刹多罗”的简称，佛塔：古刹。宝刹。
煞shà（ㄕㄚˋ）
1、极，很：煞费苦心。急煞。
2、的人指凶神：煞气。凶煞。凶神恶煞。
扩展资料
汉字笔画：
相关组词：
1、煞落[shà luò]
干脆利落。
2、煞黑[shà hēi]
（天色）全黑。
3、来煞[lái shà]
方言。能干。
4、坑煞[kēng shà]
害死。
5、煞果[shà guǒ]
方言。最后；结果。
这是择吉中的术语，煞东就是当日东方不宜。