两室一厅财位示意图,怎样找家中财位示意图

请问我这房子的财位在哪里?谢谢!

房子的财位很好确定，就是入户门的斜对角处的最里面的那个位置。

两个客厅连一起的财位怎么找

1、认为在进户门的斜角位；
2、认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）；
3、坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。如果大门正好是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星，增加财源。
4、基于“八宅”理论，均在“四吉”方位，
八宅财位定位法：
乾宅财位在西南（坤、未）；
坤宅财位在西北（乾、戌）；
艮宅财位在西（兑、庚）；
兑宅财位在东北（丑、艮）；
坎宅财位在南（丙、午）；
离宅财位在北（子、壬）；
震宅财位在东南（辰、巽）；
巽宅财位在东（卯、甲）。重要的是要有要有准确的坐向，以元运配合九宫飞星来确定财位。如果有更多问题，可以点击ID咨询。

财位在哪里图解?

发一个图片看看，
有图有真相，
一般情况下都是在东南方位

客厅财位是在进门的对角线,到底具体位置是在哪儿呢?墙角?

生财旺位与财神摆设浅谈
风水学既有科学的内涵，又有艺术的精髓，因而，它是科学与艺术的综合产物。所谓财位，风水学派有很多不同的说法：有人认为财位是在大门或房门的斜角位；有人认为财位在房内的三白位，即：一白水位、六白金位、八白土位；有人认为当旺之位是财位。
一般来说，客厅的最重要方位，在风水中被称为财位。财位关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰，所以财位的布局及摆设是不容忽视的。财位的选择有三种方式：
一是静态选择法：即以七星套八卦的方法，选出延年、天医、生气等吉星之方位为财星的位置。
二是动态选择法：即根据三元九运，选出当令之星为财星。如七运以七为当令之星，八运以八为当令之星，当令之星新飞临的方位为财位。
三是具体态选择法：即结合具体的家庭成员出生日时来确定，以宅主（一家之主）的出生日时来确定。
财位的布置有许多讲究，具体来说，有以下几大注意事项。
一、财位背后一定要有靠
财位背后最好是在墙的角落，最好是坚固的两面墙，这样象征有靠山，可以保证无后顾之忧，这样可以藏风聚气。但必须注意的是，“财不能露白”。因此，选择财位的地方还必须隐密性高一点比较妥当。但反过来说，倘若财位背后是透明的玻璃窗，这不但难以聚财，而且还会因为容易泄气，还会有破财之虞。所以财位忌背后无靠。
二、财位应平整
财位处不宜是走道或开门、并且财位上不宜有开放式窗户。开窗会导致室内财气外散。若有窗户，可以用窗帘遮盖或者挂窗帘，财位才不致外漏。财位要尽量避免有柱子或四周有高的实物，若此处恰好是通道，则可以放置屏风。
三、财位忌凌乱振动。
若财位长期凌乱及受振动，财源很难固守。所以，财位上放置的物品要清洁、整齐。不宜放置经常振动的各类电视、音响等电器旁。
四、财位忌受污受冲
财位应该保持清洁，倘若财位在厕所、浴室，或杂物放在财位上，就会使财运大打折扣，不但财位不能招财进宝，反而家财损耗。财位也不宜被尖角冲射，以免影响财运、损财。
五、财位不可受压
财位受压，会导致家财无法增长。倘若将沉重的衣柜、书柜或组合柜等等放在财位，令财位压力重重，则对家宅的财运百害而无一利。
六、财位宜亮不宜暗
财位明亮，则家宅生气勃勃，因此，财位若有阳光或灯光照射，对生旺财气大有帮助。如果财位昏暗，则有滞财运，需要在此处安装长明灯来化解。
七、财位宜坐卧
财位是家庭财气所聚的方位，应该善于利用，除了放置富有生机、枝叶茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发放在财位上。在财位上坐卧，日积月累，自然会旺自身的财运。此外，若把餐桌摆在财位也很适宜，因为餐桌是进食之所，在吸收食物能量的同时，又吸收财气，可谓一举两得。
八、财位宜放吉祥物
财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物品，如福、禄、寿三星，或是文武财神的塑像，运气会吉上加吉，有锦上添花的作用。
九、财位放置的植物要讲究
财位一直摆放生机、茂盛的植物，可令家中财气持续旺盛，运势更佳。因此，在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚、叶圆的黄金葛、发财树、橡胶树、金钱树、及巴西铁树等最为适宜。但要注意，这些植物应该用泥土来种植，不能以水培养。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，因为此类植物是用来用的。如不明其理，则会弄巧成拙，反而会对财位造成伤害，减损财气。而藤类植物由于形状过于曲折，最好也不要放在财位上。
