第54签中平解签全解,观音灵签80签求

观音灵签抽签解签54签

此签主吉。农历二月时分正值春分时刻，春雷一声震天响，主雨-恩泽万物，卧龙--龙游浅水遭虾戏，惊起卧龙，此龙必定上天入地，大吉。桃花主婚姻。三层浪意味婚姻的对象可能不太好确定。可能是几个感情上的纠纷。最后一句，月桂，乃中秋时节之物，意味团圆。此乃上签。

我抽中的54签,请问高人如何解,我是问我的学业(考试)_百度知...

第54签 中平签
庄 周 梦 蝶 蜨
庄 子 酣 眠 成 蜨 梦 , 翩 翻 飞 入 百 花 丛 ;
天 香 采 得 归 来 后 , 犹 在 高 床 暖 枕 中 .
财难得．宅平常．谋望事．谨慎良．问六甲．亦无伤
蚕与畜．亦无碍．行未到．婚莫同．病可愈．待时通
问风水 稳�无妨碍 问遗失 寻之未必得
问自身 修善愈平安 问天时 事势有改移
问出行 稳阵方可去
诗云：古人姓庄名周。梦自己化为蝴蝶。飞入花丛采花。梦醒之后。乃在高床暖枕中也。此乃一片假局。求得此签者。凡事多虚少实。究无可取。但亦无大妨碍。因此签有逍遥自在之意也。
一字记之日：勤。勤修自免在梦中。

哪位高人帮忙解一下在求得的灵签第五十四签问的姻缘,第...

五十四签问姻缘 - 一场欢喜 , 一场空 , 空欢喜 一场 , 不是真命天子哦 !
第54签 中平 古人占验：庄周梦蝶蜨
庄子酣眠成蜨梦。翩翻飞入百花丛。
天香采得归来后。犹在高床暖枕中。
仙机：
财难得。宅平常。
谋望事。谨慎良。
问六甲。亦无伤。
蚕与畜。亦无妨。
行未到。婚莫同。
病可愈。待时通。
问风水：稳暖无妨碍。
问遗失：寻之未必得。
问自身：修善愈平安。
问天时：事势有改移。
问出行：稳阵方可去。
解说及记载：
古人姓庄名周。梦自己化为蝴蝶。飞入花丛采花。
梦醒之后。乃在高床暖枕中也。
此乃一片假局。求得此签者。
凡事多虚少实。究无可取。但亦无大妨碍。
因此签有逍遥自在之意也。
■庄周梦蝶蜨
第四十九签问的事业 - 排除万难, 勇往直前, 必定成功 , 但自己必须努力争取.
第49签 中吉 古人占验：司马相如题桥
十年窗下苦功成。有志难舒愿不轻。
试看题桥十三字。生平心誓确钟情。
仙机：
财可求。病可医。
行人归。渐有期。
宅平稳。孕可喜。
谋望事。当奋志。
蚕与畜。微有利。
问婚姻。皆合意。
问风水：渐渐当兴发。
问遗失：苦心寻可得。
问自身：由苦而后甘。
问天时：淡泊变滋味。
问出行：有志事竟成。
解说及记载：
昔司马相如。十年窗下。苦心读书。贫穷不得志。
其平日有志气之人。故当入蜀过桥。题十三字于桥柱曰。
他日若不乘高车驷马。不过此桥。
随后果得大贵。回家经过此桥。有志者。事竟成矣。
求得此签者。凡事要自己立定志向。务须要不辞劳苦。
自然先难后易。皇天向不负好心之人。
若能修善者。报应更迅速。
论此签。各事有吉而无凶。此签余拟上吉。
与第八十五枝。语意相同。是为一快活如意之景象也。
■司马相如题桥
汉。司马相如。成都人。未遇时。尝遇桥。见贵者车马喧腾。
慨然曰。大丈夫当如是。因题桥以见志。作子虚上林赋。
武帝读而善之。召见以为郎。会唐蒙惊忧。巴蜀遣相如责之。
上乃拜相如为中郎将。后有人上书告。相如使时受金。
失官居岁余。复召为郎。

观音灵签54签:福如东海寿南山,君你何须说苦难,命内自然逢大吉,不须祈...

现状你觉得有些困苦，在事业上无法施展手脚，理想是远大的，但在现阶段有诸多因素的限制。你个人的命运不错，只是时运还未到，只宜顺其自然，时运到时要善于抓住机遇，那时你的事业定会成功。这只是我个人的建议，希望能给你有所帮助。

方岩 解签70签,签文 本来灾害欲遭逢,脱却秋来又应冬,庙貌近居多作福...

按照签文来看，你本来可以避免不利的事情发生，但是可能因为你自己的原因，不利的事情可能依然会发生，如果你能够多亲近佛法，多行善事，依然有化解的可能。

请高人帮我解签。第七十签 大吉 貂蝉

zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的