五运六气和出生关系,出生时的五运六气会影响一个人的体质吗

五运六气的天干地支

中国古人建立的天干地支，意义很多。
甲、乙－－－－－－－－木
丙、丁－－－－－－－－火
戊、己－－－－－－－－土
庚、辛－－－－－－－－金
壬、癸－－－－－－－－水
寅、卯－－－－－－－木
巳、午－－－－－－－火
申、酉－－－－－－－金
亥、子－－－－－－－水
辰、戌、丑、未－－－土
（黄帝内经内容）
甲、己－－－－－－土运
乙、庚－－－－－－金运
丙、辛－－－－－－水运
丁、壬－－－－－－木运
戊、癸－－－－－－火运
其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为中运太过之年
双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年
（黄帝内经内容）
子、午
－－－－－
少阴君火司天
阳明燥金在泉
丑、未
－－－－－
太阴湿土司天
太阳寒水在泉
寅、申
－－－－－
少阳相火司天
厥阴风木在泉
卯、酉
－－－－－
阳明燥金司天
少阴君火在泉
辰、戌
－－－－－
太阳寒水司天
太阴湿土在泉
巳、亥
－－－－－
厥阴风木司天
少阳相火在泉五运即五行：木火土金水；六气即风寒暑湿燥火。分之为二，合之则一；在天为气，在地成形；形化气，气成形；气为阳，形为阴，阴阳互感而化生万物包括人的生命。祖先用干支来纪年月日时，五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化；运气者，以十干合而为木火土金水；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气。运有“主运”和“客运”，主运指五运之气分布于一年五个运季的岁气，因为各运季的时间每年不变，在各运季中的气候变化基本年年相同；“客运”之前要先说明一下“大运”，亦称“中运”，“岁运”，天干化五运，每两干主一运，
即“甲己主土，乙庚主金，丙辛主水，丁壬主木，戊癸主火”；同一五行有阴阳两干，共计十种变化；大运可以用来说明全年的气候变化，也是推算客运的基础。所谓“客运”是以本年的大运为初运，循五行次序，太少相生，十年之内，年年不同，轮遍十干，周而复始；所以正真使天气有“异常”变化的是“客运”，故“主运”是每年的“共性”，“客运”是每年的“异性”。四柱八字义出同源，因为人即是五运六气之产物，怀胎十月和出生以后，禀天地之气形而形成人的先天的命局和后天的变化。一般以十年为大运，每年为流年；人的大运不尽相同，但流年都指同一年；八字中的大运的含义和上述的“大运”不同，只是指十个流年，既然“客运”是“异常”的原因，且是年年不同，十年一轮回，那么流年要考虑地支，更是以天干才能论出气候的“异常”，而大运的天干并无和气候有直接的关系；唯一联系四柱和流年的桥梁则为静而守位的地支五行。故曰：“大运重地支，流年重天干”。

请问人体五运六气是怎样化生的?他们与先天八卦和后天八卦的关系是什么...

一、什么是五运六气：
五运指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移； 六气指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。
运气，是五运六气的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，运用天干地支等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。
如果你想对五运六气有初步认识，建议你去看李阳波的《开启中医之门》，这是一部很好的运气入门书籍。如果要具体了解运气学说的内容，就去研究一下《内经》，看不懂的话可以看后世医家（比如张景岳）写的书。
二、先天八卦和后天八卦
先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方位不同）先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。
后天八卦是：9离：南；4巽：东南；3震：东；8艮：东北；1坎：北；6乾：西北；7兑：西；2坤：西南。中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。
用哲学点的观点讲先.后天这两个名词，只是一种代号的作用，一逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。
本人建议，连第一个问题，比较着学印象会深刻些。
建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著，我是觉得有趣来学习，看这本书还是比较好懂的。
先一步步循序渐进看书，再去悟，才可融会贯通。非专业人士，切莫陷入，否则贻害无穷。说实在的，这个问题太大了。
中医理论甚至中华文化是实践经验的总结，恐怕单纯的理论研究是不符合其原旨的。