财神的摆设：
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神只，若得到财神的保佑眷顾，定可财源广进，家庭富足。
财神应如何摆放？这是很多人都十分关心的问题。现将有关知识作如下简单介绍，以供读者在实践中作参考。
1、首先要选择良辰吉日安放。
2、安神位之前，必先净室内。
3、神台左边不可逢厕，右边不可压迫太甚。
4、香炉的高度：高不可超过神的肚脐，低不可矮过神脚。
5、神台的高度：一般要高于人头，但不宜低于自己目视的水平线。
6、神台的大小：要与住宅或店铺的大小成谐调比例。地方大，可以做一张较大的神台，地方小，神台可以小一些，但一定要协调。
7、神台的颜色，一般都以红色为主色调，切忌黑色，其它杂色也不宜使用。
8、神像宜择吉日良辰“”。
9、安神必备祭品：常用的有苹果、香蕉、大枣、橘子；忌李（梨）子、荔枝。四果的摆放，宜四托一，即：四个果上面托一个果。
财位的布局
客厅的最重要方位在风水中被称为财位，关系到全家的财运、事业、声誉等的兴衰，所以财位的布局及摆设是不容忽视。的财位的最佳位置是客厅进门的对角线方位，这包含以下三种情形：如果住宅门开左边时，财位就在右边对角线顶端上；如果住宅门开右边时，财位就在左边对角线顶端上；如果住宅门开中央时，财位就在左右对角线顶端上。
财位的布置有诸多讲究，具体而言有以下十大注意事项：
1、 财位忌无靠： 财位背后最好是坚固的两面墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，倘若财位背后是透明的玻璃窗，这不但难以积聚财富，而且还因为容易泄气，会有破财之虞。 2、 财位应平整： 财位处不宜是走道或开门，并且财位财位上不宜有开放式窗户，开窗会导致室内财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或且封窗，财位才不致外漏。财位要尽量避免柱子和凹处，若此处恰是通道则可放置屏风，这样既能避免穿透的尴尬，亦可形成一个良好的财位。 3、 财位忌凌乱振动： 如果财位长期凌乱及受振动，则很难固守正财。所以财位上放置的物品要整齐，也不可放置经常振动的各类电视、音响等。 4、 财位忌受污受冲： 财位应该保持清洁，倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会玷污财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗，财位也不宜被尖角冲射，以免影响财运。 5、 财位不可受压： 财位受压会导致家财无法增长，倘若将沉重的衣柜、书柜或组合柜等等放在财位，令财位压力重重，那便会对家宅的财运有百弊无一利。 6、 财位宜亮不宜暗： 财位明亮则家宅生气勃勃，因此财位如有阳光或灯光照射，对生旺财气大有帮助；如果财位昏暗，则有滞财运，需在此处安装长明灯来化解。 7、 财位宜坐宜卧： 财位是一家财气所聚的方位，因此应该善加利用除了放置生机茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发放在财位上，在财位坐卧，日积月累，自会壮旺自身的财运。此外，如果把餐桌摆在财位也很适宜，因为餐桌是进食之所，在吸收食物能量的同时，又吸收财气，可谓一举两得。 8、 财位宜放吉祥物： 财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件，例如福、禄寿、三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。 9、 财位忌水： 财位好稳忌水，因此不宜在此处摆放水种植物，也不可以把鱼缸摆放在财位，以免见财化水。 10、 财位植物要讲究： 财位宜摆放生机茂盛的植物，不断生长，可令家中财气持续旺盛，运势更佳。因此在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚叶圆的黄金葛、橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜，但要留意，这些植物应该用泥土来种植，不能以水培养。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，因为此类植物是用来的，如不明就里，则弄巧成拙，反而造成伤害。而藤类植物由于形状过于曲折，最好也不放在财位上。

有谁知道这个房子的财位在什么地方?

客厅进行的对角线方位就是客厅财位最佳的位置。

坐西朝东的房子财位在哪里财神摆放

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日