为什么有六道轮回的存在,世界上真的有六道轮回吗

为什么只有六道轮回而不是八道十道

轮回的想法源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣），刹帝利（贵族和军人），畀舍（平民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已；而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱四姓阶级制度而来的。
六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道； 三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。其中阿修罗道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为“非天”。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。

佛道六道轮回怎么回事

凡夫所在的六种生命状态

六道轮回为什么要存在?存在的意义是什么?

因果规律的众生生命现象的自然属性，决定六道存在自然现象。其意义即众生生命生老病死苦烦恼，祸福存在种种现象差异，表现形式的根源。

六道轮回是怎么构成的人为什么会在这轮回不生不灭

轮回，是佛教对这个时空现相的比喻说法。便于普通人理解。
实际上并不存在轮子一样转动的六道。
对于轮回可以举个例子来理解，
比如说水。水在冬天变成白色的雪，在常温下是液态的水，在高温下变成透明的气。我们看不见温度，但是随着温度的变化，水的形象也千变万化。但变来变去，本质还是H2O，也就是水分子。
这个世界的生命也一样，我们看不见业力，但在业力的作用下，生命的形象也发生不同的变化，或人或畜，飞禽走兽，或天人，或鬼道，或修罗，地狱等等。这种随业力变来变去的现象，就像轮子一样旋转不停，所以把这种转化现象比喻做轮回。但变来变去，还是那颗“心”，依然不生不灭。这“心”就是万法之本源。无明之起因。
就像铁一样，做成汽车，轮船，飞机，住宅，餐具等，无论造成什么形状，哪怕拆了改，改了再拆，铁还是铁，这些铁做的工具有生灭，但铁本身没生灭，所以不生不灭，人也一样。形象千变万化，但心不生不灭。

请问六道轮回真实存在吗?

在佛教中．实质上并没有”灵魂轮回”的说法．
灵魂轮回，是外界人士对佛教的重大误解．
“灵魂轮回”，是圣经的理论。
而不是佛经的理论。
有人说：“你说相反了吧，应该是佛经有轮回，圣经没有轮回”。
其实，我没有说相反，
圣经确实有“灵魂轮回”，但不叫做这个术语，而叫做“复活”。
佛经确实认为：没有“六道轮回”。
金刚经说：无我相．无人相．无众生相．无寿者相．
无量寿经说：觉了一切法．犹如梦幻乡．知土如影像．恒发宏誓愿．通达诸法性．一切空无我．
楞严经说：无则同于龟毛兎角．
六祖坛经说：本来无一物．何处惹尘埃．
永嘉证道歌说：迷时分明有六道．觉后空空无大千．
1．如果真有“六道轮回”．那么．为什么楞严经，要说“七道轮回”呢？
“如是地狱,饿鬼,畜生,人及神仙,天洎修罗.精研七趣,皆是昏沉诸有为相”.。
2．如果真有“六道轮回”．那么．为什么无量寿经，要说“五道轮回”呢？
“天地之间．五道分明．善恶报应．祸福相承”。
3．如果真的有“六道轮回”．那么．为什么般若心经，要说“没有轮回”呢？
“观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄”。
4．如果真的有“六道轮回”．那么．为什么金刚经，要说“没有轮回”呢？
“无我相．无人相．无众生相．无寿者相”。

六道轮回真实存在吗?

自己认为六道轮回存在不存在，要看自己从那个角度来理解。如果从物质的身体，以及思想精神上来看，人死身体没有了，思想精神也消失了。好像是什么都不存在了。如果这样想的话，身体和精神的确是没有轮回。但是佛法中讲的，轮回的主体，并不是这个物质身体和精神，而是产生我们这个智慧生命的那个根源，就是现在说的智慧生命之谜。到底是什么产生了我们自己的这个生命世界？身体和精神停止以后，这个生命之源会不会也随之消失？就是这个生命之谜，就是佛法中阐述的生命轮回的根源。佛法中阐述的轮回，就是从这个生命根源上来讲的。比如说水，雨，雪，冰，云，雾等等，如果单单从个体上来说，是没有循环往复的。固定区域的水云雾雨冰，消失以后，就再也不是原来的那片水那片云。但是如果从其根源来说，水云冰雾等等都是周而复始循环往复的。这就如同生命的轮回。生命的六道轮回存在不存在，就看自己怎么理解。