中国传统文化起名,根据中国传统文化经典起名

古人的“名”和“字”都有何区别?称呼都有什么讲究?

古人的“名”和“字”的区别和讲究

在我国古代，古人的名字都分为字和号。而现在社会却没有了，号，现在社会可以说非常少了。从五四运动以后，对中国的传统文化进行了一次浩劫。所以很多中国的一些传统文化和习俗都遗失了。一个人活在世上，他追求的绝对是学问而不是金钱这些俗物。什么是人的问题？实际上就是智慧加学识，如果一个人没有知识没有学问，那么就可以说枉为人一世。这个号就代表一个人的学识学问。

这个“字”它今天还在的，我们古人完整的一个姓名是这样的，父母的姓氏组合成天格，姓源于父亲，氏源于母亲，父亲代表天，母亲代表地，天格代表我们的社会地位。母亲和字加在一起代表人格这个名和字结合在一起就构成了我们的地格，地格决定我们的智慧和学识。最后天格，人格，地格加在一起代表总格，父亲的姓加上总格，它叫外格，外格它决定我们的社会责任。姓加号，它叫奇格，这个奇格很特殊，它决定一个人在这个社会上处于什么层次，也可以定一个人的命理层。

名和字跟随一个人的一生，所以无论是古人还是我们现在取名字都是非常讲究的，关于古人如何取名，

写道：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；所谓义，是根据出生时的祥瑞现象来命名；所谓象，是以相似之物来命名；所谓假，是指假托万物之名；所谓类，是可以取与其父相类似的名字。此外，古人还提出了取名的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

在我国古代，古人对礼仪是非常讲究的，那么对名和姓的称呼自然也是讲究颇多。名一般是上对下，长对少的我称呼，不过上对下，长对少也存在以字来称呼的情况，表示尊重。平辈之间相互称字，这显得有礼貌。只有十分熟悉的平辈之间才会称名。下对上，卑对尊，写信或呼喊的时候，可以称字，玩玩不敢称名，特别是君主或父母长辈的名， 更完全不能提，否则被视为大不敬大不孝 。

正宗传统起名的玄学逻辑是怎样的?名字是怎么影响命运的呢?

中国传统文化多支一脉，繁络同根，包括儒家、法家、兵家、道家甚至书法建筑的思想都同时受到中国古代哲学的影响，传统命理起名只是中国玄学这棵大树上面的一个枝，当然也不例外，它的理论基础、玄学逻辑就来自中国古代哲学的代表图示——太极图。

周隐禅先生的正宗传统命理起名

要把命理起名的逻辑讲清楚，就不得不说它的思想来源，命理起名的思想来源是天人合一、道法自然，什么意思呢？简单说就是，我们人是天地宇宙的一个组成部分，就必须遵循、顺应天地宇宙发展的客观规律，只有遵循天地宇宙发生、发展、壮大的法则、法度，顺势而为才能生旺，健康，持久，才会发达，才能生存。

可我们怎么知道天地宇宙有什么法则、法度呢？这就是古圣先贤经过对天地自然，人事沧桑的观察、提炼、总结、归纳最后形成的大家都知道的太极图，千百年来太极图一再被完善，一再被新解，但是其大的概括性、完整性和权威性从未改变，它同时包含了天地、季节、方圆、方向、规矩、时间、空间，天干地支和阴阳五行等等。并且同时包含着亘古不变，放之四海而皆准古代哲学智慧。

那么什么是我们的命？有同学会说，生辰八字呗。那么同学们想没想过，生辰八字由什么组成？对，天干地支，天干地支又是来自哪里的呢？是的，来自于太极图。或者说太极图包含着天干地支。

天干化生于河图，是为方形，代表空间，地支化生于洛书，是为圆形，代表时间，（这在后面讲天干地支的时候会讲到）。河图洛书和而衍出太极图，同学们这里要注意这个“和”，而不是“合”，“衍”而不是“演”，有什么区别呢，就是说河图洛书变成太极图是化变而不是物变的过程，（这个将在正确理解太极图里面再讲）。它们化和的过程便是天地宇宙的形成过程，因此天干地支便同时具备了阴阳五行的自然属性。

