和邻居门对门风水化解,大门对大门风水化解

门对门的风水如何化解

门上挂八卦镜，泰山石，尿桶之类的东西

如何解决风水中“门对门”的问题?

隔开就对不到啦。本来门对门影响不到什么的。但是你认为不好只有在中间用什么隔断就没有对着啦。或者是把其中一道门转个方向也可以达到目的的

入户门正对邻居门怎么

在现代家居布局中，门与门直接相对很常见，如果门与门相对，风水上称为门冲煞。

和对面邻居门对门风水化解方法

什么是“门对门”

实际勘测风水中发现了很多家中有这样的情况，大门正对厨房门，或大门与卫生间的门相对，厨房的门与卫生间的门相对等等

“门对门”有哪些问题

我们都知道空气是流通的，正是因为这不断流动的气流会直接影响到家居中的气场，门在风水中称为气口，正因为这，所以不同的门产生的气体就不同了，从而就形成了“门冲煞”，那么你的家中是不是也有这样的情况呢，可能你不在意这门与门之间的相对产生的煞气，那你就错了，门如果与门相对在风水学上是大凶的现象，对于长期住在房子里的人财运，情感、事业、健康等方面有很大的影响，口角是非多！

门冲煞一般分为两种形式：

一是与邻居家宅大门相对。大门是气口，很多建筑楼盘在设计户型和具体的格局时，在同一楼层内，经常会出现两家邻居房门相对的格局；

二是自家居室内，两房间门相对，尤其是家宅大门或者卧室门与卫生间、厨房门直接对冲时。从健康方面来说，门可以代表人的口腔、气管、呼吸道、消化道，所以家宅内房间的门对门是两口相对，容易引起口舌是非，大门对厕所、厨房，则容易引起口腔、牙齿、呼吸消化道问题；厕所对卧室容易引起身体方面疾病，主要是妇科病；厕所对厨房，容易引起肠胃等症状，房门对厨房门，虽然不会发生灾祸，但房间内的人容易擦伤撞瘀；房门对房门则两个房间的居住者都容易与人争执。

对于门冲煞化解非常简单，做一些简单的处理即可，如使用屏风隔断等措施。当两家邻居房门相对时，有的家庭为了化解对冲煞，在房门外悬挂小镜子，这样非但不能化解门冲煞，而且会导致邻里之间失和，最好化解方法是在门上贴天官赐福，同时也送给邻居一张，彼此两家互祝福气临门，不仅可以化解门冲煞，而且与对门邻居也能成为好朋友，此化解方法实乃调心之法，其实风水布局很多时候调心比用风水物件更有效。

对于家宅内房间门冲煞的化解方法要根据具体情况作一些简单的布局就可以轻松化解，具体方法如下：

当家宅大门与室内房间门对冲时，最彻底的方法是改换门位，但这种方法难度要大一些，一般是在装修前进行，有的楼房根本就不能改动，所以有很大的局限性。但如果条件允许，那么最好的还是在装修时直接改过来。如果不能改变门向，最佳的方法是在进门位置设置一个不透光线的玄关或者屏风，高度至少一米二。如果无法设置玄关或屏风，则在室内对冲的房门上悬挂带有图案的布帘或者五帝钱。

当卧室门与厨房门或者厕所门相对时，可以挂竹帘或者在卧室门上挂五帝白玉钱，同时一个必要前提条件是一定要常常关门，因为关上门以后可以阻止气流的流通，室内气场处于相对静止状态。如果两个卧室门正对的话，在卧室内可以挂些吉祥如意的物品：中国结、迎福、富贵牡丹图等皆可。这里再给大家提出一种更加有效的化解门对门的布局方法：在卧室门上悬挂紫晶珠帘，不仅是一种很好的装饰门的方法，也有珠联璧合之意，家人和谐相处，其乐融融。

分类以及危害

1浴室卫生间的门与厨房的门相对，浴室卫生间属水，厨房属火，这水火不相容，一定会让住在里面的人，心情烦躁，情绪不稳定，从健康的角度来说，一个是做美味佳肴的地方，一个是排污的地方，所以会影响到你的身体健康，对居住在里面人的财运也会有影响。

2大门正对厨房的门，对身体健康的影响较大，补救方法，放较高大的大叶或多叶植物，还有一种方法是在厨房的门与大门之间做玄关或屏风来化解。

3卧室的门与厨房门相对，距离要是还很近的话，那卧室是第一个可以闻到这些气味的地方，这样时间长了，很容易使居住在里面的人精神紧张不安，多疑，可能家中会经常有争吵，也会对人的身体健康产生很大的影响。

