你的姻缘都藏在哪里,行藏出入礼义恭求姻缘

姻缘符应该随身携带吗 还是找个地方藏起来

按照自己的风水来

我的姻缘到底在哪里?

缘分可遇不可求 你在尽早的时候发现了他的丑陋 你应该庆幸 而不是难过 相信时间会淡化一些 这是真的。你还年轻 慎重选择你一辈子的他 是更重要的 你说呢 切记不可心急 祝福你

你婚姻的“风水”,为何就藏在你家的厨房里?

“你能不能用心做饭，养人、还是喂猪呢？”

“你能不能把碗洗了？不要什么都指望我，把我累死了，谁还来伺候你们？”

“你不挣钱，也不好好做饭，卫生还这么差，要你何用？”

“米没了，你没看见吗？瞎呀！为什么不及时买？”

……

这些争吵，往往发生在每家每户的厨房里。

一间小小的厨房，多则十几平米，少则五六平米，却是最基本的层面，保障着婚姻的基石。

也就是说，事关婚姻幸福的风水，就藏在每家每户的厨房里。

01、 保姆式厨房。

“我家的厨房，就是我一个人的主场，可餐桌上却坐着饭来张口、衣来伸手的5口人。”是家庭主妇王丽（化名）的无奈。

王丽介绍，自己的婚姻模式是典型的男主外、女主内模式。

丈夫工作好、收入多，结婚不久，公婆身体不佳，再加上自己接连生了两胎，她不得不退出职场，回归家庭。

不过，她也坦言，离开职场和生二胎，是她人生最错误的两个选择。

因为这两件事，直接将她的婚姻逼迫成“保姆式婚姻”。

一家六口人，换季衣物的更新，袜子内裤的清洗，孩子习惯的培养，婚丧嫁娶的应酬，都是王丽分内的事。

赶上老人、孩子生病，她更像是热锅上的蚂蚁，学校、医院、家庭三处跑，三头六臂都不够用。

可是，在6年的婚姻里，她始终活得像个招之即来、挥之即去的保姆一般，从她家的厨房里，这一结论一再得到确认！

在王丽家，让老人进厨房，就是不孝；

让老公进厨房，就是不体贴；

让孩子进厨房，就是不负责……

总之，一家三口的柴米油盐、一日三餐，都是王丽一个人的责任，不应有任何怨言。

王丽回忆，月子里，婆婆非但不照顾自己，还时常遵照“产妇要适当活动”的医嘱，凡事都让王丽亲力亲为，称这样身材恢复的快，不用刻意减肥。

由于奶水少，王丽自己买鲫鱼炖鲫鱼汤喝，可婆婆称，闻不得鱼腥味儿，和王丽争吵起来，最后出口伤人：“你在我们家，吃我的、喝我的、住我的，还要气死我，心真是太歹毒了。”

王丽也还记得，六年如一日，除却繁重的家务和育儿工作，自己做饭的时间总是不够用，做的少了，被公婆、丈夫讽刺“寒酸”，做的多了，只能自己吃了上顿吃下顿。

更有一次，丈夫下班晚，王丽带着两个孩子给丈夫做饭，一手抱着哭闹的老二，一手翻炒着锅里的菜，大腿还被老二抱着，饭菜上桌，因为不合丈夫口味，更因为丈夫在外有了怨气，将碗盘一下子从桌子上扫到了地上。

孩子哇哇大哭，丈夫嘴里还不停地咒骂：“一天天什么活也不干，一分钱都没挣过，连个饭也做不好，除了吃，你还能干嘛？”

王丽更记得，有一年，自己母亲生病住院，因为自己家离医院近，母亲想喝小米粥，王丽就在家给母亲熬粥。

公婆看见了，立即拉下脸来，丈夫更是直言：“医院里有食堂，外面有饭店，你给你妈买小米粥就好了，家里的厨房就是自家人用的，你送饭的饭盒进出医院，再回到家里，脏不脏?”

……

一次次的伤害，都让王丽意识到，再不挣钱，她就要在那个家庭里做一辈子的保姆了。

终于，小儿子入园后，她开始外出打工，可是学历不高、拉家带口、没有一技之长的中年妇女，可选择的余地真是少之又少。

最后，她选择了家政公司。

她才了解到，给一个5口之家做一日三餐，每月的收入不低于3000元；

给一个家庭带两个孩子，每月的收入不会低于4000元；

帮一个家庭每天打扫卫生，每月收入不低于3000元；

照顾两个老人，每个月的收入不低于2000元；

接送孩子每个月的收入不低于2000元……

也就是说，这6年的婚姻里，她没有吃过一顿闲饭，而是放弃了月薪万余元的机会，去伺候着一家老小，还总是被当作保姆一般苛待。

终于，在工作一年后，在一次公婆和丈夫的一致排外、再次出言将她这个保姆赶出门时，她提出了离婚，并要求丈夫支付6年里她所有付出的费用18万元有余。

丈夫一下子傻了眼，王丽却是铁了心。

王丽的厨房里，浸满着王丽的委屈和泪水、充斥着公婆和丈夫的

高傲与不屑，这样的婚姻，幸福从何而来?