根据一物一太极的理论，太极图既可以表示天地万物，当然也可以表示我们的“命”。

我们从太极图所阐释出的意义可以明白，天地宇宙之所以能恒远持久、运转不息就是因为它五行圆满，阴阳平衡，这里的五行可以理解成全部物质和物态。全包括我们称之为圆满，它是通过太极图的外形表示出来的，这里的阴阳指任何事物都有对立面，而且就因为始终保持着这种动态的平衡才保证了整个宇宙的生生不息，由此，我们明白，对于太极图的理解就是对于天地宇宙的理解，或者说古圣先贤把对天地宇宙的理解概括提炼出太极图，太极图所阐释的道理就是天地真理，我们人作为天地宇宙的一部分，当然必须顺应和遵循它所阐释的道理。前面说了，太极图即表示天地宇宙也表示我们的“命”，但是，现实中经过推算我们常常会发现，我们的“命”会呈现出部分缺损和不足。这些缺损或五行或阴阳，或二者皆缺，这种情况就表示我们的命有缺陷、就表示命不好。

那么如何理解“命”的好坏对人有什么影响？周隐禅先生有一个比喻，他说，命就好比种子，我们的一生就好比是一棵树，这棵树将来是参天大树还是长成歪脖子树，或是干脆夭折全看你的这个种子。它是决定性的，这也就是同一个父母、同一个环境下长大的孩子境遇却天差地别的根本原因。有些孩子很聪明、很能干、很有魄力，但就是一生劳碌疾苦，到死都无法翻身的原因就出在“命”上了。

那么如何让我们已经缺损的命局完整平衡呢，古圣先贤发现，我们的汉字除了表示具体的意义以外，还同时具备阴阳五行属性（划分原则以后专讲），于是，使用我们名字里面的汉字所具备的阴阳五行属性去填补、调整、补救我们的命局就成了必然选择。

问题来了，名字为什么算在命里面呢？我们在说文解字上查“名”这个字，会看到“名”——自命也，从夕从口，冥也，故自名。这句话什么意思呢，一个是说，到了晚上，互相看不见，不知道是敌是友，要靠自报名字来区分。还有一层意思是书上查不到的，“名”自命也，就是命的一部分（每个人“命”都含有三个魂魄，阴魂来自于母亲，阳魂来自于父亲，自己的名字就是命魂）这也是起名又叫“命名”的原因，也是为什么孩子吓着了一叫名字就好的根本原因。在古代“名”和“命”这两个字可以通用。

这回明白了吧，命理起名的玄学逻辑就是用汉字本身具备的阴阳五行属性补救孩子的命局，就是说老百姓所说的“缺啥补啥”是对的，让孩子命好就是命理起名的终极目标。至于推算的原则，划分原则，用字忌讳，能担多大字等等我们以后专讲。

给宝宝起个好名字真的那么重要吗？

这里我要给您纠正一个概念、或者说所有人都有的一个误解。
什么是好名字？
最朴素的答案当然是对我的孩子好，能让我的孩子一生平安健康，顺遂的就是好名字。但是一般人不明白的是，并不是听上去吉利、祥瑞的名字就可以达到以上目的，如果就这么简单，还推算八字干什么？还偏要跟易经，传统文化扯上关系干什么？最简单就是比较一下，洪天贵福这个名字好吧，他被千刀万剐了，霍去病是不得病的意思吧，他死的时候25岁，马加爵是加官进爵的意思吧，枪毙了吧，这些人网上都可以找到，大家自己看看。
在历代古经典籍里面都有明确论述，影响人命运的不是字义，而是汉字本身所包含的阴阳五行等等性质，这些阴阳五行与孩子命理巧妙、恰当的相契合，从而达到让孩子命局完整、平衡的良好状态（命好）。起名字就是帮助你孩子的命变的更好的过程。
知道名字重要还只是一方面。要得到好结果，必须使用正确的方法，方法错了，不可能起出好名字的。中国传统起名，老祖宗有一套严谨、规范的方法，并不是自己给自己封个大一点的头衔就可以的，现在市面上的“大师专家”都是假的。

以上内容摘自周隐禅先生的《正宗传统命理起名》

周隐禅先生的正宗传统命理起名

...求广大网友取名,最好来自中国传统文化,有内涵的。谢谢

王菲菲 季节是春雨菲菲的季节！ 菲菲也是好名字！

古代取名的学问是什么?