在熟悉但并不理解理论的情况下，最重要的是在日常生活中仔细观察，细心体会，能悟到其中的一点就是机缘，为深入理解打开一点契机！

解读中医五运六气

中医五运六气理论是研究时间变化与疾病相关性的一种学说。记得某年与表姐聚餐她谈起了中医 养生 。问我：“春夏养阳、秋冬养阴是什么意思？”听完我有些发愣。问她：“五运六气也上了 养生 栏目？”她说：“是五运六气，XX教授讲过……。”听她讲述后我笑了，如此深度的理论也上了媒体。告诉她养是顺从之意。“春夏养阳”是春夏季节运动或食补要顺从气机升发状态，升发属阳。“秋冬养阴”是秋冬季节运动或食补顺从气机收藏状态，收藏属阴。五运六气是古代中医理论的巅峰之论。《黄帝内经》六节脏象论：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”此话意思：不知年月变化带来五行之气的盛衰，对人体脏腑功能虚实的影响，是不可以当医生的。

现在节气是大雪，子月的开始。“子时一阳生”，时，指时间。主要指子月，也包括子时（23--1）。大雪与冬至两个节气是子月，是体内阳气自动恢复的最佳时间。六节脏象论：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”15日是一个节气，节气的气候变化如竹子一节一节相连。《黄帝内经》灵兰秘典论：“肺者，相传之官，治节出焉。” 肺，治节出焉？治节是治理调节，“肺”主管身体自我调节生理功能，适应24节气交替变化。肺“开窍于鼻、主皮毛”，肺通天气，对气候节气的敏感最强，皮肤汗孔也随节气变化开合，所以“肺者，相传之官，治节出焉”。关节疾病与“肺”也有关系，很多关节病人气候变化提前知道，“肺”的治理调节不好，导致关节疼痛，风湿病患者自身“天气预报”很准，所以我临床治疗风湿痹病常用入肺经的药。

古人用六经理论模型把24节气分为6个阶段，每个阶段气候变化对人体生理功能都有影响，这就是古代中医巅峰理论“五运六气”的“六气”。“五运”是用木、火、土、金、水五行理论模型，来归类太阳系行星运行规律对气候以及人体生理功能影响的五种现象。用每年的天干代之，如壬辰年，丁壬合化木，阳干为太过，阴干为不及，故今年是木运太过之年。六经理论把24节气划分为6个阶段，分别是厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。东汉张仲景《伤寒杂病论》六经辨证理论即采用这个模型把所有疾病归类其中。

用天干地支理论推演每年的气候变化，可以知道当年的“运气”变化规律。如今年是己亥年，“巳亥之纪，厥阴风木司天，少阳相火在泉”。司天是上半年运气情况，在泉是下半年运气情况。2019年己亥年流行病的病因多为风热之邪所致。24节气“小雪”节气开始是太阳寒水当令，这是每年不变的主气，如主人之意。天有“不测风云”，人有“不速之客”，故把每年非正常气候变化规律叫客气，如客人之意。客随主变，主气变动，客气也随着变。比如壬辰年小雪至小寒客气是太阴湿土当令，很多阳虚体质病人说吃我的汤药感觉特别辣。寒湿之气当令，用了大量干姜化寒湿之气，以宗“必先岁气，勿伐天和”。

2002年我开始研究中医五运六气，2004年实验与易经术数理论融汇，探秘人体出生时间与得病时间的“五运六气”是否存在必然联系。但主要是用五运六气理论研究流行病与疑难病的发病机理。人体出生时间可以用“两套系统”推演，一个是古代易经命理学，另一个是中医五运六气理论。前者侧重人体体质禀赋研究，但理论有断层现象，目的是查出疑难病真正病机。人体有阳虚证候，同时也有肝火旺证候存在，有时真假难辨。《黄帝内经》“根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝”。“气立”是人出生呼吸时候，记录“气立”时辰的五行密码。因气而立故名“气立”。除了呼吸之气，更重要的是节气而立。人体精血自生冬至比大暑节气恢复的快即是此理。比如：1976年丙辰年出生，丙辛水运太过之年。若公历7月21-9月21日出生，主气是太阴湿土当令，客气是厥阴风木当令。辰戌之年，太阳寒水司天，太阴湿土在泉，所以1976年公历7月21-9月21日出生的人“气立”五行密码以寒水与湿土为主。某人1994甲戌年由于饮食寒凉得了寒湿困脾证，2002年研究“运气”理论思考过为何1994年发病？1994年是甲戌年，也是寒湿之气当令，激发了他体内“气立”时候的五行密码，所以1993年、1995年很好，而只有1994年得病。2008年盘锦市沙岭镇李某某胃寒胀痛被我治愈之后，为何2009己丑年复发？复发虽是吃了寒凉东西，但这也是诱发因素，主要因素是2009己丑年土运不及，加上太阴湿土司天，太阳寒水在泉，己丑年“运气”使他的阳虚寒湿体质更加寒湿，2009年吃药后到现在一直很好。

