大运禄能用在流年吗,大运忌转流年禄

求教,八字中大运与流年如何运用

大运是引动八字格局旺衰的，流年主一年运势的，流年为喜，大运为忌，则为喜，流年为忌，大运为喜，半喜半忌，但是流年和大运都和八字轮生克的

八字中的大运与流年如何产生作用

关于大运流年间的作用关系关于大运与流年间的作用关系，由传统派的大运天干地支各管五年，到李涵辰新派的大运流年同性作用力大，异性作用力小，先天风水决定最终的吉凶结果，把学易的人搞的晕头转向，还有分了几个层次，如虚实作用，虚虚作用，实实作用等。我从90年开始学传统八字，作用关系确是很乱，只能用冲刑合害来断一些简单的流年，从2001年开始接触新派中级，2003年开始学习高级班（本人不是李的弟子，资料全是从小道买来的）发现新派确是理顺了很多作用关系，如格局，再如隔不作用，还有年运作用关系，开始确是解决了一些问题，但是随着实践的越来越多，错误也越来越多，后来我慢慢发现新派虽然好学，但是很多理论根本就不符合易理，所以断错了也找不出原因，只能从先天风水上来打个圆场，实际上，先天风水确是有作用，但是这并不是断错太多八字的一个借口，先天风水的作用只是在一些大富大贵与人的生死存亡上起着至关重要的作用，但是在平时生活中一些涨工资，调单位，升个小官，发个小财，流年不顺，婚姻矛盾，身体不适，等方面根本起不到作用，在中国，有十三亿人，也就是说一个时辰可以同时出生七千人，这七千人命运确是不会完全相同，但是在应吉的年份，确定都会有吉，只是大小不同罢了，只有在先天风水非常旺的情况下，这个吉才有是大吉，或是发横财，或是掌大权，但是这并不是说那些先天风水并不旺的人就不应吉了，只是应的吉很小而已，如多发了些奖金，或是工作变的轻松，等，同理，在应凶的年份肯定都会应凶，只有在先天风水为凶很旺的情况也才会有大凶，如意外死亡，官运不错的人忽然有牢狱之灾，而先天风水不太旺的人只不过发个小病，住个病，或是破个财，被领导批评，工作辛苦，或是辞职而已，所以连吉凶都断错的情况下，别总用先天风水自已给自已圆场，大家都知道太极生两仪这句话，也知道太极图中是阴阳鱼互相包融，阴中有阳，阳中有阴，那么为什么这个太极图能转动呢，它的能量来自那里呢，其实就来自于本身，阴中的阳的鱼眼带动阴的部分，阳中的阴的鱼眼带动阳的部分，形成一个能量来自于本身的能量源。也就是说阴阳是可以互相作用的，而并不是说异性作用就小，同性作用就大，这里面还有一个李的错误的作用关系，就是耗。耗这个字在新派中作用太大了，如新派中流年相对于大运是动态的，那么流年作用大运，不论是冲克合大运，还是被大运所克，大运都以减力论，实际上是这样的吗，大家可以这样想一下，大运如是戊土，流年是壬水，壬水流年耗大运戊土，按新派的说法是戊减力，但在实际生活中我们可以想一下，把水倒在一个土堆上是什么效果，不论什么预测术都是来源于生活，用之于生活，这也是我们先民发明创造易学的本意，而不是靠想象来乱作用，再如大运为丙火，流年为庚金，如同把金投入火中，难道火会减力，想想就可笑。其实这些错误的理论都来自于一个新派的最大谬论，就是虚实论，何为虚，何为实，八字中现的就是实，不现的就是虚，新派发明的这些新词一开始确是让人眼花缭乱，但深究一下，不难发现其中的破绽，阴阳五行来自于何方，其实说白了，阴阳五行就是组成自然界的五种物质，并不是说这个八字由这五行物质中的几种组成后，没有八字中出现的就是虚的了，不参于这个五行往克了，或是这种生克力量相反了，这是一种误解，五行在空间中随时随地互相作用，不论你的八字是如何组成的，大运是什么，流年是什么，都是共同存在于同一个时空中的，并不是说一个八字中不出现的字就是虚的了，而是这些不出现的五行时刻存于在这个时空中，参于这个八字的作用，只是存在方式不同罢了，而这种存在方式是如何来发挥它们的作用的呢，如何来确定它们的旺弱的呢，还有如何找出这些字的呢，百神论？？？那只是新派唬人的一个名词而已，这个问题有机会我会做专题讲座来阐述。最后我再对新派的一个重要理论来加以分析批判，月令生克日干来决定日干旺弱的百分之五十的力量。新派中有一个理论是隔不作用，也就是在五行生克中相隔之字是不能发生五行生克的，但在定格局时，月令却能隔字去生克日干，而年支也能隔着年干与月支去生克月干，我就不明白了，明明说五行生克是隔不作用，但定格局却随着自已理论的需要隔的再远也能作用，这不是自相矛盾呢，自打耳光吗。再说那个隔不作用，其实大家看一下后天八卦图就会明白许多，如果年柱为甲子，而时柱为壬子，天干上不同，地支子水落宫却是相同的，难道壬水就不能生甲木了吗，显然不是，这时壬与甲是可以作用的，这也是隔不作用的一个理论错误之处。当然这种理论可以推而广之。