中国从古代就对取名很重视，人们把为后代取名看得非常重要。通常是孩子生下来三个月后由父亲起名，但也有满月起名、周岁起名，以及在生下来以前先把名字取好的。从周朝起，起名已经纳入礼法，形成了制度。

古人认为，一个好名字涉及的内容多样，有文化背景、个人信仰、社会发展走势等，尤为重要的是与《易经》相结合，与先天八字的强与弱，先天五行的喜与忌，五格数理的分析，人的十二生肖，《易经》六十四卦的分卦卦象剖析等相结合。古人觉得一个好名字，不但寓意、听感、美感和五格数理好，还要与八字强弱互补、阴阳合一，循环相生，并与先天五行喜忌相符，只有这样的名字才是好名字，才有益于人的一生。

中国人在取名时，经常会在名字中用一些方式来区分同一个家族的不同辈分。比如在名字中用一个字表达辈分，而用另一个字表示名字所表示的含义，也有的在名字中用一样的偏旁来表示同一辈分。

中国古代因为宗法制的影响，在名字的使用上采用避讳的制度。讲究为尊者讳——在交谈和书写时，遇到君父长辈的名字就要回避；取名时也避免取他们名字中的字或同音的字。现在虽然不再讲究这些了，但是仍然有些人在取名时尽量不取和父辈或祖辈同名或同音的字。由于避讳的原因，现代的中国人还是认为直呼长辈的名字为不尊重。

几千年来，许多学者对姓名的笔画也进行了研究，并与《易经》相结合形成一门独立的测字学。后来，历经各代学者补充整理、详加说明，但并没引起世人的充分重视。19世纪初，日本学者雄崎健翁对中国姓名学进行了比较系统的整理，并称为“圣学”。随后，又传人新加坡、、澳门、、韩国等地区，形成现在的姓名学，并沿袭至今。

现在，姓名学已经风靡中国，出现了很多起名公司和起名网站，并出现很多所谓起名大师或起名专家。其实要想取一个好名字，并非起名大师一方面的工作，需要收集与整合多方面的资料。

取名注意事项多数父母给孩子取名，通常寄托了对子女的期望。取名要按照性别、生日时辰、家庭成员的历史，族谱、家谱的传承’社会的现实情况，以及父母的愿望等，综合取舍，再决定。下面介绍几种取名的方法和技巧：

区分男女取名法古今男性名字和女性名字多按照其性别不同、性格不同、分工不同、生活习性不同而决定。

男性取名特点：依据男子勇猛、坚韧、豁达、向上、有力量、不怕困难、勇于斗争、敢于尝试的特征，选用鹰、虎、彪、豹、鹏、大鹏、万《里、高山、山、海、川、河、大干、长空、宏伟、飞、升、腾、达等字取名；依据男性有理想、有抱负、有宏伟目标、要建功立业的特点，选用保国、进帅、国柱、栋梁、向前、为民、建功、建勋、弘业、知远等字取名；依据谋求一生平安、发财进宝的特点，选用进财、进宝、财旺、金宝、富贵、四吉、喜财、升财等字取名；还有选用不俗的字、表达志愿的字、表达操守的字、表达长寿的字取名，甚而选用外国译音字取名等，层出不穷。

女性取名特点：选用加“女"字偏旁的字，见名便知是女性，如女、妞、妮、妍、婧、妹、姑、姗等；选用花草这类字来表示女子名字，这种形式表达出女子像花一样美丽、娇艳、动人，听了名字就让人喜欢，如芝、兰、芋、芍、菊、芗、芯、芦、芙、芽、苓、苁、花、芬、芳、芹、蓉、苹、茉、莉、苗、英、芨等；选用玉石珍宝一类字取女子名，象征女性的高贵，如玉、玛、瑙、环、珏、珀、珍、珊、珠、琪、琳、瑚、琼、瑛、宝、金、银、钰、钏等；选用艳美一类字取女名，表达女性的美丽、可爱，如美、丽、娜、倩、俊、娟、花、艳、妍、鲜、艳等；选用柔情、柔景一类的字取女名，表达女性温柔可爱的性格，如云、月、波、雪、雯、涓、惠、怡等；选用有关女德这类字取女名，表达女性的文雅、正直，如慧、巧、静、娴、淑、秀、俊、阁、钗、钏、香、文、雅、真等，色缤纷。

