世界上为什么会有算命的,八字排盘算命
为什么会有算命的?
五行..风水..中国悠悠5000年历史。算命..算的是命.. 赌的也是命..
现在为什么还有人信算命的?
有的因为传承而信，有的因为生活太闲了，想太多而信算命的。
为什么会有算命的?
一是历史上科学不发达造成的，二是干这行收入高，对身体素质要求不高，因此一些不想受累的人，就干起了这个来骗人们的钱财。
科学已经很普及了,为什么还有人会去算卦?
现在世界上很多人都会信命，因为人们相信：宁可信其有，不可信其无。一个人的福报是多方面因素决定的，不是单纯学历高、家庭背景好、聪明等就一定有好的福报、幸福完美的人生。也没有谁一生就是非常平顺、完美！
福报主要是过去生行善积德累积而来的，跟一个人的心性关系密切。那么为什么有些人要去算命，因为他们心里面当时正在经历痛苦，他想要得到的富贵平安等美好的东西没有得到。
不想要的忧恼、疾病、意外等痛苦不安他想要想办法去除掉、避免掉。如果如同一些夸大其词的算命先生所说，可以透过花大钱改运、破解灾祸，这就很值得商议了。这等同于把这个世界最基本的因果律完全否定掉。
中国古代好的算命师父，碰到那些命中有大劫难的小儿，命硬不好养大的，他们都有个基本的正确概念：送去寺院，或者认佛菩萨为养父母。还有一些算命师父，会劝那些有灾厄的人积德行善来改运。假使算命师父只想要别人口袋里的钱，那这个就.......
算命是一定可以算的，是迥异于现代西方科学的一种科学，这是中华传统文化里面枝微末节的“术”。《周易》深奥，也有不少人学习周易有所成。西方科学比较注重有形的科技，在这种形而上的学问上，还是中华传统文化有优势。
人应该相信算命的吗?
有的人认为算命是骗人的，之所以会这样说，主要是因为他曾经算过命，而且遇到了不靠谱的算命先生，算命先生不但没有准确的说出他曾经过往发生的事情，而且也没有准确的预测出他未来的事情，所以他认为算命是骗人的，只能说这种人的说法很偏见，以偏概全，以点概面。不能因为自己遇到了不靠谱的算命先生，自己的算命不准确就全盘否定所有的算命，认为所有的算命都是骗人的，只能很遗憾地告诉你，你遇到了学艺不精的算命先生。
什么时候需要算命？
既然算命很准确，可以提前预支人生的未来，那么什么时候需要算命？是很多人关心的问题。算命可以算哪些方面？一般来说，在做重大选择的时候，我们都会去算一下，比如：
1、要创业了，我们去找算命先生算一算，我们应该在哪个行业，创业更好，算一算我们的财运在哪个方向？算一算我们的生意合伙人是否合财。
2、要结婚了，我们可以算一算自己和另一半是否合婚？算一算自己的结婚日子在哪一天更好？如果自己和另一半出现不合婚的状况，有没有什么破解之法？
算命可信吗？
关于算命可信吗？这个问题我相信是很多人都关心的问题，小编个人觉得算命是可信的，每一种算命方法都有它们自身的道理，例如八字算命，每个人都有自己的八字八字，里面都藏着自己的命格，通过算命，可以将自己的运势预测出来，可以预知自己命运的发展，大方向，甚至是人生路上的一些挫折坎坷，对于人生路上的这些挫折和坎坷，我们可以提前做好防范，真正的算命先生是完全可以将这些预测出来，让我们对人生路进行更好的规划。
总之，算命具有两面性，我们应该辩证的去看待它，而不是一棍子将他打死，或者一口气将它吹上天。
年轻人不要随便算命
在易经中有水火既济和火水未济 下面有详细卦辞；再一个通过命相看
周易·既济
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：「曳其轮」，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：「七日得」，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：「三年克之」，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：「终日戒」，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：「东邻杀牛」，不如西邻之时也。「实受其福」，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：「濡其首厉」，何可久也？
周易·未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：「濡其尾」，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：「未济征凶」，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：「贞吉悔亡」，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：「君子之光」，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。