02、AA制厨房。

“我们的婚姻，死于过分地追求平等和精于算计。从我们家的厨房,就可以看出。”是职场女性李玲（化名）对自己失败婚姻的反思。

李玲介绍，刚结婚，她就发现了丈夫饭来张口、衣来伸手的恶习，怎么口头责骂都无改变。

可是，她学历比丈夫高、工资比丈夫丰厚，凭什么要做家庭事业一担挑、老人孩子一手抓的“怨妇”呢？

为了惩治丈夫，她制定了两人过日子事无巨细的AA制原则。

个人衣物，各自整理清洗；

她负责擦桌子扫地，丈夫负责擦地；

她负责辅导孩子作业，丈夫负责接送孩子上学……

更细的分工，在关乎婚姻存亡的厨房里。

采买食材做饭，丈夫负责，洗菜洗碗和卫生保持，李玲负责。

可即便是这样分工明确，两人的冲突也从没有断过。

李玲指责丈夫采购食材，只顾自己的好恶，做饭也都是他自己喜欢的口味。

孩子吃辣上火，李玲口味较轻，可丈夫做饭是无辣不欢，不齁不成菜，真是自私。

丈夫则指责李玲干事粗糙、地面不洁、经常不清理洗碗池，夏天异味大，物品摆放不整齐，碗筷油腻，难在用，真是邋遢、到了不负责。

有一次，丈夫回家，发现无米下锅，而李玲只点了自己和孩子的外卖，丈夫顿生寒意，质问李玲何以如此冷漠，李玲则反驳：“是你自己不尽责，才导致一家无饭可吃，怎么能倒打一耙呢？”

而李玲也委屈地回忆，有一次她收拾鱼，不小心被鱼刺扎到，刺得很深，流了血，生疼，没想到，丈夫却找出一副手套给她，示意她继续，当她哭诉丈夫的无情，丈夫回怼：“各司其职，才能有序进行。”

两人争吵凶了，就各自罢工，家里曾经一个月不开火，也曾经水池里养起了绿豆芽。

时间久了，家里的烟火气没有了，情感也就淡了，婚姻的瓦解似乎就在接下来的任何一顿饭之间。

03、互助式厨房。

“只要我们两个人在家，从来不会只有一个人在厨房。”是晓阳（化名）对自己婚姻的骄傲。

晓阳坦言，她和丈夫都不喜欢在外吃饭，一则因为贵、二则因为食材的质量和卫生都不能保障。

他们属于闪婚，婚后的恋爱都谈在了厨房里。

常常是她洗菜切菜，丈夫做菜，饭后一起收拾碗筷。

若遇到她身子不方便那几日，丈夫更是好几天前就给她放假，她只是陪聊就可以。

后来，有了孩子，也往往是一个人在厨房忙活，另外一个人抱着孩子，站在门口拉家常。

再后来，孩子大点了，也成了厨房里的常客，择菜、包饺子时，总能帮点倒忙，也不失为另一种乐趣。

在饮食习惯上，丈夫为了照顾老婆孩子的健康，戒掉了口味重的习惯；

为了丈夫无辣不欢的喜好，晓阳规定，每周一、三、五的饭桌上，必须有辣椒；

因为晓阳一句“自己做的肉馅更香”，丈夫再不买现成的饺子馅儿，都是自己亲手剁馅儿；

因为丈夫有吃烫饭、快饭的习惯，严重影响健康，晓阳和丈夫商定，饭做好后，半小时以后才能吃，半小时以内，不许吃完；

两个人更心领神会地将新鲜而价高的鲜虾，留给儿子来补充营养；

也会把菜炒得烂糊，来照顾同住老人的饮食要求……

总之，小小的厨房里，往往是他们一家欢乐最多、收获更多的地方。

俗话说，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌，由此可见，做饭场所的厨房，真是关乎人命和婚姻存亡的所在。

