先学易经还是先学八字,为什么算命说命好反而不好
学命理要先学习易经知识吗,还是可以直接看命理书的。
先从天干地支二十四节气，历法。最好有深厚的古汉语基础，文化底蕴。不然学会了也是半瓶水先领悟学堂的天干地支二十四节气，历法。最好有深厚的古汉语基础，文化底蕴先学基础知识，否则你根本看不懂命理书的。命理知识 为什么要算命
算命，就是批八字，什么叫八字呢？听胡秉言大师慢慢道来。
命是父母给的，命就是一个人的出生年月日时。那为什么又叫批八字呢，这就是把一个人的出生年月日时变成天干和地支，用天干地支来代替出生年月日时。根据天干地支里面所含的信息来分析，这就叫算命，也叫批八字。
那么为什么要算命呢？算命就是能提前知道命主在某一段时间里的运势， 来去把握自己，做到提前有数。就像打仗一样知己知彼，赢得最大收益，避免很多不利。
在命里有很多吉星存在，吉星是命主的保护神，知道命里有多少保护神，那你就可以多去结交哪方面的人，可以为你保驾护航。有的人的命里吉星多，有的人的命里吉星少。吉星多少源于出生日期。
吉星有很多：天乙贵人，福星贵人，财星，三奇贵人，魁罡贵人，金神贵人，文昌贵人，将星贵人，华盖贵人，驿马贵人等等还有很多贵人，这些贵人如果你的命里有，就会逢凶化吉，遇难成祥。但是有的命里多，他一生就会有好事多。有的命里少，就会做事不如意。还有的命里有，而他不去利用会白白的浪费掉。
凶星也有很多：太阳入命，丧门星入命，白虎星入命，太阴勾绞入命，五鬼入命，死符入命，岁破入命，天狗入命，病符入命，死符入命，短命关，落水关，劫煞星，水火关，将军箭，阎王关，鳏寡孤独星等等很多凶星。有很多凶星是可以破解的，有的容易破解，有的需要很繁杂的方法破解。
学《易经》需要从哪里开始学?
从基础知识入手，一体，两仪，三才四象，五行六爻，七星八卦，天干地支开始。要学习《易经》的哲理部分，首先要从阴阳五行学说的产生源泉开始研习，学习哲学部分只要简单的知道阴阳五行的生克之理就行，之后再来学习六十四卦卦象和爻辞。
基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如要想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了许多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是不错的选择。
《周易》内容包括《经》和《传》两个部分
但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；一般认为它形成于秦汉时期，并非出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的说法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属其中的一大功能，其实《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的知识内容。
以上内容参考：百度百科-易经
五行八字开始学，因为生活中，所有的一切都是从五行上来划分的，比如带有金属类的物品，从五行的角度来讲属于金，如果不懂五行是看不懂《易经》的。
其次要明确“易经”的概念。很多现在对“易经”的概念比较模糊，把“易经”的概念局限于《周易》这本书。就目前而言，“易经”的范畴很广，包含了周易、风水、命理、占卜等很多内容。很多人说是想学习《易经》，其实是想学习风水、命理、占卜等术数。
所以，首先要搞清楚自己想学什么，是想学易经哲学方面，还是想学易经术数方面。易经的本质不是玄学，而是变化的解释，周文王写周易的目的是用卦象解释周取代商的合法性。
易经的处世之道与现实意义：
易为六经之首，《易经》在国学经典之中的地位之重显而易见。
谈起《易经》，人们往往就想到算卦和算命，《易经》给人的第一印象好像就是用来占卜的，这是因为《易经》离我们年代久远，以至于大家已经不了解它的本质。实际上，《易经》是一套人对自然、对万事万物的认知方法的归纳与总结。
《易经》是对我们生活的空间，天地之间存在事物的归类。
很多人认为感而遂通就是，其实不是，用我们现在的科学完全可以解释。感而遂通其实是一种波、一种磁场对应。人作为无线的信息接收体与宇宙事物的波、波段、频率进行沟通，每个人的先天禀赋不一样，所达到的结果也未必一样，所以会仁者见仁，智者见智，同样的问题有不同的看法。
学习面相八字是不是一定要先学易经
不一定需要，不过面相八字与周易原理相通，最好看看不需要。不是，要看师傅肯不肯教，也要师傅是否利害易经是理论，面相是应用。用中医一个词讲，可以是“互为表里”。建议你可以同时学，或先后学，这样理用兼顾，可以悟到更深。
易经入门要先学什么?