崇尚圣贤取名法古往今来，人们取名时，也以圣贤的名字来取名，表达出对圣贤的崇慕，如选用尧、唐、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟等字人名，都是明显的例子。

引经据典取名法截取经典中的名言警句，略加变化，作为名字，表示名字的典雅和不俗。如：贺方，来自《诗经·大雅·下武》“四方来贺”；侯朝宗，来自《诗经·小雅·沔水》“彼流水，朝宗于海”；诩字，来自《礼记·少仪》“会同主诩”，郑玄注：“诩谓敏而勇。”

五等爵位取名法古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，是君王册封贵族的等级，象征贵族的权势与地位。人们取名选用公、侯、伯、子、男是表示对权势的尊崇。

崇尚道德取名法中国人因受儒家思想和传统文化的熏陶与影响，有一种崇尚道德的传统美德，在取名方面也能体现出来。如：取名时选用德、道德、敬德、仁、义、礼、智、忠、孝、节、忠恕、守敬、诚、忠诚、实、诚实、德洁、德行、恒节、德福、建德等。

崇尚吉祥取名法很多人取名，希冀吉祥、幸福，因而，选用吉祥、幸福方面的字也不少，如吉、祥、吉祥、福、禄、寿、喜、禧、有福、幸福、庆、吉庆、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、兴、利、兴利、胜、胜利、天、天胜、寿、鹤寿、伟、大伟、安、平安、进喜、焕发等。

崇文尚武取名法文、武是人们建功立业的两种途径。有人崇尚文，如文、文学、力文、文俊、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文华、翰、翰林等；有人崇尚武，有关的字有武、威、纵、天纵、震、强、加强、力、大力、镇、镇武、振武、虎、彪、豹、鹰、鹏、云鹏等。

易象八卦取名法易象八卦，是《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号构成，以“一”表示阳，以“--”表示阴。《易传》作者认为八卦主要代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”

两卦在八卦中占非常重要的位置，是自然界和人类社会一切现象的最初本源。《周易》、《易传》以及易象、八卦，在中国是很有影响力的学问和文化现象，从伏羲到孔子，再到历代易学家，都对易象、八卦有钻研。易象、八卦也深入到中国人的取名上来，因此乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、天、地、雷、风、水、火、山、泽等字都是取名应用率比较高，并具有一定稳定性的用字。

崇尚自然取名法辛苦的中国人在与大自然斗争中，培养了热爱自然、崇拜自然的美好风尚，这种美好风尚也突出地反映在取名的学问方面。崇尚自然的取名法，用字涉及的范围极为广泛，从日、月、星、辰的名称，到各种山、川、河、水的名称，到各种动物、植物的名称，到春、夏、秋、冬的名称，到各种自然现象的称谓，都能够用作取名用字。如江、大江、河、大河、川、大川、山、大山、岳、嵩、湘、沔、汉、柏、枫、桦、桐、楠、竹、草、芳、芳香、春、夏、秋、冬、东、南、西、北、晖、朝晖、日、月、星、辰、石、兰、莲、梅、菊、洲、荣、鹤、燕等，举不胜举。

另外，还有阴阳五行取名法、天干地支取名法、十二生肖取名法等，取名选用阴、阳、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等字。

为什么老一辈的人起名字很喜欢在诗词中找灵感呢?有哪些寓意很美的名字...

老一辈人总喜欢从诗词中找灵感取名字，这个习惯应该继承自古人，最后一代代流传下来成为了传统。那么古人为什么喜欢取这些文绉绉的名字呢？原因其实不难猜，首先他们喜欢附庸风雅，其次好听的名字往往寄托好的寓意，最后取材于诗词中的名字可以寄托个人理想。下面可以详细分析这些类型的名字。

第一，附庸风雅的名字

古人认为文人雅士是第一等人才，因为他们可以出仕做官光宗耀祖。所以不管什么家庭都想着给子女起个文雅一点的名字，即便子女未来只是个庄稼汉，但名字至少听起来高人一等。这里典型的有萧鹤归，鹤被誉为仙鸟，又有长寿之意，当鹤归来时往往意味着有仙人驾到，这可是莫大的福气。此外还有岳琳琅这种名字，琳琅在古代指精美的玉石，岳通“阅 ”，阅琳琅显然就是希望自己未来能够家财。

