五行性理图说,阴阳五行与藏象学说总论

五行图中金木水火土各自代表的颜色是什么

水主黑，火主红，木主绿，金主白，土主黄。

元性、元神、元气、元情、元精指什么

五行是中国的传统文化精华。金，木，水，火，土。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。他和人的五元有一定的关系。五元为元性、元情、元气、元神、元精。
元情五行属性为金，金生水。财富和智慧五行属性为水。如何使金产生水。产生财富的最主要的一个方面是情感交流，沟通能力强。沟通能力是发财的一个必要条件，而沟通的一个窍妙就是看对方的优点、长处，从内心真诚的赞叹，露出会心的微笑。这样实践久了，你的人气就会提升，你的人缘就会增多，同时你也就学了很多别人的优点，您的技能也会提高，你的发财机会就会比别人多。特别是产品的推销员、销售员，商店店员一定要注意这方面的锻炼，日久见真功，一分耕耘一分收获，当真诚的笑面长现脸上时，您看您的财富肯定有增加。
弥勒菩萨就是长看别人的优点，包容别人的缺点，脸上长现笑面。而不是如对联所说“笑口长开，笑天下可笑之人”。菩萨的境界不会嘲笑任何人，应改为“笑面能化，化天下难化之人”。整幅对联应改为“大肚能容，容天下难容之事”“笑面能化，化天下难化之人”。横批为“佛门广大”。要有“愿一切众生永具安乐及安乐因；愿一切众生永离诸苦及诸苦因；愿一切众生永具无苦之乐我心怡悦；愿一切众生远离贪嗔之心永具平等舍”的四无量心情怀。希望大家对照弥勒菩萨的圣像学习弥勒菩萨的容、化工夫，改变自己的心态及性格，这样做心态、性格、命运就会发生变化。你的财富才会增加。
供养关公也是这样，关公最讲义，大义参天。仁义礼智信中，义五行属性为金。金能生水，也就是义能生财。做什么事情把“义”放在第一位，大家整体利益放在首位，这样个体利益和整体利益才能双赢。坚持义的原则，才能保持长久的、持续的利益。晋商驰骋中国500年，就靠的是“以义统利”。
我们有了钱财别忘了肩负的责任（木），要尽到我们自己的家庭、企业、社会的责任。要让钱财帮助我们完成人生的责任。（水生木）而不要迷失方向，遗憾一生。
我们要深刻理解圣像的内涵，学习其内在的精神实质，自觉改造自己，改变命运。
五行 五元 五常 五脏 五方
木 元性 仁 肝 东
火 元神 礼 心 南
土 元气 信 脾 中
金 元情 义 肺 西
水 元精 智 肾 北

金木水火土五行 怎么解释 哪一年是哪一个啊

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。

五行属性

五行属性归类
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 （1）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。因此，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。 （2）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。 （3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。 应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。
五行归类的意义
五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。 中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土，故与五官之"口"、情志之"思"以及季节之"长夏"、气候之"湿"，不仅存在着某些生理上的内在联系，而且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾湿蕴盛等。

五行属性是什么

要先看看是 金木水火土 那一样
属木的物品：书桌、书柜、图书、花草树木、木制家具、木床、木门、木地板、木刻、虎、兔、猫等公仔饰物、吸尘机、招财猫、新鞋。
属水的物品：厨房、洗手间、鱼缸、泳池、鼠、猪、狐狸等公仔饰物、福、子、豪等字。
属土的物品：陶瓷、紫砂壶、杂物、砖头、垃圾桶。
属金的物品：金器、铜器、铜床、铜钟、冰箱、空调、刀、剪、斧、锯、猴、鸡、齐天大圣等公仔饰物

有那些是五行多属性字

五行属火的字
长：8画。口快心直，幼年多灾，中年吉祥，晚年隆昌。用于男名。
岱：8画。智勇又全，武官大吉，福禄双收，温和有德，成功荣贵。用于男名。
店：8画。清雅多才，名利双收，福禄有进，事业隆昌，刑偶伤子。
定：8画。多才朴素，温和慈祥，中年成功隆昌，晚年劳神多疾，刑偶伤子。
咎：8画。奔波劳苦，口才伶俐，福禄有分，中年劳累，晚年吉祥。
昆：8画。勤俭建业，家声可振，中年劳累，成功隆昌，白手起家。
来：8画。晚婚迟得子大吉，出外吉祥，中年多劳或牢狱，不幸。
侣：8画。福禄双收，名利有分，中年平凡，晚年吉祥。
仑：8画。清雅多才，女人克夫，中年有离乱之厄，晚年吉祥。
侗：8画。一生清雅荣贵，中年劳累或奔波，晚年吉昌。
妮：8画。清雅伶俐，多才秀气，中年成功隆昌，环境良好，出国之格。用于女名。
佻：8画。有爱情烦恼，清雅秀气，中年有厄，晚年吉祥荣幸。
炎：8画。口快心直，英雄豪爽，中年牢狱或病灾，常人难受之字。
易：8画。子孙兴旺，多才巧智，勤俭白手起家，成功隆昌。