也就是说：

如果你的婚姻，还没有柴米油盐的保障，奢谈幸福，简直就是痴人说梦；

如果你的婚姻，还没有锅碗瓢盆的参与，妄想幸福，一定是南辕北辙；

如果你的婚姻，深陷“众口难调”的难题，想要幸福，一定是一厢情愿。

所以，要想婚姻幸福，请从厨房里的和谐做起吧。

愿以上文字，与我的读者共勉。

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我的姻缘在哪!!急

好的姻缘可以自己争取
修行人什么命运都可以改变
46、有关求姻缘念什么经文的问题？
问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？
答046：
· 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：
· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
· 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。
· 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。
· 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。
· 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。
——玄学问答
73、有关曾经算命的问题？
问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人基本上都有一次或多次的算过命，像算命伤命伤运这事，我是亲身体会，明明命里有的，结果给算没了。另外，说好的不灵，坏的灵，是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一段时间啊。如果是用灵通算命，没有给生辰八字，也会有这个问题吗？如果以前有算过命现在有没有补救的办法？
答073：
· 算命不是太好的，算命时把自己的生辰八字全写下来，到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了命根，一动命根之后这个人的命运就会打折扣。
· 有关算命带来的麻烦要持续多久，这是根据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情 30岁就不灵了。
· 用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的，尤其是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。
· 已经算过命的人，首先以后不要再算。
· 同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求 “请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动我的因果”，最好能一次性念7遍。《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性，最好能念7遍。
——玄学问答
宇宙的终极能量定律是因果
一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生
“如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”
——白话佛法
“吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”
——玄艺问答
“其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。”
——05.11比利时?布鲁塞尔【精开示】
改命最快：
第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡.
第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母.
第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.
第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号
第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人.
第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经
毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真事
另
百度怎样转运
有一条百度知道回答很全面
有缘分的话能找到
只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的
问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？
I
师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，
要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！
I
你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。
I
永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。你想想看，如果70个人跟30个人拔河，拔得过30个人吗？但是如果有一种力量给了这30个人，别说70个人了，连100个人也拔不过他啊，对不对啊？
I
■ 就这个道理，要改的，
所以我告诉你算命叫宿命，宿命就是说这个命是定死的。哪有定死的啊，定死了为什么还要修行啊？我叫你少学，你当然能学，因为你过去在地府的，所以学这些东西特别灵。但是我告诉你，以后到了晚年你会神经兮兮的，现在已经有点神经兮兮了，自己没感觉啊？这种事不是随便能学的。
——比利时?布鲁塞尔【精开示】

“姻缘天注定”出自哪里?确实这样吗??

月老牵红线的故事
月下老人
[编辑本段]
月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。
这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：
斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。)
这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。
婚恋命定观艺术化
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录.李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)。
唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)。
月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录.订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记.阎庚》云：
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排。
不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。
牵红丝确有其事
《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。
其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：
郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。
此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵”。当然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进。

姻缘是天注定的吗

曾听老人们说过:人与人之间的缘分是上天早就注定好的，月老会用红绳把本来毫无相干的两个人系在一起，那么这两个人就会在不知不觉间走在了一起。
其实我们应该相信，在茫茫人海，大千世界。能够相遇，其实就是一种缘分。相逢是缘，相知是缘，相伴更是缘。有些失去是注定的，有些缘分也是注定永远没有结果的。有时相信命运，相信缘分又何尝不是我们对自己命运的一种困惑和解脱吗？
许多事情好像冥冥之中自有定数，但命运好像又在捉弄着我们。有些人本该能相扶到老，却在瞬间擦身而过，你想紧紧抓住，却又无能为力。我们不得不相信缘分天定，是你的终究是你的，不是你的再努力也强求不来，最后只能相信缘分和命运都是上天早已注定。
佛说：“前世的五百次回眸才换得今生的一次擦肩而过！””前世的因今世的果，前世的情今世的债。命里有时终须有、命里无时莫强求。人生在世人与人之间都是一种缘分，缘来缘去、缘起缘落、缘聚缘散、缘尽缘灭，都是一个缘字。有缘千里来相会、无缘对面不相识。有些人有缘而无分、有些人有分而无缘，有些人即便是擦肩而过也不见得因为相遇而停留太久，因为他们有缘而无分。，也只不过是彼此生命之中匆匆的过客而已。有些人为了求缘却等待了很久，甚至会付出一生和沉重的代价，可是他们还是无缘相守，而一路上所经历的也只是孤孤单单的长途跋涉，以及全身累累的伤痕，这就是无缘的结果。
一个人从相遇、相识到相知都是缘分，命运是违抗不得的，强求不来，人生在世靠的就是一个缘字，一切还是随缘吧。这样最低起码不会让自己受伤。
所谓无缘不聚,无债不来,缘起侧聚,缘灭侧散!缘分也分为,善缘,恶缘,孽缘,姻缘,情缘,父子缘,母女缘, 命中注定的缘分是指这辈子的缘分,而缘分天定,自不可与天争。
总之缘分是一种玄之又玄的情愫，信则有之，不信则无。缘来时要珍惜，缘去时也莫强求。