桃花三月清明时开的最美，梅花开花需要到小寒、大寒的腊月。它们“气立”的五行密码不同，所以它们在不同的节气作用下完成开花过程。每人“气立”时候的五行密码不同，脏腑生理功能受五运六气影响而成的体质即因人而异。有的人经常吃麻辣烫也没事，而有的人吃一点即满面疮疖。壬辰年冬天某晚，妻子告诉我儿子发热38度，大雪节气值令，客气是太阴湿土，主气是太阳寒水。辨证分析肯定考虑风寒为主，去药局抓了麻黄6克、桂枝4克、甘草2克。回家看儿子盖大被，问后得知恶寒，查脉浮紧，证属风寒无疑即把药煎煮，服用一次晚上汗出，身体恶寒消失。但次日早上发热未退，分析表寒兼带里热，否则热随汗散。舍脉从证，另与升降散加减配服，一剂药后从周四最高的39度降到正常，二剂恶寒、发热彻底痊愈。壬辰年大雪节气的“客气”是太阴湿土，“主气”太阳寒水，麻黄、桂枝、甘草发散风寒使恶寒症状消失，继续服用辛温之药与升降散同用是针对“运气”的寒湿之气。

运气理论适合研究非情绪化疾病，我的易经老师说：“有些疾病即使吃药，得不到节气五行之气相生相扶，当时也只是缓解。得到节气五行之气相生相扶，轻的可以不治自愈，严重的用药也会事半功倍。”

成书先秦时期中医理论的经典著作《黄帝内经》：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至也。”这句话值得每位中医临床医家深思。

2012年初稿，2019年7月修订 张雷

五运六气是什么意思

五运六气，简称运气，又称运气学说，为古人研究气候变化与疾病关系的一门学问。

方法为运用阴阳五行生克制化理论，以干支系统进行演绎，总结人在宇宙中的生理、病理变化。运气学说为一综合学科，其范围涵盖古代天文学、气象学、物候学、地理学，属于医学气象学和时间医学的范畴。

内容包括五运与六气，运与气又有主、客之分，推算时需互相参照，并综合当年物候才能准确推估疾病的发病规律。

五运：

五运包括木运、火运、土运、金运、水运，表木、火、土、金、水五行之气在天地阴阳中的运行变化。五运代表不同节令的气候特征，因此五运是探索一年五个季节变化的运行规律。

五运与五季的配对关系为春温属木，夏热属火，长夏湿属土，秋凉属金，冬寒属水。

五运又可细分为岁运、主运、客运。

六气：

六气为风、热、火、湿、燥、寒，概括六种不同气候，为古人总结长期生活经验而得。可视为从中国的气候区划、气候特征来研究气旋活动的规律。

六气分主气、客气，主气测常，客气测变。客主加临则是将主客气合看，以进一步分析气候变化及影响。

六气是气候变化的本源，三阴三阳是气候变化的标象。六气与三阴三阳的关系为风化厥阴，热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太阳。

六气时至气至，便为宇宙间的六种正气；如果化非其时，便为邪气，即气象学上的灾害性天气。

怎样正确运用五运六气

用五运六气看病或治病，首先要先明白何为五运？何为六气？五运是金、木、水、火、土。而六气为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。
五运六气属于古代的时间医学范畴。它与时间的联系在《内经》中的记载：甲已之岁，土运统之：乙庚之岁，金运统之：丙辛之岁，水运统之，丁壬之岁，木运统之，戊癸之岁，火运统之。
《内经》里还记载：子午之岁，上见少阴，丑未之岁，上见太阴，寅申之岁，上见少阳，卯酉之岁，上见阳明，辰戌之岁，上见太阳，巳亥之岁，上见厥阴。
简化说就是“甲已之岁，土运统之”，甲代表土运太过，已代表土运不及。其它依此类推，归纳如下：
甲：土太过、已是土不及。乙：金不及主、庚：金太过。丁：木不及、壬：木太过。丙：水太过，辛：水不用，戊：火太过，癸：火不及在六气中，子午少阴君火“等没有分别。子：少阴君火，午：少阴君火。丑：太阴湿土，未：太阴湿土。寅、申：少阳相火，卯、酉：阳明燥金。辰、戌：太阳寒水。
巳、亥：厥阴风木。这些对于学四柱的人一定是不陌生的因为这是基础。上述天干地支与五运六气的关系它就是使用五运六气学说的基础也可以说是公式。那就这个公式如何运用呢？那你就得先知道病人的出生年月日，后要知道他的发病日期（最好是年月日全有）知道了他的出生年月日和发病日期你需要在万年历中找出相应的年干月干日干。然后有套用这个公式就可以知道他的病因就所在了。也可以针对他的太过和不及采取针灸。选穴的话用合穴因其是时间穴。不及选右，太过选左。也可用外治法用贴在穴位上，选择同气相求的药物贴在合穴上给予补或泄。五运六气对于不知什么原因引起的病情有很大的帮助作用。其实人得病大部分都是和时间有关，大自然对我们的影响是很大的。