大运与流年怎样应用

大运、小运、流年之间的生克关系，以及三者与四柱的关系极为复杂，它是预测中决断吉凶最重要的环节之一。因此，古人凡著书立说无不重视这方面的研究。虽有多如牛毛的论大运、论小运、论流年、总论岁运之精论，惜其理论深邃，观点繁杂，节节甚多，以致后学者无所适从。我根据自己的实践，有如下的体会：大运、流年与四柱的生克刑冲之关系以流年为主，大运次之，小运看是助太岁还是助大运，然后看四柱的用神、日元或四柱中各柱所喜所忌，用以决断人生之吉凶较之易掌握。

大运流年是怎样影响运势的?

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

大师:身旺走禄神大运怎样化解。

命宫太阳巨门坐寅申人面色红润，相貌方圆，体格雄壮，雄气有威，形貌堂堂。但说话过于直接，毫不保留，常常让人难以接受，从而得罪他人。并且喜欢争论，意气用事。做事积极主动，外交场合表现大方，喜欢参加活动，结交朋友。个性坦率不计得失，脾气稍急燥。有大男子主义。性情豪放，心慈好施，禀性聪明，志高气傲。目光锐利，善于察言观色。脸形长方或长圆。性质忠厚，有专门技能。善口才，能急辩。有正义感，无事奔忙，多学少精。能学法律，机械，医学及星相杂艺；或是大众师表，帮会领袖。为人忠厚，有点傲气，不满现实，因自己看得比一般人深入之故。面色红白或红黄。身体肥胖，中等身材。身上有形状奇特的斑痣。容易想不开，有投河服毒，轻生自尽的危险。或遭火灾，或被发配前线，或奔波千里。兄弟宫兄弟中有个性刚烈，偏激，脾气倔强，因此兄弟时常发生意见不合，或者互相推卸责任，互相没有什么帮助。在物质及金钱上能互相帮助。兄弟中有不听父母管教，或与父母意见不合者，多因不合而离家。父母管教不能逆来顺受，导致反叛心理与行为。在人际关系方面，可能与同僚、同学各怀异心。与友人及下属的人缘亦好。兄弟宜分居，久处必生嫌隙。夫妻宫夫妻感情和睦，但必须晚婚，方能白头偕老。能娶贤妻，妻子聪明美丽，顺从，脾气好，有点稚气。聪明，文雅，温顺，小心，有耐心，有肚量，重感情。配偶非常聪明，文章出众，学有专长。能娶贤慧美丽的妻子，但宜配比自己年少的妻子。能得到持家有方，聪明多才的贤内助。研究任何技术学问，能出人头地，名利兼得。天同太阴坐子午子午宫〔天同太阴〕，男命主娶美妻；女命配夫亦风度翩翩。见科文诸曜，或桃花诸曜，主配偶受异性垂青。〔天同太阴〕而太阴化忌，主再婚吉利，可偕白首。若天同化忌，则再婚亦不吉。会巨门化忌，多口舌，易离异。会太阳化忌，主妻子多疑，或丈夫多病。〔天同太阴〕见禄，尤其是天同化禄、巨门化禄，主自身常生外向之心。易辅佐〔单星〕者，尤易发生婚外感情。子午宫〔天同太阴〕见煞忌刑曜，主生离死别，或会少离多。以〔太阳巨门〕、〔廉贞破军〕、〔天机天梁〕三垣，为吉凶克应的枢钮。天同主白手兴家，即去尽现成事业而后自行兴创。将此层意义移入〔夫妻宫〕，即为两度姻缘。尤其是在古代，婚姻必凭媒妁（等于〔现成〕），故天同在夫妻宫者多主纳妾（等于〔自创〕）。