我认为，初学者首先应在八经卦的主要性质上下工夫，并将这些基础知识运用于每一个卦的学习与分析上，久而久之必将有大的收获。
初学者一定要重视借助《易传》来学习《易经》的方法，要肯于在这方面下一些“笨”工夫，并且要敢于和善于独立思考。
比如，人们可以通过学习《易传—说卦》的论述来理解八经卦的基本性质，并运用这些性质来分析和理解六十四卦的含义。
《易传—说卦》曰：“乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。”初学者千万不要认为上述这段话很简单就不重视它，而要熟记这些结论，并将其灵活运用在六十四卦的分析上。
比如，结构为上坤（地）下乾（天）的泰卦，如果你去看很多分析卦的书，其中的说法会很多，你也许还看不太懂。但是，有了《易传——说卦传》的帮助，你就不会一点没有想法和抓手。你就会想到泰卦的基本性质是内刚而外柔，内健而外顺。
《周易》本不是连贯的“一本书”，而是一系列古典文献的汇编。
包括易经和易传，易传是后人解释易经的文献汇编，一共是七种十册，故而又称为“十翼”。是为：《彖辞》（上、下）、《象辞》（上、下）、《系辞》（上、下）、《说卦》、《序卦》、《文言》、《杂卦》。易经包括卦名、卦象、卦辞、爻辞，非常古朴难懂。
学易经零基础如何学起
方法如下：
1、学习《易经》首先看自己想学哲学理论，还是术数预测学，哲学理论只需要学习阴阳五行的相生相克就好，术数预测学是以八字根据一个时间判断吉凶，主要学习的就是八字。
2、哲学理论最先开始接触的是阴阳五行学说产生的源泉，只需要了解五行的生克之理，然后要开始六十四卦卦象和爻辞的学习。六十四卦从开始到结束的演化都蕴藏深厚的哲理，可以通过对卦象的观察，可以进一步打开思维。
3、术数预测学，需要从四柱八字开始学起，对八字了解差不多后，就可以学习其他的预测学门类，比如：六爻、梅花易数、奇门遁甲等等。术数预测学是深入易经学习必不可少的过程，旨在探索天、地、人之间变化规律和自然发展的观测，是各种预测学的基础。
4、对于初接触易经的新手，可以阅读一些相关的书籍，比如《周易译注》、《简易经》、《易经杂说》等等，还有像一些周易预测案例的书籍也是可以考虑的。
《易经》发展
《周易》作为《易经》的一部分，自然是在将易学，说玄道。那么《周易》是在言说玄学吗？其实并不是，《周易》和玄学是完全不同的概念，不能混为一谈。玄学和《周易》也自然是有渊源的。玄学作为道家学说的一个分支，源起老子《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”。
玄学主要活跃于魏晋南北朝时期，研习道家经典，如《老子》、《庄子》、《周易》，所以很显然玄学所研究的内容是包含《周易》，但又不局限于《周易》的，它是道家学说的一个全新的流派，又被称为新道家。合派以“祖述老庄”为理论中心，将三本经典奉为“三玄”。
问一下易学的师父们,学易学要先学六爻、风水、八字、起名那个比较好...
先学八字吧！八字是其他的基础，八字通了再学其他的事半功倍，这些都是我们祖先留下的宝贵东西，能看到有人在学习和传承都高兴！！
送给你我师父给我的一句话：有道德做根基术数可以无限发展，被名利所束缚再高的水平也功亏一篑！！你说的这几种，不可能有人同时精通的，只能说有了解的。起名有好多种，五格剖象法不用学，只要认字买本书看就可以了。至于八字、六爻、风水都必须得有师傅教才能精通。如果只是出于业余爱好，可以看书自学，喜欢哪个就先看哪个，根本没有次序。先学八字或者六爻，风水和起名需要一定的易学知识，可以以后学习。
读易经是先学易理呢?还是先学算卦呢?
要想能动易经。必须先通易理。把术数学原理搞精通后方可进入实际预测程序。易理博大精深。厚积而薄发方可预算精准。
请问学风水和八字预测要先学什么基础?
了解五行与形象原理先学飞钳揣摩之术，后学阴阳五行之道。看李虚中命书，学杨救贫之书。总之三寸不烂之舌是排第一的。其他次要以后遂步提高也可以。以我之经验，真传一句话假传万卷书。厚而贵的书你不要看，是假货。看古人写的书，最好是原著，不要翻译，您自己能理解就行。当然先看《易经》，这是八卦的祖师爷，所有的奇门遁甲之术，都是由易经推演的。市面上八字资料乱七八糟的，十分混乱，为了使传承不断，应道派之民间命王派传承宗旨，其门下弟子认真整理了入门学习资料，《道派八字入门理论集成全册》。公主号楚桥北先要有天医星 没有天医星无论学得多么精通 运用起来总是会有纰漏 你生肖（鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪）对应地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的前一个地支就是天医星 八字内见天医星则是有天医星 例如你的生肖是龙 龙对应地支是辰 辰的前一个地支是卯 那你的八字内见卯就是有天医星
学习中医需要先学习《易经》,懂点看卦,看相吗
首先，易经，它是用来推延万物的，产生发展和最后的终结，从而，让人们更容易察觉到，因为妄念而产生的错误，从而让人们乐享天命，寿终正寝，从这个意义上来讲，确实易经是医术的本源。不是的，先学习阴阳五行是应该的。
中医初学者应该先看《易经》还是《中医基础理论》 求回答
古方派用药简单易学，提倡方证对应，反对把简洁的论述，复杂化，哲学化，思辩化，认为这和仲景的法则是背道而驰的，走的是“实证主义”的路子，是对沉醉于思辩的中医流弊的拨乱反正。
这一流派认为看病就是看病，反对把易经，看卦，看相之类的混进来，坚决反对学医先学易。
除了反对以易入医，他们用药还有如下特点：
首先就是基本用经方的原方原比例，或者就在经方的基础上加减一些，很少使用超过十二味的大处方。中医基础理论。