生辰决定你的体质

五运六气，你的生辰决定了你的体质| 可供参考！
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一个人先天的体质是跟五运六气相关的。五运六气就是你出生的时候，秉受的天地之气！
“

五运六气

”
五运六气，简称"运气"。
"运"指丁壬木、戊癸火、甲己土、乙庚金、丙辛水五个阶段的相互推移; "气"指厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水六种气候的转变。
运气学说的基本内容，是在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，运用天干地支等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响。
《内经》中说：“人与万物浮沉于生长之门。”
人与自然界是一个动态变化着的整体。中医学认为，一年四季的气候变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律，它对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有一定的影响。
人和植物、动物一样都是大自然的孩子。我们出生时受到天气和地气的影响，也造就了先天的体质。中医认为“天地合气，命之曰人”，也是这个意思。
“

生辰决定体质

”
一个人的健康除了与先天父母遗传和社会环境有关外，更重要的是自然遗传，自然遗传是由出生时间和地点所决定的。
打个比方就是，你出生时的运气情况已经决定了你的身体情况，也就是你出生时就给你盖了个戳，你就是这个时间来到这个世界上的，由于这个时间环境中的“气”的特点，你的先天体质就具有一定的特征。
先天的体质可以从出生年尾数来看（注：以农历出生年份为准）。
逢尾数 1 年份出生的体质：岁水不足（如少汗，经量少），肾水不养肝木。
补肾入手，多吃黑色（芝麻、黑豆、黑木耳等）。比如81年、91年、01年、11年出生的小朋友，他们的体质是什么样的，岁水不及，容易肾虚。还有女性的经量少其实都是肾虚的先天体质造成的。肾水不足也会造成肝水不足，调理的话要多吃黑色的食物，芝麻、黑豆、黑木耳、何首乌等，或者六味地黄丸、乌鸡白凤丸。
逢尾数 2 年份出生的体质，属于木太过，容易脾虚、肝火旺，风气重，比较容易有风湿，偏头疼。
平时的调养适合吃一些甘淡的食物补土，白色的食物，比如百合、银耳、山药、地瓜。宜戴金银，金银有金的属性，可以去风；多运动让肝气更舒畅。