在现代，往往为婚前曾与人同居或热恋，离散后再成婚嫔。——必须了解此重意义，然后始可作细节推断。凡天同在夫妻宫，皆主配年少之妻，或年长之夫，以年龄相差八年为准，然后始可成结发。否则女命只宜偏房。此为趋避之道。天同太阴在子，男必娶美妻，女嫁俊夫，偕老。加煞不和。天同太阴在午，易逢失恋，或有不正当之肉体关系，先通后娶。配偶温和。男主妻小，聪俊早娶，妻子顾家，温和，有些小脾气。女主夫长偕老，夫在家懒惰，不爱做事。庙旺和睦不克。官禄宫宜白手创业或由小而大的做，做事不积极，从事不明显的目标工作比较合适，例如文化事业工作，娱乐工作。事业鼎盛。适合在已成局面下谋求发展。在文化艺术中求进取。在事业时常有诉讼的纠纷发生。事业主要由幻想中发动，或由艺术技能起家。事业平稳，少异动。宜从事文化事业，公众事业，或学术研究，或以文艺出人头地。事业多变动，或宜流动性事业。宜于机关工厂或公众事业中任职，或组织股份有限公司方合。宜实业方面求发展。在艺术界展露头角。宜在工厂方面谋进展，但多进退变动，或由空想幻想中成事实，或为发明家。仆役宫交友快，分手也快，难得深交。所交的朋友多为酒肉之友。交游广阔，吃，喝，嫖，赌的朋友样样皆通，放浪时是好友，冷静一想无知心。受朋友之陷害或手下人之拖累，多是非，多纠纷，多口舌；或因桃色而争，或因钱财而争。交友广多，受朋友之欢迎，或受朋友之拥护。迁移宫宜向外发展，不宜静守，出外得贵人助，且早年就离家在外，或在他人家长大。出门是非多，不安宁有破耗。无故生灾，在外多是非。出外风光，有意外收获。出外易遭灾，少人缘，多是非。疾厄宫所患病症多属疑难杂症，小病不好医，大病医不了。主心火燥急，口腔嘴角溃烂。又主流行性感冒，花柳，手淫，心气不足，失眠，十二指肠。主结石，容易意外受伤。幼年多脓血之灾。子女宫一般主子女人数多，且与子女感情温厚，子女天真活泼又可爱，并且孝顺。可因子而贵，光耀家门，子女不会学坏，对家庭有向心力。子女会离开自己的身边发展，但是仍会保持密切的联系，时时关注父母。财帛宫白手起家，多为靠自己智能及双手努力而来，但钱在手中不安稳，去了又来，来了又去，财来财去。多为在银行或财务机构服务。谋财多巧计，多机变。一生机缘虽很多，但多聚多散。好看而已，不重视钱财。财来财去，时发时破，或由辛勤劳力中得来，时有变化。主有破产倾家，或因财而生灾祸，或因涉讼而破耗。田宅宫有不错的理财能力，能置产。附近有，军营，市场，公共场所，高楼等。主得贵人之荫庇。福德宫有很强的求知欲，喜欢思考，好奇心重。即使不出劳力，也得劳心。内心闲不住，满脑子想法。适合去研究神佛及玄学。可以自寻享受，自得其乐。喜欢自寻烦恼，终日忙忙碌碌。能自己找到精神的依靠，作文学之兴趣。能得祖上福荫及长辈关怀。主安乐享受，安暇，有名士风趣，随便不紧凑，乐天派，不喜动。劳心劳神。福薄，多纠纷，多是非，不安定。父母宫双亲作风开明，多社交活动。

在算命中禄堂运是什么意思

就是日主临官地，叫得得禄，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。