第二，寓意美好的名字

水平高一点的人在起名字时会更加注重诗词背后的寓意，因为古代人比较迷信所以他们认为好的名字往往可能带来好的运气。这里典型的有陆婵娟，“婵娟”一词最早出自《西京赋》，有形容美人之意，又指代月亮，无论属于哪一种都寄托起名之人对于美好事物的想象。此外大家最熟悉的那句诗“千里共婵娟”，它里面的月亮寄托相思之情以及对亲人的祝愿，也是非常好的寓意。

第三，寄托理想的名字

古人喜欢抒发理想，不管是题诗作词亦或者是给子女起名字，他们都会忍不住暴露自己的心思。这种寄托理想的名字有像郭靖，这是金庸小说中大家非常熟悉的一个名字，“靖 ”就是指“靖康之耻”，起名之人显然是藉此警醒自己，一定要报效国家。

出自经典诗词歌赋的好网名

诗词歌赋是中华传统文化的精髓，不仅音律优美，而且抒发了作者很真挚的感情，很适合为孩子从中取名。并且，诗词歌赋还能增加孩子的文化修养，提升孩子的气质，所以，对我们来说，很有意义。那今天起名网就为大家推荐一些出自诗词歌赋中的好名字，希望你们会喜欢。

云锦——庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张

“云锦”这个名字，是出自李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》这句诗中，这句话写出了庐山之美，所以，这个名字不仅很唯美，而且很有意境感。在取名中，“云”指的是天上的云，因此，这个字可以形容女孩的纯洁无瑕、美若天仙。“锦”指鲜艳华美的意思，还有前程似锦的寓意。

静帆——暮雨初收，长川静，征帆夜落

“静帆”是出自柳永的《满江红》中，这句诗，描写了傍晚时分雨后初停的一种清新舒适感和夜晚的静谧感。所以，静帆这个名字，一方面写出了环境之美，另一方面在起名中，“静”字有温文儒雅、恬静雅致的寓意，“帆”字可以形容孩子未来的前途一帆风顺，拥有凌云壮志。

梦倚——醉眠小坞黄茅店，梦倚高城赤叶楼

“梦倚”这个名字是出自苏庠的《鹧鸪天》中，梦倚写出了诗人的醉梦情景，所以，这个名字有一种梦幻感，适合为女孩起名。并且，在起名中，“梦”字既指想象，又有梦想成真、心想事成的寓意。“倚”字有贵人扶助的幸运之意，和自强不息的美好品质。

当歌——对酒当歌，强乐还无味

“当歌”是出自柳永《蝶恋花》中，从名字的字义上看，这个名字不仅有一种潇洒之气，而且还有寓意。“当”字本意指的是一种声音，也指相当的意思，在起名中，寓指举世闻名、栋梁之才、锐不可当。“歌”字可以指孩子才华横溢、活泼开朗。

梦安——天不教人客梦安

“梦安”是出自蒋捷《一翦梅·宿龙游朱氏楼》中，在这句诗中，梦安指的是游子梦乡，所以，这个名字很有韵味。在起名中，“安”字指平安，安定的意思，也可以形容温文尔雅的孩子，并且还有吉祥如意、幸福安逸的美好寓意，梦字也有梦想成真的寓意。

韵寒——卷帘阴薄漏山色，欹枕韵寒宜雨声

“韵寒”是出自秦韬玉的《题竹》中，这句诗写出了山色风光，所以，从中为孩子起名，不仅有一种大自然之美，而且还很有特色。“韵”指的是和谐而有节奏的意思，同时，这个字有博学多才、气宇不凡寓意。“寒”字可以形容女孩的高贵冷艳，冰清玉洁。

叶映——观露湿缕金衣，叶映如簧语

“叶映”是出自柳永《黄莺儿·园林晴昼春谁主》中，在这首诗中，写出了一派祥和的春风之气，万物复苏，黄鹂鸣深树，游蜂恣纵舞的唯美意境，所以，这个名字很唯美。“叶”用作人名意指可爱、和善、乖巧之意，“映”字寓意光照人、熠熠夺目。