绝大多数的孩子有多动症，肝风内动，带他到野外多走走。木旺的人喜做事，易生气动怒，要重点调一下肝，也特别会安排事情，爱管事。也可以吃补土补金的食物来平衡木。玉米、小米、所有黄色的食物都可以。木旺的人还容易得胆息肉，胆都不太好。可以吃一点健脾丸，山楂丸。
逢尾数 3 年份出生的体质，容易火不足，寒湿比较重。
火运不及的人喜欢吃面食，因为麦是补火的。可以多吃酸的，穿红色的衣服，多接触大自然，多晒太阳都可以。食物上可以多吃红枣、红糖、红薯、枸杞、西红柿、胡萝卜、红莲子、红豆等红色的食物。中成药可以吃柏子养心丸，人参归脾丸，龙眼肉也可以多吃。
逢尾数 4 年份出生的体质，属于岁土太过，雨湿流行，肾水受邪，养生重在健脾胃。
这一年出生的人容易脾虚，中焦湿浊，容易肾虚。这种人做事特别有毅力，非常坚持自己的想法，但易固执。要多反省，多认识自己的不足。多用黑白色的物品，多穿黑色和白色的衣服。食疗可以用五指毛桃汤，健脾补肾去湿，可以加茯苓、莲子，薏仁。
逢尾数 5 年份出生的体质，属于肺气不足。
金弱木旺，也要养肝，让金和木达到一个平衡。金不生水，肾也不足，金不克木，肝胆易怒。食疗上适合黄白色的食物，培土生金，可以用党参、黄芪等，或戴金饰、玉。多吃山药、小米，白萝卜。
逢尾数 6 年份出生的体质，《黄帝内经》讲“岁水太过，寒气流行，邪害心火”，注意心脏脾胃，容易胃寒。
很多寒湿体质，做艾炙的效果很好，多喝玫瑰四物饮、姜母茶、红糖、枸杞，补火。水多的人会多思多虑，执行能力也会弱一些，想得多做得少，让他做创意总监比较好。木旺和土旺的人执行能力强，而水旺的人是想得多，做得少。这种体质多是心阳虚。食物里面的红豆、核桃仁、松子仁、白子仁、开心果。
这种年份的人脸上会长很多的痘痘。身体的虚火大，是一种虚症，是虚火，千万别喝太多凉茶。身体的寒湿太重，表现出了自身很强的免疫能力，产生很多的热量来消减这种寒症。有些胃火重，也是胃寒，不要吃太多凉的东西，会长更多的痘痘。这种要健脾，温肾阳，寒气祛除掉痘痘就好了。
逢尾数 7 年份出生的体质，岁木不及，先天肝不足。
容易肝气不足，要多接触大自然，多养花草。因为容易郁闷，不容易开心，中医里用舒肝丸、逍遥丸来疏肝解郁，也是因为木不及。性格内向的人或自闭症的小朋友，也是木不及，阳气不够，受不得委屈。女性的乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿都是因为肝郁气滞所致，瘀血在身体内太久。
养肝在春天或冬天会好一些。可适当吃酸的东西，颜色深的都可以，穿戴上可以用黑色、绿色的。也可以在家多养些植物。艾灸效果也好，涌泉穴、太溪、三阴交最好。做瑜珈拉筋也是可以养木。
还有中药泡脚，药浴也可以，喝养肝茶。
逢尾数 8 年份出生的体质，岁火太过，暑气流行，肺金受邪，这种体质容易上火，咽喉病多。
用培土生金，应健脾，或是补肺气，常用党参、黄芪、山药、百合、五指毛桃、北沙参、葛根、玉竹、牛大力、千斤拔、石仙桃。
优质百合特征：形似龙牙、片大，肉厚；色淡黄，微透明；味道不甜不酸，食之有糯感。
逢尾数 9 年份出生的体质是岁土不及，先天脾土比较弱。
容易在山根（两眉之间）的位置上有青筋，脸色会淡黄一些，比较晦暗发黄，也容易有肝风。这种人重点在健脾，多吃大枣、小米粥、胡萝卜。
土不及的人容易生怨气，要让他明理（明理属火，火能生土）；容易睡眠不好（因胃不和则卧不宁），容易缺少安全感，不踏实。心中的情绪没有化解，是很伤身的，特别是怨、恨，吃什么补品都没有多大用处，一生气就把你的气血消耗了。所以情志的调养也很重要。
中医里面讲省思虑，不抱怨就可以养脾土。
明朝有一位大医学家，他是专门治外科病的，叫陈实功。他花了四十多年的时间写了一本书《外科正宗》，里面有几句话说得特别好。
“凡人处世而无疾病者，水生火降精秘血盈也。”

——翻译：人在世上怎么才不生病，就是要让你的心火下降，你的肾水上升，让你的血气充足，精气固秘，你就可以没有疾病。

“凡七情六欲者，皆是盗人之元气之贼也。”

——翻译：我们的情绪，都是盗我们元气的贼。要养生，就要保持一个平和的心态，不抱怨。
逢尾数 0 年份出生的体质：《黄帝内经》说：“岁金太过，燥气流行，肝木受邪”。
容易肝郁，重点在疏肝，多吃绿色和黑色的食物。黑是泄金气的，多吃绿色的蔬菜水果，颜色比较深的。也可以吃红色的食物来克金，像洋葱、胡萝卜、西红柿这一类的。
金旺的人也容易皮肤长痘痘，比较燥。肺阴虚，可以吃养阴的食物，像银耳、百合、北沙参。也可以通过养肝来平衡金的能量。吃一些养肝的茶、中药丸都可以治痘痘。吃酸的也可以，像柠檬、苹果汁、猕猴桃。