4大门正对浴室卫生间门，卫生间的湿气，浊气都会直冲大门，会影响你的财运健康事业等方面，所以此处要特别注意，因方位不同化解方式需专业老师指导，具体咨询请加易经学堂微信。如果马桶、座便器对大门或床，更是凶上加凶！不可忽视！

5大门对卧室的门，会让居住在里面的人精神恍惚，不集中，而且情绪会时好时坏，还会多有口舌是非或争吵导致情感不和，此处风水是大忌，大家不可掉以轻心。

6卧室的门与浴室卫生间的门相对，时间长了，因为卫生间里面有秽气，住在卧室里面的人运势变坏，身体健康会有问题。

如何化解

1、大门与邻居大门对冲，或角煞、箭煞、镰刀（反弓）煞、电线塔、铁塔、变压器等等煞气，可用易经学堂专用风水凸型招财镜进行化解，反凶为吉，效果非常好！

2、前面讲过，门是气口，如果两个门相对的话，我们不用的时候，应该经常的把两门关闭，这样可以防止空气的气流流通，这样就会减少对气场的影响，但注意此方法的化解方法稍弱，适合比较小的房子。

3、化解门对门最简单而实用的方法就是挂放门帘，我们可以在门上悬挂一个门帘，可以选择不同材质的门帘，这样不影响使用，也比较美观，可以解决门与门相对的问题。

4、在前面大门和厨房门相对的时候讲过一个化解方法就是用植物，这个方法也适用其他门与门的相对的时候，化解方法是在门与门之间放置比较高的大叶植物，注意最好是多叶的植物。

5、在门与门相对的时候，可以放置五帝钱，这个也是风水化解门对门时比较常用的一个方法，五帝铜钱的用途很多，所起的作用也大，可以放在两个门的下面，这也是一个较好的化解方法。注：一定要用传世的五帝钱，出土的五帝钱禁用，不但起不到化解作用，还会加重煞气。

6、如果两个门相对的话，房子空间比较大，可以设立玄关屏风，可以把两门之间的气流隔断，从而来化解门与门相对的风水问题。

“相骂门”风水详解

一是自己家的头门或者屋门前面有小屋对着，小屋有门确没有窗户，这叫相骂门，而且有怪异邪祟。如果对着的小屋，如同车库，就一个大门，这样的形格也叫相骂门，而且会因为骂出人命。如果小屋的旁边有一颗大树，那么多主因为骂而导致上吊等凶死。如果对着的不是小屋而是一个山洞门，或如同山洞的门形，如果离你家的门在三十米之内，这种相骂多在法庭上激烈对骂。

二是头门、仪门与大门和后门成一条直线，或者正门与后门成一条线，特别是厅房的后门对着堂屋，这叫穿堂煞，这样的形格叫相骂门，容易造成透风局势。

三是两栋房子挨得很近，无论是相向而对，还是相背而对，或者背背而对，总之屋檐上的流水能够相交，两栋房子至今无论是胡同还是天井都是木型局，这样的状态下不管是有多么的对称，也不管是前门对后门之类，都是犯忌讳的，这是叫相骂门。如果天井方正，那么必须门窗相对。

五是前厅与堂屋不在一条向上，或者前房与后屋属于背对背的特点，比如堂屋或者你住的楼房为子午向，而前房或后屋的坐向为壬丙向，这时候如果门对门也叫相骂门。

四是屋的一面有两门并排，仅有一墙之隔，或者三门并排，中间的大两边的门小，门和门之间没有窗户，如同品字，如果这样的形格，他的对面也是如此的设置，那么这叫相骂门。就是没有对面的房子和它相对，这种门法的设计也是犯煞的。

和邻居家大门对大门怎么解决

如果是正常的公寓房，绝大多数都是和邻居家大门对着的，这个不需要解决，也不会引起什么负面问题。
如果是独立别墅，大门相对，则最好做一些装饰摆放上的化解，不过也要具体看实地的情况 ，有些是不需要化解的，也不会造成任何问题。

如何借邻居财运?

这种人多了，估计你设置了什么邻居又会做别的了，只会给你添堵，对这类人无视最好

邻居运气太旺怎么办?邻居搬来后我家的运气就很不好!除了搬家有好办法吗...

心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保
佛教对于命相、风水的看法如何？
命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会 好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅 根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊， 这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的 心情有助；否则，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。 有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找 到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说： 「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场 说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。
古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑 堤，河流改道的事实。
另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理， 认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为 了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从 盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理， 也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
摘自 《学佛群疑》
http://www.ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020331_5.html
http://bookgb.bfnn.org/article_20.htm
http://www.mzwl.net/
http://blog.sina.com.cn/u/1232855553