为什么出生时间能决定一个人的命运

古代人认为五行存于天地间，万世万物都具有这个特性，这是一种古代世界观，在次基础上形成的五行干支等理论便是东方哲学系统中的一个部分，人秉五行而生，出生时间也可以用五行来表示，而五行有运动变化发展，利用这个理论，所以可以在此基础上根据五行的运动性推测出一个人的命运和变化发展趋势。而根据千百年的实践，这种八字五行算命的理论是可行并且可靠的。
采纳哦不，我曾经也一直以为如此当然因果顺序，直到后来，我看到一句话，命运注定了您在那个时间出生，我便恍然如梦出生时间为什么能反映人的命运？这是一个一般人不敢触及的问题。因为一旦触及，就有可能走向唯心认识论的轨道。当然这不是出生时间为什么能反映人的命运论题的错，而是错在人们顾名思义的套路。
要明确人的出生时间为什么能反映人的命运，其实指的是用干支符号表达的人的出生时间为什么能反映人的命运的问题。为此，在命运触及这个问题的实质之前，我们有必要对阴阳五行理论有一个起码科学的认识，便于我们为此论坛的探讨与把握当下必要基础。
刘玉珍张睿老师关于阴阳五行理论最科学的解读
阴阳五行学说是我国古代哲学思想的结晶，她不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她不但不是一些人不懂扣上的的认识论，而是现代思维哲学的大成，让我们萌发出辩证法的三大规律真正的发源地恰恰是我们中国，功于我们伟大的华夏民族！
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度。那么，阴阳五行学说采用的特定思维艺术又是什么呢？我们就顺着阴阳五行学说的思维逻辑，在刘玉珍老师《阴阳系统论》和《中医生理病理系统论》的学术思想的引导下通过下面的简答细细来品味吧！
什么叫阴阳要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。
五行及其基本含义
木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。
五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。

解读中医五运六气

中医五运六气理论是研究时间变化与疾病相关性的一种学说。记得某年与表姐聚餐她谈起了中医 养生 。问我：“春夏养阳、秋冬养阴是什么意思？”听完我有些发愣。问她：“五运六气也上了 养生 栏目？”她说：“是五运六气，XX教授讲过……。”听她讲述后我笑了，如此深度的理论也上了媒体。告诉她养是顺从之意。“春夏养阳”是春夏季节运动或食补要顺从气机升发状态，升发属阳。“秋冬养阴”是秋冬季节运动或食补顺从气机收藏状态，收藏属阴。五运六气是古代中医理论的巅峰之论。《黄帝内经》六节脏象论：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”此话意思：不知年月变化带来五行之气的盛衰，对人体脏腑功能虚实的影响，是不可以当医生的。

现在节气是大雪，子月的开始。“子时一阳生”，时，指时间。主要指子月，也包括子时（23--1）。大雪与冬至两个节气是子月，是体内阳气自动恢复的最佳时间。六节脏象论：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”15日是一个节气，节气的气候变化如竹子一节一节相连。《黄帝内经》灵兰秘典论：“肺者，相传之官，治节出焉。” 肺，治节出焉？治节是治理调节，“肺”主管身体自我调节生理功能，适应24节气交替变化。肺“开窍于鼻、主皮毛”，肺通天气，对气候节气的敏感最强，皮肤汗孔也随节气变化开合，所以“肺者，相传之官，治节出焉”。关节疾病与“肺”也有关系，很多关节病人气候变化提前知道，“肺”的治理调节不好，导致关节疼痛，风湿病患者自身“天气预报”很准，所以我临床治疗风湿痹病常用入肺经的药。

古人用六经理论模型把24节气分为6个阶段，每个阶段气候变化对人体生理功能都有影响，这就是古代中医巅峰理论“五运六气”的“六气”。“五运”是用木、火、土、金、水五行理论模型，来归类太阳系行星运行规律对气候以及人体生理功能影响的五种现象。用每年的天干代之，如壬辰年，丁壬合化木，阳干为太过，阴干为不及，故今年是木运太过之年。六经理论把24节气划分为6个阶段，分别是厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。东汉张仲景《伤寒杂病论》六经辨证理论即采用这个模型把所有疾病归类其中。

用天干地支理论推演每年的气候变化，可以知道当年的“运气”变化规律。如今年是己亥年，“巳亥之纪，厥阴风木司天，少阳相火在泉”。司天是上半年运气情况，在泉是下半年运气情况。2019年己亥年流行病的病因多为风热之邪所致。24节气“小雪”节气开始是太阳寒水当令，这是每年不变的主气，如主人之意。天有“不测风云”，人有“不速之客”，故把每年非正常气候变化规律叫客气，如客人之意。客随主变，主气变动，客气也随着变。比如壬辰年小雪至小寒客气是太阴湿土当令，很多阳虚体质病人说吃我的汤药感觉特别辣。寒湿之气当令，用了大量干姜化寒湿之气，以宗“必先岁气，勿伐天和”。

2002年我开始研究中医五运六气，2004年实验与易经术数理论融汇，探秘人体出生时间与得病时间的“五运六气”是否存在必然联系。但主要是用五运六气理论研究流行病与疑难病的发病机理。人体出生时间可以用“两套系统”推演，一个是古代易经命理学，另一个是中医五运六气理论。前者侧重人体体质禀赋研究，但理论有断层现象，目的是查出疑难病真正病机。人体有阳虚证候，同时也有肝火旺证候存在，有时真假难辨。《黄帝内经》“根于中者，命曰神机，神去则机息。根于外者，命曰气立，气止则化绝”。“气立”是人出生呼吸时候，记录“气立”时辰的五行密码。因气而立故名“气立”。除了呼吸之气，更重要的是节气而立。人体精血自生冬至比大暑节气恢复的快即是此理。比如：1976年丙辰年出生，丙辛水运太过之年。若公历7月21-9月21日出生，主气是太阴湿土当令，客气是厥阴风木当令。辰戌之年，太阳寒水司天，太阴湿土在泉，所以1976年公历7月21-9月21日出生的人“气立”五行密码以寒水与湿土为主。某人1994甲戌年由于饮食寒凉得了寒湿困脾证，2002年研究“运气”理论思考过为何1994年发病？1994年是甲戌年，也是寒湿之气当令，激发了他体内“气立”时候的五行密码，所以1993年、1995年很好，而只有1994年得病。2008年盘锦市沙岭镇李某某胃寒胀痛被我治愈之后，为何2009己丑年复发？复发虽是吃了寒凉东西，但这也是诱发因素，主要因素是2009己丑年土运不及，加上太阴湿土司天，太阳寒水在泉，己丑年“运气”使他的阳虚寒湿体质更加寒湿，2009年吃药后到现在一直很好。

桃花三月清明时开的最美，梅花开花需要到小寒、大寒的腊月。它们“气立”的五行密码不同，所以它们在不同的节气作用下完成开花过程。每人“气立”时候的五行密码不同，脏腑生理功能受五运六气影响而成的体质即因人而异。有的人经常吃麻辣烫也没事，而有的人吃一点即满面疮疖。壬辰年冬天某晚，妻子告诉我儿子发热38度，大雪节气值令，客气是太阴湿土，主气是太阳寒水。辨证分析肯定考虑风寒为主，去药局抓了麻黄6克、桂枝4克、甘草2克。回家看儿子盖大被，问后得知恶寒，查脉浮紧，证属风寒无疑即把药煎煮，服用一次晚上汗出，身体恶寒消失。但次日早上发热未退，分析表寒兼带里热，否则热随汗散。舍脉从证，另与升降散加减配服，一剂药后从周四最高的39度降到正常，二剂恶寒、发热彻底痊愈。壬辰年大雪节气的“客气”是太阴湿土，“主气”太阳寒水，麻黄、桂枝、甘草发散风寒使恶寒症状消失，继续服用辛温之药与升降散同用是针对“运气”的寒湿之气。

运气理论适合研究非情绪化疾病，我的易经老师说：“有些疾病即使吃药，得不到节气五行之气相生相扶，当时也只是缓解。得到节气五行之气相生相扶，轻的可以不治自愈，严重的用药也会事半功倍。”

成书先秦时期中医理论的经典著作《黄帝内经》：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至也。”这句话值得每位中医临床医家深思。

2012年初稿，2019年7月修订 张雷

八字排盘与五运六气如何结合起来

人生的命运是由八字和大运及流年运组合起来的，他们是不能分开单独算的。命好运好这才是好人生，命不好运好也能创做一分事业，命不好运不好，穷人一个。